馮昱淵

（河北大學(xué)宋史研究中心，河北保定 071002）

崔中正出身于東漢至唐末五代的大士族“清河崔氏”，生于宋太宗淳化二年（991），卒于仁宗慶歷六年（1046），享年56歲。墓志出土于河南偃師縣，長71厘米、寬69厘米，正書32行，行18到32字，共938字。墓志首行“宋故朝奉郎守尚書虞部郎中知閬中軍州事兼管內(nèi)勸農(nóng)事護(hù)軍賜緋魚袋借紫清河崔公墓志銘并序”，王觀撰寫。墓碑現(xiàn)存洛陽九朝刻石文字博物館，并無相關(guān)研究，僅見《宋代墓志輯釋》第151頁錄文。在新校碑文時(shí)發(fā)現(xiàn)《宋代墓志輯釋》中本墓志的錄文有標(biāo)點(diǎn)上的一些問題，為了更準(zhǔn)確的展現(xiàn)本墓志銘的原意，本文對其進(jìn)行了重新標(biāo)點(diǎn)，如有不對還請批評指正?，F(xiàn)移錄文如下：

宋故朝奉郎、守尚書虞部郎中、知閬中軍州事、兼管內(nèi)勸農(nóng)事、護(hù)軍、賜緋魚袋、借紫，清河崔公墓誌銘并序/宣德郎、行大理評事、同判磁州軍州事、兼管勾內(nèi)勸農(nóng)事，借緋 王 觀 撰/

公諱中正，字仲雅，清河人。曾王父協(xié)，後唐天成中宰相。王父頌，仕晉、漢、周，為顯官，入/皇朝，至諫議大夫，終於鄜州司馬。烈考昈，歷太僕卿。公景德中以父任太廟齋郎。/祥符三年由太室長調(diào)鄭州司士，四年，車駕西禮睢上，経置使陳堯叟謂公/名鄉(xiāng)子年少有幹力，命主糴於鄭。乘與所経，從臣、衛(wèi)兵無慮，數(shù)萬人廩食調(diào)給/一無匱乏。外臺狀其績，詔除鄭州新鄭主簿，尋改尉氏、太康二主簿。轉(zhuǎn)奉禮郎，掌/蔡州暨許之簞鎮(zhèn)酒稅務(wù)。乾興初，覃恩授廷尉平，由廷平九遷為虞部郎中。天聖二/年，以衛(wèi)尉丞知陝州芮城縣。代還，守南雄州，旋監(jiān)相、晉二郡事，繼將洋、絳、深、隨、閬五/州，階自將仕郎三遷為朝奉郎，勲自武騎尉凡六加至護(hù)軍。公性方巖，有檢柙。自/滕衣執(zhí)卷即不喜為章句，讀書觀大義而已，扵春秋左氏學(xué)，則盡心焉。歷官以廉謹(jǐn)/稱，持下頗用文法，然不為榷弱輕重，故所至即治，勢力家以此憎之。慶曆六年，知/閬中郡，代有日矣，值境內(nèi)旱甚，百姓艱食，公以便宜發(fā)倉粟，或括扵右族得數(shù)千/石，親抵佛舍，煮糜粥以聚哺之，賴全活者不啻萬口。是時(shí)，天災(zāi)流行，人久餓殍，毒氣/熏染，穢不可近，而公往來眾中，肩相摩、趾相蹂，未嘗有厭頃色。公素有羸疾，以/憂勞故，因之而劇，劇亦日一二往眡饁飢者，僚屬間或有哀公勞瘁，勉之無行。/公曰： “天子不以某昏塞，授某遠(yuǎn)郡俾父母之，今民災(zāi)歲荒不可以不救治，既/救治之吾不與，如不救，何雖疾以此劇而民得不死，死且不恨矣?！蓖绯酰K不為/輟息，其愛人、勤事終始如此。

