趙璐璐（山東省濟南市槐蔭區(qū)文化館，山東 濟南 250000）

引言：

隨著我國文化產(chǎn)業(yè)的持續(xù)發(fā)展，人們的精神追求越來越豐富多彩，尤其在群眾舞蹈改革和創(chuàng)新中，已經(jīng)出現(xiàn)多元化、多樣化的舞蹈形式，例如：廣場舞、民族舞、舞蹈歌劇等，這對于廣大的人民群眾有很大的親和力和吸引力，讓人更容易體會到舞蹈的魅力所在。同時，對于發(fā)展我國群眾文化建設(shè)來說，群眾舞蹈的有效開展，具有很重要的意義，產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，因此，本文基于群眾文化角度，闡述群眾舞蹈藝術(shù)開展的意義和影響。

一、群眾舞蹈的內(nèi)涵

群眾舞蹈是一種新穎的舞蹈形式，它是舞蹈分類中的一個分支，與專業(yè)性舞蹈相互對應(yīng)的一種群眾參與性強的舞蹈文化生活。它具有群眾性、多樣性、地域性、業(yè)余性以及功能性的特征，是一個多元化、多層次、普及性和大眾化、雅俗共賞的藝術(shù)文化載體，類似于陽春白雪和下里巴人的藝術(shù)形式。新階段群眾舞蹈已經(jīng)呈現(xiàn)多元化發(fā)展態(tài)勢，從自娛自樂轉(zhuǎn)向表演形式，舞蹈形式從單一、傳統(tǒng)、程序化表現(xiàn)方式向著古典舞、民族舞為基礎(chǔ)，以現(xiàn)代舞、交際舞、友誼舞以及健身操等輔助舞蹈轉(zhuǎn)變的形式發(fā)展。如圖-1 所示：

圖-1 《桃花謠》舞蹈作品

二、群眾舞蹈在群眾文化建設(shè)中的意義

2.1、有利于廣大人民群眾強身健體

早期群眾舞蹈只限于鍛煉身體，作為一種最為原始的舞蹈，形式較為單一，例如：在勞作忙碌一天之后，可以利用閑暇時間，采用舞蹈形式來鍛煉身體愉悅心情，不僅滿足自己的生理需求，而且能夠從中找出樂趣，將輕松愉悅的心情和感受傳遞給其他人，表現(xiàn)自己的滿足、舒適和生存中的歡快。舞蹈就是一種人們在休息時的活動方式，所以，群眾舞蹈能帶給人們愉悅的心情，還能夠鍛煉身體，這是群眾舞蹈最基本的意義所在。

2.2、提高廣大人民群眾的生活品味和文化素質(zhì)

群眾舞蹈兼顧審美和健身的功能，它與多種學(xué)科的關(guān)系密切，對廣大人民群眾普及舞蹈文化，可以讓更多的人認(rèn)識舞蹈、了解舞蹈，提高對舞蹈的鑒賞能力和審美水平，同時，強化了個人修養(yǎng)，提升了自我文化藝術(shù)水平。舞蹈形式是群眾文化建設(shè)中不可缺少的一部分，對于熱愛生活所產(chǎn)生的秧歌舞，還是不斷從戰(zhàn)斗中總結(jié)出的戰(zhàn)斗舞，都是具有鮮明特色的舞蹈形式，也是構(gòu)成群眾文化生活的重要組成部分，普及群眾文化活動，可以讓群眾了解舞蹈，走進舞蹈的世界，讓煩躁的生活中感受舞蹈帶給的歡愉，具有重要意義。

2.3、群眾舞蹈的發(fā)展可以促進社會和諧

發(fā)展群眾文化建設(shè)是一件利國利民的好事，可以讓人們?nèi)找尕S富的物質(zhì)文化追求中，增添許多的樂趣，構(gòu)建社會主義精神文明建設(shè)提高強有力支撐，從而構(gòu)建社會主義和諧社會。發(fā)展群眾舞蹈可以培養(yǎng)廣大人民群眾的歸屬感，提高整個群體的整體素質(zhì)，有利于塑造和諧健康的精神風(fēng)貌。然而提高整體國民的文化精神，就需要從基礎(chǔ)精神文明建設(shè)開始，提高整體品味就要提升整體建設(shè)能力。

