韓建立

（吉林大學(xué) 文學(xué)院，吉林 長(zhǎng)春 130012）

2018年3月，高等教育出版社出版了由教育部高等學(xué)校教學(xué)指導(dǎo)委員會(huì)編撰的《普通高等學(xué)校本科專(zhuān)業(yè)類(lèi)教學(xué)質(zhì)量國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)》（上、下）（以下簡(jiǎn)稱(chēng)《國(guó)標(biāo)》）?！秶?guó)標(biāo)》涵蓋92個(gè)本科專(zhuān)業(yè)類(lèi)，包括587個(gè)本科專(zhuān)業(yè)，涉及56 000個(gè)專(zhuān)業(yè)點(diǎn)[1]。正如《國(guó)標(biāo)》“前言”所說(shuō)，它“以專(zhuān)業(yè)類(lèi)為單位研制，明確了適用專(zhuān)業(yè)、培養(yǎng)目標(biāo)、培養(yǎng)規(guī)格、課程體系、師資隊(duì)伍、教學(xué)條件、質(zhì)量保障等各方面要求，是各專(zhuān)業(yè)類(lèi)所有專(zhuān)業(yè)應(yīng)該達(dá)到的質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)，是設(shè)置本科專(zhuān)業(yè)、指導(dǎo)專(zhuān)業(yè)建設(shè)、評(píng)價(jià)專(zhuān)業(yè)教學(xué)質(zhì)量的基本依據(jù)”[2]前言。這是向全國(guó)、全世界發(fā)布的第一個(gè)高等教育教學(xué)質(zhì)量國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)，與全世界重視人才培養(yǎng)質(zhì)量的發(fā)展潮流相一致，對(duì)建設(shè)中國(guó)特色、世界水平的高等教育質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)體系，具有重要的標(biāo)志性意義[3]。

一、《國(guó)標(biāo)》中的大學(xué)語(yǔ)文課程性質(zhì)與定位

在《國(guó)標(biāo)》中，明確規(guī)定開(kāi)設(shè)“大學(xué)語(yǔ)文”課的共有9個(gè)專(zhuān)業(yè)類(lèi)和專(zhuān)業(yè)（見(jiàn)表1）。其中6個(gè)專(zhuān)業(yè)類(lèi)將大學(xué)語(yǔ)文劃歸為通識(shí)課程，3個(gè)專(zhuān)業(yè)類(lèi)和專(zhuān)業(yè)劃歸為公共基礎(chǔ)課程（學(xué)科基礎(chǔ)知識(shí)也是指公共基礎(chǔ)課程）。但是，稍加分析便可看出，這3個(gè)專(zhuān)業(yè)類(lèi)和專(zhuān)業(yè)對(duì)大學(xué)語(yǔ)文的歸類(lèi)，均屬不當(dāng)?！罢螌W(xué)類(lèi)教學(xué)質(zhì)量國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)”中，將“公共基礎(chǔ)課程”分為“通識(shí)課程”和“公共必修課程”。首先，這個(gè)分類(lèi)犯了邏輯錯(cuò)誤，正確的分類(lèi)應(yīng)該是：“通識(shí)課程”包括“公共必修課程”和“人文知識(shí)和修養(yǎng)課程、社會(huì)科學(xué)基礎(chǔ)和方法課程”（即原分類(lèi)中的所謂“通識(shí)課程”）。其次，即使按照這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)“大學(xué)語(yǔ)文”的歸屬也是錯(cuò)誤的?！巴ㄗR(shí)課程”的“人文知識(shí)和修養(yǎng)課程”，有“中國(guó)史、中國(guó)思想經(jīng)典導(dǎo)讀、世界史、西方思想經(jīng)典導(dǎo)讀以及藝術(shù)審美等?！薄肮脖匦拚n程”有馬克思主義基本原理概論、大學(xué)語(yǔ)文、大學(xué)外語(yǔ)、高等數(shù)學(xué)等[2]40。從課程性質(zhì)著眼，大學(xué)語(yǔ)文應(yīng)歸入通識(shí)課程，因?yàn)樗菍儆凇八囆g(shù)審美”的。“大氣科學(xué)類(lèi)教學(xué)質(zhì)量國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)（應(yīng)用氣象學(xué)專(zhuān)業(yè)）”中，將“（課程）專(zhuān)業(yè)知識(shí)體系”分為“通識(shí)類(lèi)知識(shí)”“學(xué)科基礎(chǔ)知識(shí)”和“專(zhuān)業(yè)知識(shí)”，其中“通識(shí)類(lèi)知識(shí)”包括“人文社會(huì)科學(xué)”等，大學(xué)語(yǔ)文應(yīng)該歸屬此類(lèi)課程，而不屬于“涵蓋科學(xué)文化基礎(chǔ)、數(shù)理基礎(chǔ)等”的“學(xué)科基礎(chǔ)知識(shí)”[2]160。“圖書(shū)情報(bào)與檔案管理類(lèi)教學(xué)質(zhì)量國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)（檔案學(xué)專(zhuān)業(yè)）”將“理論課程”分為“通識(shí)課程”“基礎(chǔ)課程（分為公共基礎(chǔ)課程和學(xué)科基礎(chǔ)課程）”“專(zhuān)業(yè)課程”?！巴ㄗR(shí)課程”包括社會(huì)科學(xué)、人文藝術(shù)等一般知識(shí)的課程[2]875。大學(xué)語(yǔ)文不屬于“公共基礎(chǔ)課程”，而是屬于包含“人文藝術(shù)”的通識(shí)課程。通過(guò)辨析，在《國(guó)標(biāo)》視域下，這9個(gè)專(zhuān)業(yè)類(lèi)和專(zhuān)業(yè)對(duì)大學(xué)語(yǔ)文課的性質(zhì)與定位，均為通識(shí)教育課程。