昔仲尼有言：善人，吾不得而見之，得見有恒者，斯可矣。/若 公之為其有恒者歟。以其年四月十日唘手足於州之正寢，享年五十有六。孤/衎、衍，徒跣奉夫人氏護(hù)喪東歸。六月戊申，榷厝於衛(wèi)州新鄉(xiāng)縣壽昌禪院，明年秋歸，/祔於偃師祖塋之次，禮也。夫人賈氏，太宗朝參知政事黃中之孫，尚書外郎守正/之女，生扵令族，作配君子，性柔婉，有法度，訓(xùn)兒息以義，睦夫族以和。由公貴，封襄/陽縣君。子男三人，長曰稱，鳳翔司理參軍，先公而亡；曰衎，太廟齋郎；曰衍，未仕。皆/才敏孝恭，綽有令問。女二人，長適王氏，次幕浮圖術(shù)，落髮為比丘尼。男孫一人曰仲/孫，三班借職；女孫一人尚幼，先葵。衎、衍泣血再拜，來請銘。噫！以公之才明而位不/過正郎，以公之義行而年不及中壽，豈非天邪？豈非命邪？既命且天吾將安訊哉！/觀惟公婿。而熟公之為人，作銘宜無讓。銘曰：

龍尾之陰兮邙山之側(cè) 纍纍故丘兮森森寒柏

尤祖右父兮巽壙連域 吁嗟君公兮歸此幽宅

歲大淵獻(xiàn)兮占云其吉 已酉建月兮庚申之日

時(shí)良用甲兮窀事孔適 著之銘章兮刻以堅(jiān)石

一、世系考證

崔中正一支出自清河崔氏之清河小房，家世顯赫，其父祖輩多可在史籍中查出，此外在仇鹿鳴《新見五代崔協(xié)夫婦墓志小考》[1]P233-246中已經(jīng)將崔協(xié)以前的世系進(jìn)行了敘述，因此本文著重于崔協(xié)以及崔協(xié)以下的世系考證。

曾祖崔協(xié)，字司化①。《舊五代史》有傳，為后唐天成年間的宰相，有子三人，為“頎、頌、壽貞”[2]P781。崔頎的記載只在《古今紀(jì)要》中提到“舉進(jìn)士”；崔壽貞史料無載；《崔協(xié)傳》提及崔頌“惟頌仕皇朝，官至左諫議大夫，終于鄜州行軍司馬?！贝揄灋榇拗姓娓?， 《宋史·崔頌傳》記載崔頌 “父協(xié)， 后唐門下侍郎、平章事。[3]P12816”崔頌有二子 “子曉至太子右贊善大夫”，另一子為崔昈，崔曉史料無載，崔昈則在 《宋史·崔頌傳》中附有簡單記載，其中涉及到崔昈的記載錯誤有二：一、 《宋史》崔頌傳附其子傳中 “崔昈”寫作 “崔曥”， 《續(xù)資治通鑒長編》記載為 “崔昈”，碑文中也作 “崔昈”，現(xiàn)以碑文和 《續(xù)資治通鑒長編》為準(zhǔn)以糾 《宋史》記載之誤。二、碑文中載“烈考昈歷太仆卿”，且“太仆卿”不是贈官，指出崔昈最后的任官為太仆卿，因?yàn)槭菍懘拗姓赣H，因此可能會有褒揚(yáng)成分，但在另查史料時(shí)發(fā)現(xiàn)《宋會要輯稿》記載乾興元年（1022），崔昈為太仆卿兵部郎中分司西京，此兩種記載相同，說明碑中說法更為可信。再看《宋史》記載，崔昈從兵部郎中出知河中府，轉(zhuǎn)為太常少卿將作監(jiān)然后去世。明顯兩者關(guān)于崔昈的最后任官記載不同，兩相比較，《宋史》關(guān)于崔昈最終的官職記載有誤，實(shí)際應(yīng)為太仆卿。

