謝雨菡

夏天的四九城熱鬧得很。

伴隨著清晨時(shí)分的燥熱，大多數(shù)人都習(xí)慣了被激烈的蟬鳴喚醒。北京的蟬出現(xiàn)得格外早，生命力也格外頑強(qiáng)。五月底，它們就爭(zhēng)先恐后地爬上柳梢，一夜間便占領(lǐng)了這座城，每日引吭高歌。而最后退場(chǎng)卻要等到八月，秋風(fēng)一起，它們便悄悄消失了。

蟬的聒噪和張揚(yáng)所有人都看在眼里?？墒堑搅税胍梗硗庖环N小東西就悄悄地跑出來(lái)，在石頭下面、墻壁縫隙中，安安靜靜地唱著只屬于自己的小夜曲。

這就是蛐蛐兒。

老北京人好玩蛐蛐兒。全國(guó)其他地方玩蛐蛐兒的人雖然也有，但都不如老北京人癡迷——先不說(shuō)蛐蛐兒怎么樣，單說(shuō)這蛐蛐兒罐，就有不少講究：上好的罐必須得是澄漿泥燒制的，還得先打底，放在水里泡上幾個(gè)小時(shí)，才能拿來(lái)用。就連我這個(gè)“小北京”也被這濃厚的氣氛感染了，曾經(jīng)在半夜溜出家門(mén)，和爺爺一起打著手電筒抓蛐蛐兒。

抓蛐蛐兒是一件鍛煉技巧和比拼運(yùn)氣的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目。小區(qū)里一般見(jiàn)不到它們的蹤影，這些小家伙往往神龍見(jiàn)首不見(jiàn)尾，得去外面有些“上了年紀(jì)”的石墻下，翻來(lái)覆去地找上好一陣子——有時(shí)折騰到大半夜，找得滿頭大汗，也不一定能見(jiàn)到它們本尊。要是趕上運(yùn)氣好，剛翻開(kāi)石頭縫，那黑黢黢的小身影“嗖”的一下躥出來(lái)，仿佛孫悟空從靈石中蹦出來(lái)一般敏捷輕快。看見(jiàn)蛐蛐兒是第一步，要想抓住它們，還得再費(fèi)一番工夫：須是靜悄悄地、做賊似的走到它們身后；出手講究快、準(zhǔn)、狠，五指攏成空心的半球狀——這么一扣，才能把它扣在手掌心里。要想把這小玩意兒放到隨身帶的一只空瓶子里，手上的動(dòng)作較之前要更輕、更柔，千萬(wàn)大意不得。不然，人家只需要輕輕一抬腿，就能從你“如來(lái)佛祖”的手掌心里逃脫，叫你前功盡棄。

即便近些年來(lái)，蛐蛐兒叫得越來(lái)越少了，但還是能在什剎海、西山見(jiàn)到這么一群人——他們袖子里揣著蛐蛐兒罐，推一輛鳳凰牌的自行車(chē)，腳穿一雙黑布鞋——再走近些，還能聽(tīng)到蛐蛐兒細(xì)弱的鳴叫聲。

我想，大半夜打手電筒找蛐蛐兒是北京人的一種生活態(tài)度——他們永遠(yuǎn)能夠在單調(diào)、快速的現(xiàn)代生活中慢下來(lái)，找到屬于自己的一方有趣的小天地，然后在其中尋到四九城里獨(dú)有的樂(lè)子。

而那門(mén)外柳樹(shù)上吵鬧的蟬，大抵也就是現(xiàn)代生活飛速運(yùn)轉(zhuǎn)的一個(gè)象征——浮躁、喧囂交織在一起，讓無(wú)數(shù)人迷失自我。

縈繞耳邊久久不絕的蛐蛐兒聲，恰是我心底最獨(dú)特的一抹專(zhuān)屬于北京的風(fēng)情。

教師點(diǎn)評(píng)

蟬鳴聲、蛐蛐兒聲構(gòu)成了這座城市的獨(dú)特旋律。在對(duì)聲音細(xì)致入微的體驗(yàn)和描寫(xiě)中，小作者抒發(fā)了自己對(duì)家鄉(xiāng)北京的熱愛(ài)和眷戀，以聲音為線，展現(xiàn)構(gòu)思之精巧、立意之高遠(yuǎn)。

（宋慧娟）