按照龍躍君《現(xiàn)代大學(xué)通識(shí)教育課程研究》的觀點(diǎn)，“大學(xué)的通識(shí)教育課程包括全校必修的課程和文化素質(zhì)教育方面的選修課程”。全校必修的課程主要包括政治理論課程、外語(yǔ)課程、計(jì)算機(jī)課程、體育和軍事課程。文化素質(zhì)教育課程涉及自然科學(xué)類(lèi)、人文科學(xué)類(lèi)、社會(huì)科學(xué)類(lèi)、語(yǔ)言類(lèi)、藝術(shù)類(lèi)、基本技能類(lèi)等，還有跨學(xué)科課程[4]。大學(xué)語(yǔ)文課無(wú)疑屬于文化素質(zhì)教育課程，是大學(xué)通識(shí)教育課程之一。

?

二、《國(guó)標(biāo)》中的通識(shí)教育課程與大學(xué)語(yǔ)文

《國(guó)標(biāo)》共涉及125個(gè)專(zhuān)業(yè)類(lèi)和專(zhuān)業(yè)，其中有106個(gè)專(zhuān)業(yè)類(lèi)和專(zhuān)業(yè)設(shè)置有通識(shí)教育課程，這一情況說(shuō)明當(dāng)前高等教育界對(duì)通識(shí)教育的高度認(rèn)可。在這106個(gè)專(zhuān)業(yè)類(lèi)和專(zhuān)業(yè)中，大都說(shuō)明通識(shí)教育包括“人文社會(huì)科學(xué)”或“人文素養(yǎng)”的內(nèi)容。按照通常的知識(shí)結(jié)構(gòu)，“人文社會(huì)科學(xué)”或“人文素養(yǎng)”應(yīng)該包括“大學(xué)語(yǔ)文”。

需要指出的是，在這106個(gè)專(zhuān)業(yè)類(lèi)和專(zhuān)業(yè)中，有的對(duì)“人文社會(huì)科學(xué)”或“人文素養(yǎng)”做出了明確界定，認(rèn)為包括“文學(xué)”“語(yǔ)言文學(xué)”“語(yǔ)言與文學(xué)”“文學(xué)寫(xiě)作”等；這些專(zhuān)業(yè)類(lèi)和專(zhuān)業(yè)是：地球物理學(xué)類(lèi)，地質(zhì)學(xué)類(lèi)（地球化學(xué)專(zhuān)業(yè)），儀器類(lèi)，土木類(lèi)（建筑電氣與智能化專(zhuān)業(yè)），食品科學(xué)與工程類(lèi)（糧食工程專(zhuān)業(yè)），建筑類(lèi)，植物生產(chǎn)類(lèi)，自然保護(hù)與環(huán)境生態(tài)類(lèi)，林學(xué)類(lèi)，草學(xué)類(lèi)，工商管理類(lèi)，工商管理類(lèi)（會(huì)計(jì)專(zhuān)業(yè)），音樂(lè)與舞蹈學(xué)類(lèi)（舞蹈類(lèi)專(zhuān)業(yè)），戲劇與影視學(xué)類(lèi)（戲劇類(lèi)專(zhuān)業(yè)），動(dòng)畫(huà)、數(shù)字媒體藝術(shù)、數(shù)字媒體技術(shù)專(zhuān)業(yè)。