因此，新形勢下要注重群眾在文明規(guī)劃建設(shè)環(huán)境中和空間形態(tài)中的作用，積極并充分整合群眾文化資源，構(gòu)建文化建設(shè)的內(nèi)涵和時代特征。將大眾喜聞樂見的群眾舞蹈廣泛整合，突出群眾文化的特殊性、開放性、包容性和多元性，吸引廣大人民群眾來參與，注重層次層級的不同需求，而群眾舞蹈作為這一文化建設(shè)的重要載體，有效的整合兩者環(huán)境資源，從而有效構(gòu)建了我國現(xiàn)代群眾文化建設(shè)模式。

三、群眾舞蹈在群眾文化建設(shè)中的影響

3.1、發(fā)展了群眾舞蹈的時代性與群眾性的關(guān)系

群眾舞蹈具有時代性、社會參與性，這是人們?nèi)罕姀V泛參與的著力點和立足點，也是人們追求文化活動的基本需求。藝術(shù)源于生活，而舞蹈也源于生活，時代、生活、群眾是文藝創(chuàng)作的動力、源泉以及靈感，只有保持和廣大人民群眾的聯(lián)系，才能將生活中的所見所聞融入進來，體現(xiàn)時代特征和發(fā)展步伐，將舞蹈這一形式搬上群眾舞臺，讓更多的人參與進來。另外，隨著時代的發(fā)展，群眾文化建設(shè)必然要進行文化創(chuàng)新，文化創(chuàng)新作為一個長期過程，要優(yōu)中選優(yōu)、不斷前進，結(jié)合當(dāng)下廣大人民生活水平和物質(zhì)條件進行創(chuàng)新，來自民間的舞蹈表現(xiàn)形式越來越多樣化，其形式由低級到高級、由簡單到復(fù)雜發(fā)展，在群眾文化發(fā)展過程中，不斷把握群眾舞蹈的時代性，從切實利益出發(fā)，給予一定的藝術(shù)指導(dǎo)和培養(yǎng)，推動整個舞蹈的普及率，群眾舞蹈一方面能夠讓人們放松心情、增進友誼、抒發(fā)感情外，還可以增強人們的體質(zhì)，讓更多的人們認(rèn)識到生活的美好，感受這個世界帶給的歡愉。

3.2、鞏固群眾舞蹈的群眾性與民族性的關(guān)系

群眾舞蹈中的群眾性是一種普遍性的存在，各民族具有不同的舞蹈形式，而民族性則是特殊性，它反映的是共性中的個性，普遍性中的特殊性，整體中的局部，在對比中求和諧。我國有56 個民族，由于生活環(huán)境、宗教形式、生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系的不同，其舞蹈上具有鮮明的地域差異，國家的統(tǒng)一讓各民族交流密切，不斷融合，這給舞蹈形式帶來了新的發(fā)展契機。各民族之間舞蹈相互交流、融合和影響，將舞蹈文化根植在這片土地上，吸引了外來優(yōu)秀的文化、思維意識和表現(xiàn)形式，加以創(chuàng)新和長期磨合，最終在表現(xiàn)形式上構(gòu)建了一種新的風(fēng)格，具有獨特的藝術(shù)風(fēng)格和體系，構(gòu)建了群眾舞蹈意識的多樣性和多元化發(fā)展。

3.3、發(fā)揚了群眾舞蹈的民族性與時代性的關(guān)系

群眾舞蹈所展現(xiàn)的不僅僅是外在形式，還有時代內(nèi)涵和情感表達，尤其是對人民群眾生存狀態(tài)的反應(yīng)和對現(xiàn)代問題的思考。魯迅先生在《且介亭雜集》中說:“只有民族的才是世界的”，這一觀點不僅僅是對群眾文化建設(shè)而言，還在于在民族文化中為生存和生活的廣大人民群眾人性光輝發(fā)揚的普遍性問題。

總結(jié)：

綜上所述，群眾舞蹈以其獨特的藝術(shù)形式，構(gòu)建了群眾文化建設(shè)的一隅，運用廣泛的群眾基礎(chǔ)和傳播能力，有助于我國發(fā)展基層文化建設(shè)，提高整個中華民族的藝術(shù)素養(yǎng)和精神層次需求，群眾舞蹈作為群眾文化建設(shè)的組成部分，豐富了廣大人民群眾的文化生活，提高國民的文化素養(yǎng)，同時也為全面建設(shè)小康社會和建設(shè)文化強國提供有利幫助。