圖一 《崔中正墓誌銘》拓片

在《宋史·崔頌傳》所附崔昈小傳中沒有崔昈子嗣的記載，因墓志的出土表明崔昈有一子為崔中正，至于有無兄弟姐妹則當(dāng)前不得而知。

墓志記載崔中正有子三人，為稱、衎、衍，史籍當(dāng)中并無記載。

下圖二為世系圖：

圖二 崔中正世系

二、郡望和籍貫略述

郡望表示某地的名門大族，“清河崔氏”是出自清河一地的崔氏望族。崔中正墓志中記載其為“清河人”，宋代“戶籍觀念尚未形成，以祖居地意識為主，郡望觀念仍有殘留，是宋代官員籍貫觀念的典型特征?！盵4]P36因此會有崔中正“清河人”的記載，實(shí)際只是表明崔中正一支出自“清河崔氏”。據(jù)《舊五代史》記載崔中正祖父崔協(xié)“遠(yuǎn)祖清河太守第二子寅，仕后魏為太子洗馬，因?yàn)榍搴有》浚撂瞥榱髌??！盵2]P779都是記載崔中正一支出于清河崔氏，是郡望書寫。從漢至唐末五代人們重視郡望，常常在碑文、行文、傳記等記載自己的郡望，其家出自清河小房，因而有“清河人”這樣的郡望書寫，但實(shí)際籍貫屬于哪里，所居何地，僅僅從類似于“清河人”這樣的書寫中是看不出的。在繼續(xù)查閱崔協(xié)父祖輩②時(shí)發(fā)現(xiàn)“（崔協(xié)曾祖）崔邠字處仁，清河武城人?！予㈣訌┤?，皆登進(jìn)士第，”[5]P4118即是到崔協(xié)父彥融一直都是“清河人”這樣的郡望記載，從沒有籍貫方面或者所居何地的記載，反觀本墓志末尾卻記載崔中正“祔于偃師祖塋之次”，為什么會葬在此地并是崔中正一支的祖塋？偃師是崔中正一支的籍貫嗎？如果是，其家何時(shí)落籍于此。

第一個葬在偃師的崔中正一支應(yīng)為崔協(xié)，發(fā)展到崔中正時(shí)期自然可以被崔中正稱為祖塋。第一，崔協(xié)墓志出土發(fā)現(xiàn)記載其歸葬地為“河南府偃師縣亳邑鄉(xiāng)祁村里”[1]P235，且沒有說明此葬地為其祖塋，或者是類似于其他墓志中“從先塋”的記載。第二，河南府為后唐首都且其擔(dān)任后唐高官，長期居于此地且在洛陽去世，就地安葬極有可能。第三，當(dāng)時(shí)士人的風(fēng)氣習(xí)慣葬在兩京，《全唐文》卷六百七十九《唐故虢州刺史贈禮部尚書崔公墓志銘》中記載“自天寶以還，山東士人皆改葬兩京?！贝迏f(xié)身為唐末五代的士族，極大可能受其風(fēng)氣影響。

落籍于偃師最遲應(yīng)是崔頌。包偉民認(rèn)為“‘籍’和‘貫’分別反映個人在國家簿書上登錄的居住地及其實(shí)際居住地兩種情況?！盵4]P36二者連用，則表示落籍何地所居何地。是厘定戶等、征發(fā)賦役的依據(jù)，歷代王朝都很重視戶籍的錄入。崔頌早期生活于五代，晚年入宋，《宋史》明確記載其為偃師人，不再是郡望記載，說明此時(shí)崔中正一支戶籍已經(jīng)歸于偃師縣?？紤]到崔協(xié)在后唐為官，而且長期生活在洛陽、開封之間，因此崔氏落籍偃師第一人也可能為崔協(xié)，到崔頌晚年時(shí)北宋正值國家和平安定之際，重新錄入戶籍時(shí)正值“父祖葬地也是宋人戶籍登記的依據(jù)。”[4]P39這種宋代現(xiàn)狀，于是崔頌順理成章的在宋代也依從父祖葬地登記為“偃師人”。但由于沒有相關(guān)材料，只能作為一種推測來認(rèn)定。

無論是從崔協(xié)“清河人”還是《崔頌傳》的“偃師人”再到崔中正墓志的“清河人”，這兩種記載方式的不同都反映了五代到宋代時(shí)人關(guān)于自身所屬何地概念的模糊，一方面是世家大族的衰落現(xiàn)狀，另一方則是庶族士人階層的崛起，不斷的沖擊著時(shí)人的觀念，由此造成的舊中有新、新中有舊的局面，都表明的是世家大族的衰落，郡望觀念退化的同時(shí)新的籍貫觀念正在慢慢成形。

三、仕宦經(jīng)歷

北宋時(shí)期科舉制度發(fā)達(dá)的同時(shí)蔭補(bǔ)入仕的官員群體則更為龐大，在宋代中下級官員中扮演者主要的角色，墓主崔中正就是以父蔭入仕的官員之一?，F(xiàn)對碑文中出現(xiàn)的仕宦情況進(jìn)行簡單論述。