有的則對(duì)“人文社會(huì)科學(xué)”內(nèi)容做了特別界定，明確其只包括經(jīng)濟(jì)、環(huán)境、法律、倫理、道德、思想政治理論、哲學(xué)、政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、管理學(xué)、心理學(xué)、體育學(xué)、歷史學(xué)、社會(huì)學(xué)、軍事、外語(yǔ)、高等數(shù)學(xué)、物理學(xué)、數(shù)理統(tǒng)計(jì)學(xué)、計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)、就業(yè)創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)、中國(guó)通史、世界通史等，而無(wú)涉大學(xué)語(yǔ)文；這些專(zhuān)業(yè)類(lèi)和專(zhuān)業(yè)是：機(jī)械類(lèi)、電器類(lèi)、電子信息類(lèi)、計(jì)算機(jī)類(lèi)、土木類(lèi)（土木工程專(zhuān)業(yè)）（建筑環(huán)境與能源應(yīng)用工程專(zhuān)業(yè)）（給排水科學(xué)與工程專(zhuān)業(yè)）（城市地下空間工程專(zhuān)業(yè)）（道路橋梁與渡河工程專(zhuān)業(yè)）、水利類(lèi)、化工與制藥類(lèi)（化工類(lèi)專(zhuān)業(yè)）、礦業(yè)類(lèi)、紡織類(lèi)、輕工類(lèi)、兵器類(lèi)、農(nóng)業(yè)工程類(lèi)、生物醫(yī)學(xué)工程類(lèi)、安全科學(xué)與工程類(lèi)、中藥學(xué)類(lèi)、藝術(shù)學(xué)理論類(lèi)。

還有的雖然設(shè)置了通識(shí)教育課程，但是沒(méi)有說(shuō)明是否包含人文社會(huì)科學(xué)的內(nèi)容；這些專(zhuān)業(yè)類(lèi)是：數(shù)學(xué)類(lèi)、物理學(xué)類(lèi)、電子商務(wù)類(lèi)。

在《國(guó)標(biāo)》中，有19個(gè)專(zhuān)業(yè)類(lèi)和專(zhuān)業(yè)沒(méi)有設(shè)置通識(shí)教育課程，但是除了統(tǒng)計(jì)學(xué)類(lèi)、醫(yī)學(xué)技術(shù)類(lèi)（口腔醫(yī)學(xué)技術(shù)專(zhuān)業(yè)）沒(méi)有人文社會(huì)科學(xué)的內(nèi)容以外，其它均有人文社會(huì)科學(xué)內(nèi)容，只是對(duì)人文社會(huì)科學(xué)內(nèi)容的界定有所不同：一是植物生產(chǎn)類(lèi)、基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)類(lèi)、臨床醫(yī)學(xué)類(lèi)、公共衛(wèi)生與預(yù)防醫(yī)學(xué)類(lèi)、醫(yī)學(xué)技術(shù)類(lèi)（醫(yī)學(xué)檢驗(yàn)技術(shù)專(zhuān)業(yè)）（眼視光學(xué)專(zhuān)業(yè)）（康復(fù)治療學(xué)專(zhuān)業(yè)）（衛(wèi)生檢驗(yàn)與檢疫專(zhuān)業(yè)）（聽(tīng)力與言語(yǔ)康復(fù)專(zhuān)業(yè)），將人文社會(huì)科學(xué)類(lèi)內(nèi)容界定為“文學(xué)”“文學(xué)與寫(xiě)作”“文學(xué)藝術(shù)”。二是中醫(yī)學(xué)類(lèi)、中西醫(yī)結(jié)合類(lèi)、醫(yī)學(xué)技術(shù)類(lèi)（醫(yī)學(xué)實(shí)驗(yàn)技術(shù)專(zhuān)業(yè)）（醫(yī)學(xué)影像技術(shù)專(zhuān)業(yè)）、護(hù)理學(xué)類(lèi)，將人文社會(huì)科學(xué)類(lèi)內(nèi)容界定為哲學(xué)、中國(guó)傳統(tǒng)文化、心理學(xué)、倫理學(xué)、管理學(xué)、教育學(xué)、人際溝通和禮儀等，而無(wú)涉大學(xué)語(yǔ)文。三是口腔醫(yī)學(xué)類(lèi)、法醫(yī)學(xué)類(lèi)、管理科學(xué)與工程類(lèi)（保密管理專(zhuān)業(yè)），對(duì)人文社會(huì)科學(xué)類(lèi)內(nèi)容沒(méi)有明確界定。

