☉爾 東

干凈與干事

☉爾 東

干凈與干事，是立身創(chuàng)業(yè)的必然要求，也是黨章規(guī)定領(lǐng)導(dǎo)干部條件和義務(wù)的重要內(nèi)容，二者聯(lián)系緊密、相互促進(jìn)，統(tǒng)一于推動(dòng)事業(yè)發(fā)展、促進(jìn)個(gè)人成長(zhǎng)的實(shí)踐之中。然而，總有一些人有意無意將二者割裂開來，把干凈與干事視為魚和熊掌，兩者不可兼得，說什么“要干事就無法保證干凈”“要干凈就只好不干事”，言之鑿鑿、語(yǔ)之錚錚，貌似有理，實(shí)則有害。

干凈，要在干事中體現(xiàn)?！奥愤b知馬力”“烈火見真金”，一個(gè)人干凈與否、表現(xiàn)如何，是一個(gè)主觀見之于客觀的評(píng)價(jià)，必須在實(shí)踐中檢驗(yàn)、在工作中考校，這一評(píng)價(jià)只能來自于組織和群眾。否則，自詡為干凈，或者脫離實(shí)際空談干凈，只不過是沽名釣譽(yù)、嘩眾取寵而已。我們黨無數(shù)優(yōu)秀共產(chǎn)黨員，像拋卻“鴉飛不過的田產(chǎn)”毅然走上革命道路的彭湃，經(jīng)手百萬錢款卻甘守清貧的方志敏，堅(jiān)守“生也沙丘，死也沙丘”與蘭考人民一起歷盡艱辛除“三害”的焦裕祿，退休后扎進(jìn)山溝20年、植樹造林5萬多畝、全部無償移交國(guó)家的楊善洲，之所以在人民心中樹起不朽豐碑，都是因?yàn)榘迅蓛襞c干事有機(jī)結(jié)合起來，以無私擔(dān)當(dāng)詮釋了對(duì)黨和人民的無限忠誠(chéng)。

現(xiàn)實(shí)生活中，確實(shí)存在著一些領(lǐng)導(dǎo)干部，張口閉口“不求有功，但求無過”，時(shí)時(shí)信奉“為不出事，寧不干事”，有的“做一天和尚撞一天鐘”，把心思用在混日子、耗時(shí)間上，不想干事；有的畏首畏尾、瞻前顧后，遇到問題躲著走、碰到矛盾和稀泥，不敢干事；有的坐而論道、紙上談兵，工作但求過得去，辦事只是瞎對(duì)付，不會(huì)干事。凡此種種，尸位素餐、無所事事，究其實(shí)質(zhì)，不過是借口“怕出事”而不干事，托詞“怕犯錯(cuò)”而不作為，以“圖干凈”掩飾自己的討巧、懶惰甚至無能罷了。

干事，離不開干凈的保證。一方面，對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部而言，干凈是干事的底線，一旦肆意妄為、越過底線，發(fā)生違紀(jì)違法甚至腐敗問題，就失去了干事的機(jī)會(huì)和可能。從這個(gè)意義上講，干凈是決定黨員干部能否干事、干成多大事的“1”，如果這個(gè)“1”沒有了，所有的一切都只能歸于“0”。另一方面，“投身于一項(xiàng)偉大的事業(yè)，自己也會(huì)變得光榮起來”，領(lǐng)導(dǎo)干部把自己的成長(zhǎng)進(jìn)步融入黨和人民的事業(yè)發(fā)展之中，許國(guó)為民、心無雜念地干事，思想靈魂就能從中得到凈化，精神境界就能從中得到升華，使自己百毒不侵、更好地堅(jiān)守干凈，反過來又有利于拓展干事的舞臺(tái)和空間。

黨的十八大以來，全面從嚴(yán)治黨不斷推進(jìn)，正風(fēng)反腐持續(xù)保持高壓態(tài)勢(shì)，極大壓縮了“亂作為”“胡作為”的空間，為領(lǐng)導(dǎo)干部干凈干事營(yíng)造了良好政治生態(tài)。深化全面從嚴(yán)治黨，必須把著力點(diǎn)放在治理打著各種幌子的“不作為”“懶作為”“慢作為”上來，真正把廣大黨員干部的精氣神引導(dǎo)到改革發(fā)展上來，讓干凈的人有更多干事的機(jī)會(huì)，讓干事的人有更干凈的環(huán)境，讓那些既干凈又干事的人能夠心無旁騖施展才華、脫穎而出。