強(qiáng) 維，李占祥，何紅蕓

(陜西省城鄉(xiāng)規(guī)劃設(shè)計(jì)研究院，西安 710075)

紅色歷史圣地在我國遍布大好河山的各個角落，見證了一代人為新中國的成立所付出的種種艱辛努力。這些紅色記憶所在地，在高速發(fā)展的現(xiàn)代生活中，逐漸發(fā)展為多樣的人文生活旅游空間。對于這些紅色歷史圣地，其景觀空間的價值在于，依托原有紅色歷史人文遺跡，構(gòu)建宏觀上和諧統(tǒng)一、具有精神傳承意義的審美空間，重點(diǎn)傳達(dá)紅色歷史發(fā)展進(jìn)程中，那些光輝的革命故事，從而為今人理解與傳承老一輩的革命精神提供一個平臺，這是構(gòu)建紅色景觀的內(nèi)在本質(zhì)[1]。陜西銅川照金在我國共產(chǎn)主義革命史上，有著舉足輕重的地位，老一輩革命家在這里創(chuàng)建西北第一個山區(qū)革命根據(jù)地——陜甘邊革命根據(jù)地，照金由此也成為西北革命的搖籃。照金的景觀規(guī)劃，是對我國當(dāng)下新型城鎮(zhèn)化建設(shè)的嘗試與重要探索，其中創(chuàng)意街區(qū)的規(guī)劃，是最為重要的組成部分，也是一項(xiàng)民生工程。

現(xiàn)階段我國紅色景觀設(shè)計(jì)重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)人文精神特征，形成內(nèi)在的空間魅力，也是這類設(shè)計(jì)的本質(zhì)追求[2]，設(shè)計(jì)中往往缺乏生活美與人文化的融合以及生活體驗(yàn)空間。從園林景觀的生活價值角度來看，當(dāng)下快節(jié)奏的生活，使得人們很少有精力去享受生活的樂趣和體驗(yàn)生活的豐富。在我國古代，造園師對于生活空間景觀品質(zhì)的追求，從來都是一絲不茍，其中蘇州園林便是人文生活景觀園林的杰出代表。我國千百年文化積淀所衍生的“天人合一”思想在傳統(tǒng)造園手法里體現(xiàn)得淋漓盡致，人與自然和諧統(tǒng)一相生的思想，也是傳統(tǒng)生活空間的精髓[3]。這種對自然形式的尊重，給處于其中者帶來了不僅僅是身體上的放松，也是精神上的釋放。然而最近一個時期，我國村鎮(zhèn)大規(guī)模的開發(fā)建設(shè)很少考慮其所固有的自然元素。相反，原有濃蔭的大樹消失了，河邊、池邊的自然植被被毫無生氣的混凝土駁岸所取代，還出現(xiàn)了大面積硬質(zhì)鋪裝的廣場，這一切不但使鄉(xiāng)村失去了田園景觀特色，也造成了生態(tài)環(huán)境的破壞，有些破壞甚至是不可逆轉(zhuǎn)的[4]。不過近些年隨著我國景觀規(guī)劃水平的不斷提高，人們也開始總結(jié)和反思，把一些優(yōu)秀的傳統(tǒng)人文理念和現(xiàn)代的工藝手法相結(jié)合，逐漸追求以人為本、源于自然，符合中國山水式風(fēng)格又不失生活樂趣的景觀空間。照金創(chuàng)意街區(qū)的人文生活景觀構(gòu)建，就是一次很有價值的實(shí)踐。

1 照金紅色創(chuàng)意街區(qū)設(shè)計(jì)背景

項(xiàng)目區(qū)在原照金鎮(zhèn)政府所在地，為重建項(xiàng)目。照金位于陜西省銅川市耀州區(qū)西北部，地處于橋山山脈南端，北倚子午嶺，南俯渭北高原，東臨咸榆大道，西臨陜甘腹地，距耀州區(qū)54 km。氣候?qū)贉貛Т箨懶园敫珊?、半濕潤區(qū)，年均降水量560～604 mm，年平均氣溫8.4 ℃，年均無霜期206 d。溝壑密度1.27 km·km-2，主要河流及水域有照金河、蘭干川河、雷神河、高爾塬水庫等。