綜合以上分析，《國(guó)標(biāo)》與大學(xué)語(yǔ)文課的關(guān)系可以分為這樣幾個(gè)層次：第一個(gè)層次是必須開(kāi)設(shè)大學(xué)語(yǔ)文課的，即明確提出開(kāi)設(shè)大學(xué)語(yǔ)文課的9個(gè)專(zhuān)業(yè)類(lèi)和專(zhuān)業(yè)。第二個(gè)層次是應(yīng)該開(kāi)設(shè)的大學(xué)語(yǔ)文課的，包括提出開(kāi)設(shè)“文學(xué)”“語(yǔ)言文學(xué)”“語(yǔ)言與文學(xué)”“文學(xué)寫(xiě)作”“文學(xué)與寫(xiě)作”“文學(xué)藝術(shù)”的專(zhuān)業(yè)類(lèi)和專(zhuān)業(yè)，總計(jì)24個(gè)。第三個(gè)層次是可以開(kāi)設(shè)大學(xué)語(yǔ)文課的，總計(jì)65個(gè)專(zhuān)業(yè)類(lèi)和專(zhuān)業(yè)。第四個(gè)層次是不必開(kāi)設(shè)大學(xué)語(yǔ)文課的，總計(jì)27個(gè)專(zhuān)業(yè)類(lèi)和專(zhuān)業(yè)。雖然不必開(kāi)設(shè)大學(xué)語(yǔ)文課的，僅有27個(gè)專(zhuān)業(yè)類(lèi)和專(zhuān)業(yè)，在《國(guó)標(biāo)》涉及的125個(gè)專(zhuān)業(yè)類(lèi)和專(zhuān)業(yè)中，僅占21.6%；但是，必須開(kāi)設(shè)大學(xué)語(yǔ)文課的專(zhuān)業(yè)類(lèi)和專(zhuān)業(yè)，卻只有9個(gè)，僅占7.2%；加上應(yīng)該開(kāi)設(shè)大學(xué)語(yǔ)文課的24個(gè)專(zhuān)業(yè)類(lèi)和專(zhuān)業(yè)，也不過(guò)33個(gè)，只占26.4%。由此看出，《國(guó)標(biāo)》對(duì)大學(xué)語(yǔ)文的態(tài)度是曖昧的，在開(kāi)設(shè)與否的問(wèn)題上，采取的是模棱兩可的處理方式?！秶?guó)標(biāo)》的頒行，并沒(méi)有給大學(xué)語(yǔ)文帶來(lái)生存與發(fā)展的轉(zhuǎn)機(jī)。

三、《國(guó)標(biāo)》對(duì)大學(xué)語(yǔ)文等人文社科類(lèi)課程學(xué)時(shí)等的量化規(guī)定

在《國(guó)標(biāo)》中，許多專(zhuān)業(yè)類(lèi)和專(zhuān)業(yè)對(duì)各自的專(zhuān)業(yè)理論課和專(zhuān)業(yè)實(shí)踐課，在學(xué)時(shí)、學(xué)分（或?qū)W分比例）、門(mén)數(shù)上，都有明確的量化規(guī)定（見(jiàn)表2），能夠很好地保證專(zhuān)業(yè)課教學(xué)任務(wù)的完成。當(dāng)然，即使沒(méi)有學(xué)時(shí)、學(xué)分（或?qū)W分比例）、門(mén)數(shù)上的明確的量化規(guī)定，專(zhuān)業(yè)課也自然會(huì)受到格外的重視。而作為通識(shí)教育的大學(xué)語(yǔ)文等課程則不然，如果不規(guī)定明確的學(xué)時(shí)、學(xué)分（或?qū)W分比例）和門(mén)數(shù)，則很可能因?yàn)榻虒W(xué)上的“無(wú)法可依”，而導(dǎo)致專(zhuān)業(yè)課擠占大學(xué)語(yǔ)文課的情況，最終使得大學(xué)語(yǔ)文課名存實(shí)亡，或者干脆被取消。

在《國(guó)標(biāo)》中，規(guī)定開(kāi)設(shè)大學(xué)語(yǔ)文和應(yīng)該開(kāi)設(shè)、可以開(kāi)設(shè)大學(xué)語(yǔ)文的專(zhuān)業(yè)類(lèi)和專(zhuān)業(yè)中，明確規(guī)定相關(guān)學(xué)時(shí)、學(xué)分（或?qū)W分比例）或門(mén)數(shù)的很少。

?

