張潔瑜（首都師范大學，北京市，100048）

一、前言

傳統(tǒng)圖案元素是“緣系洛城”裝飾畫的重要內(nèi)容之一。傳統(tǒng)圖案元素較為寫實、具象，當下社會中運用的圖案元素更加多元和簡練，吸取古今中外各個方向的優(yōu)點，圖案元素更加活潑，在多元的圖案元素帶動下，設(shè)計風格各不相同。在“緣系洛城”的制作過程中對傳統(tǒng)圖案元素進行藝術(shù)加工，傳承傳統(tǒng)圖案元素的特征和寓意，創(chuàng)新具有新時代、新風格的傳統(tǒng)圖案元素，使之更好的與自己的設(shè)計風格相協(xié)調(diào)。

作品一

作品二

作品三

作品四

作品五

制作過程

二、傳統(tǒng)圖案元素在“緣系洛城”裝飾畫中的應(yīng)用和分析

（一）“緣系洛城”中的傳統(tǒng)圖案元素

傳統(tǒng)圖案元素在“緣系洛城”中，主要運用了三類傳統(tǒng)圖案元素：花卉紋樣、吉祥紋樣和青銅紋樣，為了更加貼近設(shè)計主題，傳統(tǒng)圖案元素都有適當改動。中國古代傳統(tǒng)圖案元素種類繁多且寓意深刻，從寫實的生活到植物紋樣、吉祥紋樣和青銅紋樣等。每一種圖案元素從最初的雛形到日后，各個時期都有不同的時代特征，設(shè)計師對圖傳統(tǒng)案元素不斷的進行改良和加工，某種程度上改變就是進步。

（二）傳統(tǒng)圖案元素在“緣系洛城”中的作品分析

1.“緣系洛城”—— 作品一

裝飾畫主體人物為武則天，裝飾花紋寶相花造型繁瑣，與人物形象相比較為突出，將寶相花紋更加提煉簡化，輪廓從圓形變?yōu)榛ㄐ危瑳]有失去寶相花雍容的韻味，且更加精煉易操作，其簡練概括的形式與裝飾畫的卡通風格更加協(xié)調(diào)。寶相花是唐代創(chuàng)造出的具有時代特色的花紋，以牡丹、蓮花為原型，汲取眾花的特征，使圖案程式化、樣式化擁有裝飾美的特點。組織形式由單獨圖案和繪畫圖案元素為主，風格逐漸從初唐清新發(fā)展至盛唐豐滿富麗。盛唐時期圖案元素所具備的清新、自由、大氣舒展的時代特點。裝飾畫大量采用此類排列方法和布局，以唐代的裝飾美而作為基調(diào)，注入部分如意紋，根據(jù)如意的造型作為紋樣，比喻“稱心”、“如意”。造型特殊，樣式新穎，是高度觀賞性的圖案元素。

2.“緣系洛城”—— 作品二

在“作品二”中，將蘭花的元素提煉簡化，枝葉保持舒展飄逸的特征，花朵部分則概括為幾何形，既不突兀，畫面感也較為穩(wěn)定。蘭花作為中國的傳統(tǒng)名花，自身擁有古樸沉靜、淡雅高貴的氣質(zhì)，符合傳統(tǒng)審美標準。古代將蘭花作高尚和典雅的代表，選用它來做為裝飾畫的圖案，為表現(xiàn)白居易的文人氣質(zhì)。古代記載中屬于蘭花的裝飾紋樣甚少，現(xiàn)代蘭花圖案元素經(jīng)常簡化，有些圖案十分具象，作為矢量圖較為常見。在設(shè)計過程中，采用唐朝的植物紋樣——卷草紋。卷草紋在唐代應(yīng)用較廣泛，將蘭花的枝葉與唐草紋相結(jié)合，傳承了唐草紋的韻律，也創(chuàng)新了傳統(tǒng)蘭花的律動。

3.“緣系洛城”—— 作品三

鳶尾是歐洲的植物，在中國古代并沒有明確的記載，鳶尾被看作是法蘭西王國的國花，人民稱其是光明與自由的化身。歐洲部分國家常在墓地種植此花，它在埃及則是象征了“雄辯”和“力量”。顏色不同的鳶尾也代表不同的含意，藍色鳶尾則是贊賞對方素雅大方，帶有仰慕之心和崇拜之情。關(guān)羽，是三國時期的重要英雄人物，人物性格鮮明、正直、忠義。選用鳶尾作為圖案元素，一方面其自身的特殊寓意；另一方面，西方簡化的鳶尾輪廓和造型大多偏向中國古代的十八般武器其中的槍，現(xiàn)代藝術(shù)造型與關(guān)公的大刀相呼應(yīng)。經(jīng)過藝術(shù)加工后，圖案元素保持了部分特征，鳶尾的花芯和花蕊部分鏤空，圖案邊緣處理，與卡通的造型更好的結(jié)合。