1932年4月20日，中共中央作出“關(guān)于陜甘邊游擊的工作及創(chuàng)造陜甘邊新蘇區(qū)的決議”，推動了照金地區(qū)革命形勢的迅速發(fā)展。在中共陜西省委領(lǐng)導(dǎo)下，陜甘邊黨、政、軍組織相繼在照金地區(qū)成立并開展了轟轟烈烈的土地革命運(yùn)動，有力打擊了照金腹地以及周圍的反動勢力。1933年春，中共陜西省委建立了以照金為中心，輻射至耀縣(現(xiàn)今耀州區(qū))、淳化、旬邑、宜君四縣，面積達(dá)數(shù)萬平方千米的陜甘邊革命根據(jù)地。照金地區(qū)紅色人文旅游景區(qū)的構(gòu)建，是對過往歷史的尊重，也是傳承，從另一方面也為當(dāng)?shù)貛砹诵碌陌l(fā)展模式，為游客與居民帶來更好的人文生活體驗(yàn)。

2 照金創(chuàng)意街區(qū)設(shè)計(jì)

創(chuàng)意街區(qū)是整個照金紅色景區(qū)的核心區(qū)域。設(shè)計(jì)時將紅色記憶、商業(yè)文化、時代精神和具有人情味的自然原生態(tài)等元素融入紅色景觀的構(gòu)建，營造具有生活之美的名鎮(zhèn)形象[5]，避免我國當(dāng)下傳統(tǒng)的紅色景觀通常顯得過于生硬、枯燥乏味等問題；將融入街區(qū)空間景觀架構(gòu)依托于商業(yè)區(qū)內(nèi)街、巷、院、水等四類特征空間，組織鋪裝、綠地、雕塑、建筑等不同景觀要素，以體現(xiàn)不同的文化含義，創(chuàng)造豐富的街區(qū)景觀感受，并合理解決、安排土地上的物質(zhì)和空間，為人們創(chuàng)建高效、安全、健康、舒適、優(yōu)美的環(huán)境，一個可持續(xù)發(fā)展的村鎮(zhèn)人文生態(tài)系統(tǒng)[6]。

在“街、巷、院、水”組成的景觀構(gòu)架下，整個創(chuàng)意街區(qū)設(shè)計(jì)為“1條水系，2條主街，3做主題雕塑，4個院落，9條小巷，18棵大樹”的景觀層次(圖1)，以期由宏觀及微觀的詮釋優(yōu)美小鎮(zhèn)的生活之美。

圖1 街、巷、院空間架構(gòu)

2.1 “街”

街，作為公共空間，景觀道路體系的直觀體現(xiàn)，是主要的景觀界面，形象窗口，構(gòu)成了文化的底襯。此次景觀中的兩條主街，采用了不同大小規(guī)格的青石鋪設(shè)，根據(jù)空間尺度，由內(nèi)及外，由大到小逐層鋪設(shè)，用鋪裝的尺度，豐富了空間的層次。在主要景觀節(jié)點(diǎn)處的鋪裝，也采用不同規(guī)格鋪設(shè)，強(qiáng)調(diào)了節(jié)點(diǎn)的景觀價值。在景觀的邊界與分界線上，局部結(jié)合青石與綠化相互滲透的處理手法，使過渡自然，不生硬[7]。街兩側(cè)的建筑立面，保持原有地區(qū)建筑的風(fēng)格，并且強(qiáng)調(diào)立體綠化(圖2)，在墻體上布置有種植池等區(qū)域，營造出原生態(tài)自然美。

2.2 “巷”