續(xù)表2

續(xù)表2

從表2中可見(jiàn)，《國(guó)標(biāo)》中共有28個(gè)專(zhuān)業(yè)類(lèi)和專(zhuān)業(yè)對(duì)人文社科類(lèi)通識(shí)教育課程規(guī)定了學(xué)時(shí)、學(xué)分（或?qū)W分比例）或門(mén)數(shù)，占《國(guó)標(biāo)》涉及的125個(gè)專(zhuān)業(yè)類(lèi)和專(zhuān)業(yè)的22.4%?！秶?guó)標(biāo)》對(duì)通識(shí)教育課程的規(guī)定較為靈活，為各高校結(jié)合各自的實(shí)際來(lái)安排課程，預(yù)留了彈性空間。在《國(guó)標(biāo)》中，通識(shí)教育課多是課程類(lèi)別而不是具體的某一門(mén)課程。對(duì)一份國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)而言，這無(wú)可厚非；但這樣籠統(tǒng)的表述，也會(huì)使各高校在安排課程時(shí)畸輕畸重——偏袒專(zhuān)業(yè)課，輕視通識(shí)課，特別是輕視以大學(xué)語(yǔ)文為代表的人文類(lèi)課程。如哲學(xué)類(lèi)的通識(shí)類(lèi)課程包括人文學(xué)科、社會(huì)科學(xué)、自然科學(xué)等領(lǐng)域的課程，還有創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)類(lèi)課程，但只規(guī)定“應(yīng)包括至少1門(mén)自然科學(xué)領(lǐng)域課程和1門(mén)創(chuàng)新類(lèi)課程”[2]2，而對(duì)人文類(lèi)課程則沒(méi)有門(mén)數(shù)的規(guī)定，就明顯地表現(xiàn)出對(duì)人文類(lèi)課程的輕視。

四、大學(xué)語(yǔ)文：通識(shí)教育沖擊下的堅(jiān)守

《國(guó)標(biāo)》具有教育法規(guī)的意義，能夠規(guī)范人們的認(rèn)識(shí)和教學(xué)行為。大學(xué)語(yǔ)文是一門(mén)通識(shí)教育課程的性質(zhì)與定位，就此確定下來(lái)。同時(shí)，問(wèn)題也就由此而產(chǎn)生。大學(xué)語(yǔ)文沒(méi)有在《國(guó)標(biāo)》中獲得必須開(kāi)設(shè)的“尚方寶劍”，缺乏“保障機(jī)制”，又因?yàn)橥ㄗR(shí)教育在《國(guó)標(biāo)》中被再次確認(rèn)，大學(xué)語(yǔ)文受到的沖擊加劇。何二元先生曾經(jīng)預(yù)測(cè)：通識(shí)教育將會(huì)對(duì)大學(xué)語(yǔ)文造成新一輪沖擊[5]?，F(xiàn)在看來(lái)，這個(gè)判斷富有遠(yuǎn)見(jiàn)。

（一）沖擊之一：大學(xué)語(yǔ)文與多門(mén)人文通識(shí)教育課程在內(nèi)容上交叉、重復(fù)

在20世紀(jì)90年代末，我國(guó)大學(xué)已經(jīng)開(kāi)始明確設(shè)置通識(shí)教育課程，其途徑有二：一是將公共必修課（包括國(guó)家規(guī)定必開(kāi)的“兩課”、外語(yǔ)課、體育課等）和相近專(zhuān)業(yè)的基礎(chǔ)課打通，放在大學(xué)一、二年級(jí)開(kāi)設(shè)。二是開(kāi)設(shè)通識(shí)教育性質(zhì)的選修課。素質(zhì)教育類(lèi)的選修課是我國(guó)大學(xué)通識(shí)教育課程的重要組成部分。由于官方的多次推動(dòng)，各式各樣的通識(shí)教育課程便紛至沓來(lái)。