“景德中以父任太廟齋郎”。崔中正以父蔭入仕為太廟齋郎，據(jù)正史記載其父崔昈“累為屯田員外郎、開封三司戶部判官。景德（1004-1007）中……因召對遷都官員外郎，充記室參軍，賜金紫?！盵3]P12816都官員外郎為刑部下轄機(jī)構(gòu)，主官為郎中，員外郎為佐二官。唐制，員外郎品秩為從六品上，宋承唐制，尚書省員外郎為從六品上，宋初乾德元年（960）規(guī)定“臺省六品、諸司五品，登朝第二任方得補(bǔ)蔭?！盵6]P95所以員外郎依此制是為可以蔭補(bǔ)子孫的官職，只需本朝在任兩任以上即可，游彪認(rèn)為[7]在大中祥符四年之前，郎中、帶職員外郎似已有保任其子的先例，但并非固定的制度，顯然從此處看員外郎蔭補(bǔ)子孫應(yīng)該為定制。

太廟齋郎出自太常寺太廟署，有“齋郎二十四人?！盵8]P1252唐代宗時(shí)作為蔭補(bǔ)官開始出現(xiàn)，時(shí)太常博士楊孚奏“太廟齋郎只取七品子。今崇恩廟既取五品子，太廟齋郎作何等級？”[9]P1303“止齋陳氏曰：‘唐制：禮部簡試太廟齋郎、郊社齋郎，文資也；兵部簡試千牛備身及太子千牛，武資也，蓋文武蔭補(bǔ)之制?！盵10]P1004至宋代仍屬太常寺，屬于祠祭行事官名，蔭補(bǔ)官名，非品官，與郊社齋郎為宋代普通文官蔭補(bǔ)子孫的“入仕”官階中較為普遍的一個職位。

“祥符三年，由太室長調(diào)鄭州司士”?！疤议L”應(yīng)為“太廟室長”，在行文中對“太廟室長”的簡寫，隸屬太常寺，祠祭行事官名，蔭補(bǔ)官名。非品官，有黃衣選人之稱，等次略高于太廟齋郎，為太廟齋郎轉(zhuǎn)遷之階。《新唐書·百官志》記載“室長”十年可以轉(zhuǎn)為品官。墓主所任“太廟室長”沒有十年就升為品官，顯然宋承唐制的同時(shí)在不斷改進(jìn)?！班嵵菟臼俊睘猷嵵菟臼繀④?，唐代司士參軍從七品下，州一級司士參軍存其名，但為散官。元祐年間時(shí)下令，各州司士從九品，而在元祐之前并沒有司士是何品級的記載，按照后面轉(zhuǎn)官為從九品上的奉禮郎來看，司士極有可能就是從九品下的品秩。

“詔除鄭州新鄭主簿，尋改尉氏、太康二主簿，轉(zhuǎn)奉禮郎掌蔡州暨許之簞鎮(zhèn)酒稅務(wù)?！敝鞑疽宦氉钤缭O(shè)于漢代御史臺，屬于御史臺的官職，以后基本在各個部門都設(shè)有這一職位。宋代縣設(shè)主簿“宋朝開寶三年（970），詔諸縣千戶以上置令、簿、尉”[10]P1911。新鄭縣在宋代為上縣，崔中正官階為“司士參軍”，宋前期上縣主簿應(yīng)為正九品下，本職與差遣級別基本相應(yīng)?！胺疃Y郎”全稱為“太常寺奉禮郎”，寄祿官名，隋朝開始隸屬太常寺，唐永徽二年（651）改理禮郎為今名，品秩為從九品上。正九品下的職官，從九品上的本官，說明崔中正轉(zhuǎn)官以后本官階沒有上縣主簿官品高，原因有可能是“外臺狀其績”才“詔除”新鄭主簿，說明墓主在“主糴于鄭”時(shí)立有大功，因而會有本官階沒有職官高的情況?！霸S之簞鎮(zhèn)酒稅務(wù)”應(yīng)為在“許州簞鎮(zhèn)監(jiān)”[11]P456任“酒稅務(wù)”一職，該職監(jiān)當(dāng)為官名，掌榷酤之課利，也名監(jiān)酒，酒務(wù)等。