巷，作為一種半封閉的空間，在設(shè)計(jì)之中，主要將它構(gòu)建成一種體驗(yàn)式的空間，形成商業(yè)與生活和諧統(tǒng)一的文化氛圍。小巷的景觀細(xì)節(jié)上，延續(xù)主路的鋪裝肌理，節(jié)點(diǎn)處通過豐富的材質(zhì)變化，如青石板與白麻石、嵌草縫等多種結(jié)合(圖5)，從而使空間多樣化，強(qiáng)化視線焦點(diǎn)。綠化的形式上，采用“見縫插綠”的栽植方式(圖3)，結(jié)合石槽，窗臺等花池元素豐富植被層次與植物空間體驗(yàn)。這種傳統(tǒng)中式鋪裝的肌理，加上植物構(gòu)成的多維度自然空間，形成了濃郁的田園風(fēng)格[8]。

圖2 建筑立面立體綠化

圖3 巷景觀鋪裝

圖4 院落中心景觀

2.3 “院”

院，作為一種封閉空間，主要強(qiáng)調(diào)其休憩價值。院落在生活空間中占據(jù)著極其重要的作用，人群生活的大部分時間停留在院落之中。在這次的設(shè)計(jì)中，強(qiáng)調(diào)去營造一種鄉(xiāng)土的、原生態(tài)的的文化生活空間。院落的鋪裝以不規(guī)則青石為基調(diào)，用青瓦、陶磚、卵石等多樣的村院風(fēng)土元素構(gòu)成豐富多樣的圖案，將院落空間圍合(圖5)。 院落的中心區(qū)域，綠化與休憩設(shè)施的相互融合，將院落的功能與自然兩方面體驗(yàn)上有所結(jié)合，使人融入自然體系之中，并成為院落的主景(圖4)。貫穿于街巷院落的節(jié)點(diǎn)處，置有多種題材的雕塑，體量雖小，數(shù)量雖少，卻有點(diǎn)睛之筆(圖6)，以此來體現(xiàn)生活、商業(yè)以及紅色革命歷史的人文情趣，用柔和方式傳達(dá)生活的美與紅色精神的深入人心[9]。

圖5 巷、院空間的多樣化鋪裝形式

圖7 創(chuàng)意街區(qū)水系走向

2.4 “水”

水，是一種靈動的空間，在各類的景觀中，都是重要的景觀元素。在此次的設(shè)計(jì)中，水是人氣的聚集地，串聯(lián)紐帶而存在，展示了自然再生之源，勾勒了整體的自然之美。水系沿兩條主街溝通，以水串景，以水聚氣，水系由南至北，從西到東，從高而下貫穿流淌，最終匯入街區(qū)的東北角，再循環(huán)流動(圖7)。水的細(xì)節(jié)處理上，采用了青石砌筑，以給人極強(qiáng)的親和力，還原自然本質(zhì)色彩與肌理美，其中部分區(qū)域，鋪設(shè)有鵝卵石等原生態(tài)材質(zhì)，加以水生植物的配置，整個水環(huán)境的氛圍平靜柔和，流淌著鄉(xiāng)間溪澗的情趣之美[10]。除此之外，流經(jīng)區(qū)域，布置木橋、水井、水缸等充分體現(xiàn)鄉(xiāng)間生活的水元素景觀，在豐富水系景觀變化的同時，以營造濃郁的生活氣息。

3 啟示

現(xiàn)代中國式人文生活空間景觀設(shè)計(jì)，應(yīng)當(dāng)本著繼承傳統(tǒng)中國景觀園林的造園手法，加以現(xiàn)代造園技術(shù)的創(chuàng)新，從而構(gòu)建出一個以人為本，尊重自然，熱愛生活的園林景觀空間。照金創(chuàng)意街區(qū)景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)，用體驗(yàn)自然山水、還原生活情趣的方式傳達(dá)了“后紅色時代”人居生活的體驗(yàn)，是對傳統(tǒng)生活空間的尊重和發(fā)揚(yáng)。既可為游客提供一個親切的游覽空間，也能給予原有居民更高的生活品質(zhì)。