將大學(xué)語(yǔ)文納入通識(shí)教育課程體系中，初衷是好的，也是正確的，但是問(wèn)題是，在目前每所學(xué)校的通識(shí)教育課程動(dòng)則幾十門(mén)甚至上百門(mén)的情況下，大學(xué)語(yǔ)文的處境就有些尷尬了。作為一門(mén)人文類(lèi)通識(shí)教育課程，大學(xué)語(yǔ)文與其它人文類(lèi)通識(shí)教育課程在教學(xué)內(nèi)容上有一定的交叉與重復(fù)。僅以上海交通大學(xué)、復(fù)旦大學(xué)、武漢大學(xué)、中山大學(xué)、華南理工大學(xué)、北京師范大學(xué)、吉林大學(xué)等幾所高校為例，從課程內(nèi)容上看，大學(xué)語(yǔ)文至少是與以下這些通識(shí)教育課程在內(nèi)容上有交叉、重復(fù)的：上海交通大學(xué)的“文學(xué)與人生”“古典詩(shī)文名篇選讀”“英美名詩(shī)賞析”“老莊元典選讀”“20世紀(jì)英美短篇小說(shuō)選讀”“古典詩(shī)詞鑒賞與創(chuàng)作”，復(fù)旦大學(xué)的“唐詩(shī)經(jīng)典與中國(guó)傳統(tǒng)文化”“中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)名著選講”“中國(guó)當(dāng)代小說(shuō)選讀”“中國(guó)詩(shī)學(xué)經(jīng)典導(dǎo)讀”“魯迅與中國(guó)現(xiàn)代文化”“《史記》導(dǎo)讀”“宋詞導(dǎo)讀”“《文選》與中古社會(huì)”“中國(guó)現(xiàn)代散文導(dǎo)讀”“《荀子》導(dǎo)讀”“《老子》導(dǎo)讀”，武漢大學(xué)的“20世紀(jì)中外文學(xué)名著鑒賞”“中國(guó)新詩(shī)鑒賞”“中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)名著欣賞”，中山大學(xué)的“《論語(yǔ)》研讀”“唐宋文學(xué)”“中國(guó)詩(shī)史”“湯顯祖與《牡丹亭》”“中國(guó)古代小說(shuō)菁華”“《世說(shuō)新語(yǔ)》導(dǎo)讀”“《紅樓夢(mèng)》研究”“《史記》導(dǎo)讀”，華南理工大學(xué)的“中國(guó)文學(xué)與文化”“中國(guó)古代名著導(dǎo)讀”“中國(guó)當(dāng)代文學(xué)概觀”“外國(guó)文學(xué)概觀”“中國(guó)文學(xué)經(jīng)典選講”，北京師范大學(xué)的“中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)經(jīng)典解讀”“中國(guó)古典小說(shuō)戲劇鑒賞”“古典詩(shī)詞賞析”，吉林大學(xué)的“詩(shī)詞格律鑒賞與創(chuàng)作”“《詩(shī)經(jīng)》選講”“中國(guó)古典小說(shuō)解讀”“唐宋詩(shī)詞欣賞”“中國(guó)古典文學(xué)作家作品評(píng)介”“中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)名著導(dǎo)讀”“西方文學(xué)選講”。大學(xué)語(yǔ)文與這些課程在內(nèi)容上的交叉、重復(fù)，可能有多有少；關(guān)鍵是，這些通識(shí)教育課程均有一定的學(xué)科背景做支撐，比大學(xué)語(yǔ)文更加系統(tǒng)、完整，而且這些課程，學(xué)生在中學(xué)多沒(méi)有接觸過(guò)，因?yàn)椤澳吧倍鴰?lái)的新奇感，會(huì)使課程本身具有更大的吸引力，遠(yuǎn)比已經(jīng)“朝夕相處”了12年、再熟悉不過(guò)的語(yǔ)文課更有“魅力”，大學(xué)語(yǔ)文受到再次沖擊是在所難免的。

（二）沖擊之二：通識(shí)教育課程的目標(biāo)不清、內(nèi)涵寬泛、籠統(tǒng)，使得大學(xué)語(yǔ)文的課程定位也隨之搖擺不定，甚至出現(xiàn)明顯偏差

從教學(xué)實(shí)踐上看，目前，我國(guó)通識(shí)教育課程存在著目標(biāo)不清的缺陷，除了專(zhuān)業(yè)課以外，幾乎所有的課程都是通識(shí)課，導(dǎo)致通識(shí)課龐雜混亂。有學(xué)者驚呼：“今日中國(guó)的通識(shí)教育成了一個(gè)筐，什么都往里裝?！盵6]