4.“緣系洛城”—— 作品四

早在元代，由于外來民族文化融入漢文化中，使之文化內(nèi)涵更加豐富。變形的蓮瓣圖案是元代具有時代感的圖案元素，蓮瓣內(nèi)往往填充花卉、云朵、雜寶等元素。傳統(tǒng)蓮花圖案花紋的變化較多，有纏枝蓮、把蓮等，并常于動物紋樣組合在一起。明代時期，暗八仙圖案元素開始流行，其中之一便是蓮花。蓮花紋樣是中國古代的傳統(tǒng)圖案元素，佛教傳入中國,佛教標志便為蓮花，蓮花成為佛教藝術(shù)中的主要裝飾元素。蓮花圖案元素在“緣系洛城”的運用中，將蓮花的圖案元素更加簡化，充分表現(xiàn)蓮花與佛教的關(guān)系。

5.“緣系洛城”—— 作品五

在“作品五”中，將鼎紋簡化，保留古代青銅器的紋樣以及鼎的造型，中間的紋樣則采用了傳統(tǒng)的如意圖案元素。如意紋則是用變形的回紋進行連接，使整個畫面直線和曲線相結(jié)合。中國傳統(tǒng)圖案元素并沒有傳統(tǒng)的“鼎”字圖案元素，更多的是裝飾在鼎上的傳統(tǒng)青銅紋樣，其中以祥禽瑞獸為原型的紋樣為主。為凸顯至高無上的權(quán)勢，給人威嚴冷酷的視覺效果，隨著時代的進步，流行的青銅紋樣逐漸發(fā)展成為幾何紋。不僅能起到裝飾效果，而且圖案韻律十足，十分生動有趣。而“緣系洛城”裝飾畫之所以選用“鼎”則是因為周天子九鼎的故事，“鼎”是掌握政權(quán)的象征，為國家鎮(zhèn)國之器。。

三、傳統(tǒng)圖案元與紙繩的結(jié)合

如何將復(fù)古的傳統(tǒng)圖案元素與現(xiàn)代特殊材質(zhì)結(jié)合，首先要克服傳統(tǒng)元素復(fù)雜的造型，還要與“緣系洛城”的風格相協(xié)調(diào)。紙繩自身具有時代氣息，自帶獨有的肌理，陳舊且穩(wěn)重。繩編受自身特殊材質(zhì)的限制，操作起來并不可能像普通的棉質(zhì)繩子一樣容易控制和操作。在油畫布上固定、造型、著色，材質(zhì)粗細和彎曲程度等都是制約畫面效果的條件。為了能將動漫風格的作品與傳統(tǒng)材質(zhì)的紙繩相結(jié)合，我們將傳統(tǒng)的圖案元素在傳承自身特征的情況下，盡可能的將復(fù)雜的細節(jié)部分剔除，使圖案元素變得簡化且易于操作。設(shè)計過程中，要求保留傳統(tǒng)圖案元素的特征，還要利用繩編自身材質(zhì)、肌理的變化，突出主次，區(qū)分虛實關(guān)系。

四、總結(jié)

中國歷史悠久，傳統(tǒng)圖案元素豐富，蘊含了深厚的文化內(nèi)涵，寄予了人們對生活的期望與追求，多種版式也豐富了畫面美感。圖案元素的發(fā)展經(jīng)歷了歷代的變化，每一種傳統(tǒng)圖案元素從最初的雛形到日后逐漸發(fā)展，各個時代都有自身獨有的意義。設(shè)計過程中，設(shè)計師也會根據(jù)情況和時代背景，在原有的圖案元素中做出變化，圖案元素不斷賦予新的內(nèi)涵和氣息。傳統(tǒng)圖案也在不斷的創(chuàng)新，新舊血液交織在一起，傳統(tǒng)圖案元素的優(yōu)點不會被摒棄，而會更加精益求精。

此次在參與“緣系洛城”的制作，更深刻的體會到傳統(tǒng)圖案元素的發(fā)展與文化意義。生活節(jié)奏逐漸加快，大眾的審美水平始終保持高標準，新型的裝飾手段層出不窮、日新月異。設(shè)計師的重任也日益加深，藝術(shù)源于生活但又高于生活，在設(shè)計過程中如何能將圖案元素更好的發(fā)揮到極致，是每一位設(shè)計師值得思考的問題。