陳均的詩，如果將之放在某個學(xué)院寫作的傳統(tǒng)里來看，是非常有意思的。熟悉當代詩歌的讀者均知，作為一位畢業(yè)于著名高校并任教于斯的詩人，難免會將“歷史意識”作為其寫作的支點之一，何況，在“1990年代詩歌”這一準流派性的概念里，寫作中“歷史意識”的重要性不言而喻。然而，讀者會發(fā)現(xiàn)，陳均的詩歌里很難看到這一特點。他的詩歌雖然在詞語結(jié)構(gòu)方式上有“玄學(xué)詩”或后結(jié)構(gòu)文論啟發(fā)的影子，但是他的詩里卻并不太關(guān)注歷史，而是更接近于書寫純粹的原初經(jīng)驗。

王彥明的詩歌讀起來可能并不復(fù)雜，甚或說，他走的是一條“簡單”的路。他善于寫小事物，善于“小題大做”，善于螺殼里做道場。但是這“簡單”并不簡單。他的詩里有精確的諷喻，他的詞語精致考究，他注重對事物的感受——一種難以言傳的感覺。編者認為這些特點使得他的詩歌擁有了可貴的品質(zhì)。在有些時候，他還喜歡筆鋒一帶，指向了“時代”與“歷史”，這可能要歸結(jié)于是我們這個時代的風(fēng)氣使然。

寧延達的這組詩歌折射出了他寫作的多面性，比如他可能很注重“思想”在寫作中的重要位置，比如他可能很注重“時代”和社會現(xiàn)實對于寫作的重要性（這其實就是某種“歷史意識”），而有的詩里，則出現(xiàn)了超現(xiàn)實的寫法。但不管怎么說，他的寫作只屬于他，有他獨特的標記：他的用詞，他的句式。這些被視為“風(fēng)格”的元素，將他與其他人區(qū)分開來。但編者想說的是，如何處理詩歌與現(xiàn)實的關(guān)系，沒有標準答案，強力的詩人自然會有獨特的方式。