從通識(shí)教育的理論上看，迄今為止，對(duì)通識(shí)教育的理解還有較多的分歧，對(duì)通識(shí)教育內(nèi)涵的表述，有50種左右。但是，通過(guò)考察這些表述所使用的核心概念及其側(cè)重點(diǎn)，可以得出一個(gè)基本的共識(shí)性認(rèn)識(shí)?！熬托再|(zhì)而言，通識(shí)教育是高等教育的組成部分，是所有大學(xué)生都應(yīng)接受的非專(zhuān)業(yè)性教育；就其目的而言，通識(shí)教育旨在培養(yǎng)積極參與社會(huì)生活的、有社會(huì)責(zé)任感的、全面發(fā)展的社會(huì)的人和國(guó)家的公民；就其內(nèi)容而言，通識(shí)教育是一種廣泛的、非專(zhuān)業(yè)性的、非功利性的基本知識(shí)、技能和態(tài)度的教育[7]。由此看來(lái)，通識(shí)教育的內(nèi)涵既是寬泛的，又是籠統(tǒng)模糊的。同樣，哈佛教育紅皮書(shū)也坦言：“‘通識(shí)教育’這個(gè)術(shù)語(yǔ)有點(diǎn)模糊蒼白”，“它指學(xué)生整個(gè)教育中的一部分，該部分旨在培養(yǎng)學(xué)生成為一個(gè)負(fù)責(zé)任的人和公民。而‘專(zhuān)業(yè)教育’這個(gè)術(shù)語(yǔ)，指的是旨在培養(yǎng)學(xué)生將來(lái)從事某種職業(yè)所需的能力的教育。此二者同為人的生活的兩個(gè)方面，是不能完全分離的?！盵8]通識(shí)教育概念的模糊性在《國(guó)標(biāo)》中也有反映。如“音樂(lè)與舞蹈學(xué)類(lèi)教學(xué)質(zhì)量國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)（舞蹈類(lèi)專(zhuān)業(yè)）”對(duì)“通識(shí)類(lèi)課程”的定義為：“指促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的各類(lèi)課程?！盵2]920這個(gè)定義模糊而寬泛，語(yǔ)焉不詳。而“經(jīng)濟(jì)學(xué)類(lèi)教學(xué)質(zhì)量國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)”對(duì)“通識(shí)課程”的定義，則稍微具體：“（通識(shí)課程是指）在高等教育階段，大學(xué)生均應(yīng)學(xué)習(xí)的共同課程，一般包括大學(xué)語(yǔ)文與寫(xiě)作、外語(yǔ)、數(shù)學(xué)、計(jì)算機(jī)操作與數(shù)據(jù)庫(kù)應(yīng)用、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育、體育，以及學(xué)校根據(jù)培養(yǎng)目標(biāo)開(kāi)設(shè)的人文學(xué)科、管理、法律、自然科學(xué)和工程技術(shù)等方面的課程。”[2]12這個(gè)定義既體現(xiàn)了強(qiáng)制性，因?yàn)樗?guī)定了大學(xué)生均應(yīng)學(xué)習(xí)的“大學(xué)語(yǔ)文與寫(xiě)作”等幾門(mén)課程；又有靈活性，因?yàn)樗舱f(shuō)明“學(xué)校根據(jù)培養(yǎng)目標(biāo)可增開(kāi)其他課程”[2]13；既是清晰的，因?yàn)樗谐隽送ㄗR(shí)教育課程的具體名稱(chēng)；又是籠統(tǒng)的，因?yàn)樗步o予各學(xué)校開(kāi)課預(yù)留了一定的空間。