“乾興初，覃恩授廷尉平，由廷平九遷為虞部郎中?！鼻d元年（1022）二月，真宗駕崩，仁宗繼位，因此可能會廣施恩典，即碑文所說的“覃恩”，借此墓主升職，授“廷尉平”，“廷尉平”即“大理寺評事”[12]P391。廷尉平最早出現(xiàn)在西漢，“漢宣帝地節(jié)三年（前67），初于廷尉置左、右平，”[10]P1648進(jìn)入唐代該官職已經(jīng)消失，代之而出現(xiàn)的是“大理寺評事”（從八品下），“廷尉平”則成為一種別稱、美稱，而“大理寺評事”在宋代前期為文臣轉(zhuǎn)遷官階，實(shí)際并無職事。“九遷”應(yīng)為一種泛指，實(shí)際指墓主升遷不易，“虞部郎中”為工部下轄四司（工部、屯田、虞部、水部）之一“虞部司”的長官，虞部司有“虞部郎中一人，從五品上。”[13]P125到了宋代元豐前因襲唐制為從五品，在元豐前沒有職事，是文臣遷轉(zhuǎn)寄祿官階。該官是崔中正所升最高官階。

“天圣二年，以衛(wèi)尉丞知陜州芮城縣”。天圣二年（1024），崔中正職官為衛(wèi)尉丞，衛(wèi)尉丞是“九寺五監(jiān)”之衛(wèi)尉寺屬官，位于衛(wèi)尉卿、少卿之下，衛(wèi)尉丞在宋代前期沒有職事，屬于文臣寄祿官，從六品上。前文記載，“知陜州芮城縣”則是宋代典型的差遣職。意思是本職為衛(wèi)尉丞的崔中正“臨時(shí)”被派往芮城縣掌縣事。芮城縣為“中下縣”，其所任知縣一般為從七品上，此時(shí)墓主為從六品上的官品，按宋代官職差遣來看，是符合常理的情況。

“代還守南雄州，旋監(jiān)相、晉二郡事，繼將洋、絳、深、隨、閬五州”。芮城知縣任滿升為南雄州行政長官，“守”應(yīng)與古代郡守相關(guān)，宋人好雅稱，知州也稱為太守，因此加“守”字。宋代嶺南無論氣候、經(jīng)濟(jì)還是時(shí)人觀念，都是屬于被貶之地，因此在南雄州知州之后不久又任相、晉二州通判，并不能算被貶職，甚至為升職。隨后擔(dān)任洋、絳、深、隨、閬五州的長官直到去世?！端抉R光奏議》有“凡州縣兵馬，其長吏未嘗不同管轄，蓋知州則一州之將?！盵14]P291因此“將某州”與“知某州”意思相同，為其別稱，宋代知州全稱知某州軍州事，知州兼管本州兵馬，墓主作為蔭補(bǔ)官，一生都在地方州縣輾轉(zhuǎn)，展現(xiàn)了蔭補(bǔ)官員的真實(shí)情況。

墓志中崔中正的最后一任差遣為閬中知州，慶歷六年四月“唘手足于州之正寢”。通觀崔中正一生，所擔(dān)任實(shí)職多為幕職州縣官和邊遠(yuǎn)州縣官，其階官晉升也為宋代蔭補(bǔ)官員正常晉升之途，是一個宋代普通蔭補(bǔ)入仕官員的道路。雖說崔中正56歲去世稍早，但蔭補(bǔ)官員比進(jìn)士官員晉升慢將近一倍的時(shí)間，而且任州級官員將近20年的狀況，基本上政治前途僅止于此。正像碑文所說“以公之才明而位不過正郎，以公之義行而年不及中壽，豈非天邪？豈非命邪？”

家族父祖、世系的考證引出對于時(shí)人郡望和籍貫問題觀念的探討，乃至世家大族發(fā)展到宋初的現(xiàn)實(shí)狀況，二者之間的混合運(yùn)用恰好能觀察到世家大族的衰落狀況與時(shí)人觀念的巨變，崔中正家族的發(fā)展?fàn)顩r正是他們的縮影，雖說從本碑觀察無異于管中窺豹，可能收效甚微，但“九層之臺，起于累土”，能補(bǔ)充此方向的研究史料，仍然是值得的。再加上對于崔中正仕宦經(jīng)歷的考察，與本碑對北宋地方救災(zāi)，婦女地位，歸葬等也有相關(guān)描述，都可說具有一定的研究借鑒價(jià)值，是研究相關(guān)問題不可多得的墓志銘。

注 釋：

①《新見五代崔協(xié)夫婦墓志小考》中崔協(xié)碑記載為“司化”，《舊五代史》為“思化”.

②《舊五代史》崔協(xié)傳記載“曾祖邠，太常卿.祖瓘，吏部尚書.父彥融，楚州刺史.”實(shí)為崔瓘，《新見五代崔協(xié)夫婦墓志小考》已經(jīng)考證.