聶太廣

【摘 要】近幾年來(lái)，地方博物館發(fā)展迅猛，為地方文化建設(shè)做出了不小貢獻(xiàn)。但是，在發(fā)展的背后，也存在著許多問(wèn)題，制約著博物館的進(jìn)一步發(fā)展?；诖耍P者根據(jù)社會(huì)發(fā)展的狀況。順勢(shì)提出了一些針對(duì)性的措施。

【關(guān)鍵詞】地方博物館；文化；措施

中圖分類號(hào)： G265 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼： A 文章編號(hào)： 2095-2457（2018）21-0218-002

DOI：10.19694/j.cnki.issn2095-2457.2018.21.100

【Abstract】In recent years，local museums have developed rapidly and made great contributions to the construction of local culture.However，behind the development，there are also many problems，restricting the further development of museums.Based on this，the author according to the status of social development.Some targeted measures were put forward at homeopathy.

【Key words】Local museums；Cultural；Measures

習(xí)近平總書(shū)記在十九大報(bào)告中明確提出“文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂。文化興國(guó)運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)。沒(méi)有高度的文化自信，沒(méi)有文化的繁榮興盛，就沒(méi)有中華民族偉大復(fù)興”。文化的重要性不言而喻。當(dāng)前的中國(guó)已經(jīng)進(jìn)入新時(shí)代，所面臨的主要矛盾已經(jīng)發(fā)生改變，人民對(duì)美好生活的需要成為全體國(guó)民的心聲。特別是隨著物質(zhì)生活的滿足，精神方面的需求日益成為困擾人民的大問(wèn)題。伴隨著城鎮(zhèn)化的快速發(fā)展，大量農(nóng)村人口轉(zhuǎn)移到城鎮(zhèn)，造成城鎮(zhèn)居住環(huán)境質(zhì)量下滑，交通擁堵、人情冷漠、空氣污染、環(huán)境惡化。導(dǎo)致人們精神疲困，亟需精神文化來(lái)充實(shí)。在此背景下，文化建設(shè)勢(shì)在必行，也是順勢(shì)而為。作為城市文化的重要內(nèi)容，博物館見(jiàn)證并凝聚著城市發(fā)展的歷程，在城市記憶的保持，特色形象的展示，鄉(xiāng)土情結(jié)的維系，文化身份的認(rèn)同，生態(tài)環(huán)境的建設(shè)，和諧社區(qū)的構(gòu)成等方面具有綜合的價(jià)值[1]。鑒于此，博物館成為了人們慰藉心靈、汲取文化、放松心情、找回自我的主要場(chǎng)所。

1 地方博物館的內(nèi)涵

博物館是一個(gè)服務(wù)社會(huì)與其發(fā)展之非營(yíng)利與常設(shè)機(jī)構(gòu)，基于教育、研究與娛樂(lè)之目的的，而向公眾開(kāi)放，以此獲得保存、研究、溝通與展示人類物質(zhì)與非物質(zhì)性遺產(chǎn)與環(huán)境[2]。地方博物館就是建在地方，展示一個(gè)地方獨(dú)特的自然、歷史、經(jīng)濟(jì)、文化和風(fēng)土人情的重要平臺(tái)，是人們了解一方自然、歷史、經(jīng)濟(jì)、文化和民俗的窗口[3]。從其定義中能夠看出，其宗旨是服務(wù)社會(huì)，且為非營(yíng)利性機(jī)構(gòu)，其功能是保存、研究、教育。同時(shí)，也是地方文化的保有者和守護(hù)者。成為一方水土的歷史記錄者和見(jiàn)證者。是地方文化的靈魂所在。故博物館之于國(guó)家、之于地方，意義重大。十八大以來(lái)，總書(shū)記先后80多次就文化文物工作作出重要指示，多次參觀考察各地不同類型和主題的博物館，明確指出要讓收藏在禁宮里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)，書(shū)寫(xiě)在古籍里的文字都活起來(lái)，強(qiáng)調(diào)要把凝結(jié)著中華民族傳統(tǒng)文化的文物保護(hù)好、管理好。同時(shí)加強(qiáng)研究和利用，讓歷史說(shuō)話，讓文物說(shuō)話，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)造性發(fā)展[4]。著名人類學(xué)家楊成志先生曾說(shuō)：一國(guó)之文野，視乎其文化程度的發(fā)達(dá)與否，惟其文化的真精神，全恃博物院代為表現(xiàn)。故歐美各先進(jìn)國(guó)莫不視博物館為文化寶庫(kù)，科學(xué)的大本營(yíng)，教育的試驗(yàn)場(chǎng)，宣傳的集團(tuán)軍，專家的資料庫(kù)。其政府既目此為國(guó)家元?dú)?，其人民?fù)籍此求知識(shí)源泉，誠(chéng)有以也[5]。以此可見(jiàn)，博物館在新時(shí)代的地位發(fā)生了一些變化，其功能得到了大大的拓展。今天的博物館的角色由保持文物發(fā)展到詮釋文化，由靜態(tài)陳列物品發(fā)展到文化溝通與交流。博物館已成為文化傳承的載體，成為主導(dǎo)群眾教育、休閑、文化與旅游事業(yè)發(fā)展之要素，受到大眾休閑旅游文化的認(rèn)同和利用[6]。中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)，美好生活的實(shí)現(xiàn)以及文化自信的構(gòu)建，都離不開(kāi)文化的強(qiáng)盛。作為擁有五千年文明史的中國(guó)，擁有著燦爛的傳統(tǒng)文化和浩瀚如海的文物儲(chǔ)備，在全面實(shí)現(xiàn)小康的當(dāng)下，發(fā)揮博物館的功能，復(fù)興民族文化，符合于國(guó)家的長(zhǎng)遠(yuǎn)規(guī)劃和現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的目標(biāo)。