長(zhǎng)期以來(lái)，對(duì)大學(xué)語(yǔ)文課程的性質(zhì)與定位有多種說(shuō)法，表述各異。但從總體上來(lái)講，不外工具說(shuō)、人文說(shuō)、工具與人文結(jié)合說(shuō)三種。各種說(shuō)法各抒己見(jiàn)，各執(zhí)一端，莫衷一是。在《國(guó)標(biāo)》頒布的新形勢(shì)下，還可以有大學(xué)語(yǔ)文是通識(shí)教育課程這樣一種定位。在各種觀點(diǎn)碰撞與滲透的同時(shí)，對(duì)大學(xué)語(yǔ)文的性質(zhì)與定位，也出現(xiàn)了較為明顯的偏差。偏差之一，是將大學(xué)語(yǔ)文負(fù)載了過(guò)多的“責(zé)任”。諸如讓大學(xué)語(yǔ)文課程既要承擔(dān)培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)言文字表達(dá)能力的功能，又要承擔(dān)中華傳統(tǒng)文化的傳播功能；既要承擔(dān)思想教育、情感教育、藝術(shù)教育、人文教育的功能，又要承擔(dān)解答當(dāng)前現(xiàn)實(shí)生活中存在的各種文化現(xiàn)象的解釋功能，等等，不一而足。這不僅是對(duì)大學(xué)語(yǔ)文課程定位的偏差，也使得大學(xué)語(yǔ)文承受了不能承受之重，最終的結(jié)果是大學(xué)語(yǔ)文變成了“四不像”。偏差之二，是對(duì)大學(xué)語(yǔ)文人文性的過(guò)度強(qiáng)調(diào)。最極端的做法是用“大學(xué)人文”取代大學(xué)語(yǔ)文。大學(xué)語(yǔ)文固然有人文性，但是對(duì)人文性的過(guò)度強(qiáng)調(diào)，不僅是對(duì)大學(xué)語(yǔ)文定位的偏差，也會(huì)使得大學(xué)語(yǔ)文在與其它通識(shí)教育課程的“撞擊”中一敗涂地，最后的結(jié)果就是，在學(xué)生的課表中，大學(xué)語(yǔ)文消失得無(wú)影無(wú)蹤。

（三）大學(xué)語(yǔ)文的堅(jiān)守：堅(jiān)持語(yǔ)文是形式訓(xùn)練學(xué)科的定位

在通識(shí)教育目標(biāo)不清、內(nèi)涵寬泛籠統(tǒng)，對(duì)大學(xué)語(yǔ)文課程的性質(zhì)與定位表述各異的學(xué)術(shù)背景下，對(duì)大學(xué)語(yǔ)文做出準(zhǔn)確定位，實(shí)現(xiàn)大學(xué)語(yǔ)文在通識(shí)教育沖擊下的堅(jiān)守，是至關(guān)重要的。

大學(xué)語(yǔ)文怎樣在通識(shí)教育中尋找自己的“坐標(biāo)”？其學(xué)科理論的基本出發(fā)點(diǎn)是：立足于大學(xué)語(yǔ)文作為母語(yǔ)高等教育的特質(zhì)，堅(jiān)持語(yǔ)文是形式訓(xùn)練學(xué)科。正如何二元先生指出的那樣：“語(yǔ)文是形式訓(xùn)練學(xué)科，它沒(méi)有自己的內(nèi)容，它以其他所有學(xué)科的內(nèi)容為內(nèi)容，憑借這些內(nèi)容進(jìn)行聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)的語(yǔ)言文字的訓(xùn)練。”[9]大學(xué)語(yǔ)文以其他學(xué)科的內(nèi)容為內(nèi)容，文史哲、政經(jīng)法，乃至天文、自然、地理，都可以進(jìn)入大學(xué)語(yǔ)文的課堂。這就是在通識(shí)教育的背景之下，大學(xué)語(yǔ)文與其他人文類(lèi)課程的“重復(fù)”?！爸貜?fù)”了人家的課程，那么大學(xué)語(yǔ)文勢(shì)必會(huì)取消。破解這個(gè)難題的辦法就是，要把大學(xué)語(yǔ)文上成形式訓(xùn)練課。二元先生多次談到：文學(xué)課和大學(xué)語(yǔ)文課都講《詩(shī)經(jīng)》，但是大學(xué)語(yǔ)文要有自己的講法，要講成聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)的語(yǔ)文課，不能講成文學(xué)史上的《詩(shī)經(jīng)》課。同樣，對(duì)于《論語(yǔ)》《史記》等內(nèi)容，也都存在著哲學(xué)課怎么講《論語(yǔ)》、歷史課怎么講《史記》、語(yǔ)文課怎么講《論語(yǔ)》《史記》的問(wèn)題。雖然目前在大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)與研究領(lǐng)域，似乎只有二元先生始終堅(jiān)持大學(xué)語(yǔ)文是“形式訓(xùn)練學(xué)科”的觀點(diǎn)，但是，這個(gè)主張與做法，的確是破解通識(shí)教育背景下大學(xué)語(yǔ)文尷尬局面的良方，希望能夠引起同行們的關(guān)注和重視。

注 釋?zhuān)?/p>

①表1、表2中所引用且標(biāo)注頁(yè)碼的文字，均出自教育部高等學(xué)校教學(xué)指導(dǎo)委員會(huì)編撰《普通高等學(xué)校本科專(zhuān)業(yè)類(lèi)教學(xué)質(zhì)量國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)》。