2 地方博物館的發(fā)展現(xiàn)狀及存在問(wèn)題

根據(jù)2012-2016年全國(guó)博物館名錄統(tǒng)計(jì)，2012年博物館數(shù)量3866個(gè)，2013年4165個(gè)，2014年4510個(gè)，2015年4692個(gè)，2016年4826個(gè)，五年增長(zhǎng)24.8%[4]。從這份數(shù)據(jù)能夠看出，十八大以來(lái)，博物館發(fā)展駛?cè)肓丝燔嚨?，也印證了國(guó)家對(duì)文化建設(shè)的重視。特別是東部沿海發(fā)達(dá)省份，博物館發(fā)展尤其迅猛?？焖侔l(fā)展的背后，是市場(chǎng)的需求。當(dāng)前的人們，比以往任何時(shí)候都表現(xiàn)出對(duì)文化的興趣。特別是中產(chǎn)階級(jí)群體，參觀博物館成為其外出旅游的一部分。每到一地，必到當(dāng)?shù)夭┪镳^參觀。故博物館成了旅游市場(chǎng)的香餑餑，為地方的旅游市場(chǎng)發(fā)展提供了文化支撐。但是，在地方博物館發(fā)展如火如荼的今天，我們也要看到其存在一些問(wèn)題。具體如下：

（1）商業(yè)化突出。當(dāng)前，許多地方博物館，為了迎合旅游市場(chǎng)，將博物館打造成了商品市場(chǎng)。而其本身的文化底蘊(yùn)卻消失殆盡。博物館的功能逐漸的喪失，導(dǎo)致其吸引力大打折扣。誠(chéng)然，博物館服務(wù)地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展，有義不容辭的責(zé)任。但是，自身的特性不能丟失。博物館本身是一個(gè)遺留記憶的場(chǎng)所，許多歷史的遺留的物或技藝在此處儲(chǔ)存，其實(shí)是為后人保存記憶和文化。

（2）經(jīng)費(fèi)不足。地方博物館的發(fā)展，過(guò)度依賴于政府的投入，在較發(fā)達(dá)的地區(qū)，由于財(cái)政好，能夠支持博物館的正常運(yùn)作。而一些較落后地區(qū)，本身財(cái)政就吃緊。故在博物館的投入上就顯得小氣。這也是許多地方博物館所面對(duì)的最大難題。筆者所在的西部A市，屬歷史文化名城，著名的旅游城市。但是，由于缺乏工業(yè)基礎(chǔ)，又缺乏支柱產(chǎn)業(yè)，導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)處于省內(nèi)倒數(shù)。市委市政府為了發(fā)展經(jīng)濟(jì)，每年預(yù)算大多都投了硬件建設(shè)，而軟件方面出現(xiàn)了不足。相比省內(nèi)其他地州市，唯有A市的博物館建設(shè)較滯后。

（3）形式單一。傳統(tǒng)的博物館主要功能是保存、科研、教育。就是將文物工工整整的擺放到展柜內(nèi)，用玻璃封起。參觀者走到前面透過(guò)玻璃一睹芳容。但是，這種形式不適合當(dāng)前發(fā)展的需要。在以前，博物館所針對(duì)的是小眾人群，隨著社會(huì)的發(fā)展，人們的認(rèn)識(shí)和生活方式發(fā)生了改變，人們開(kāi)始關(guān)注文化，走進(jìn)博物館，由于每個(gè)人的文化背景、知識(shí)結(jié)構(gòu)不同，在文物的認(rèn)識(shí)和理解上不同。這就需要博物館思考如何將博物館置于諸如旅游社會(huì)與消費(fèi)社會(huì)的建構(gòu)過(guò)程中[7]。如何讓不同的觀眾能夠在參觀過(guò)后有所收獲。如何在傳統(tǒng)陳展模式的基礎(chǔ)上有所創(chuàng)新，將新時(shí)代的元素和觀眾的需求心理聯(lián)系起來(lái)。如何讓觀眾在博物館獲取知識(shí)的同時(shí)還能夠感到身心愉悅。

3 新時(shí)代地方博物館發(fā)展的路徑

習(xí)近平總書(shū)記十九大報(bào)告中提出中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)進(jìn)入了新時(shí)代的論斷。這一科學(xué)論斷的提出，是根據(jù)我國(guó)社會(huì)主義發(fā)展的現(xiàn)實(shí)以及所面對(duì)的矛盾而提出的。在新時(shí)代中，精神的追求逐漸成為人們的主要追求目標(biāo)。

（1）博物館應(yīng)將教育、娛樂(lè)功能相結(jié)合，注重參觀人群的體驗(yàn)性，使其在體驗(yàn)中獲取知識(shí)。如在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的陳展方面，可加入觀眾體驗(yàn)部分。并舉辦觀眾參與的展覽，使觀眾融入其中。用習(xí)近平總書(shū)記的話說(shuō)就是讓沉默的文物說(shuō)話，讓觀眾能夠真正感受到文物的震撼。真正的了解文物背后的歷史。并從中感受到中華傳統(tǒng)文化的博大精深，樹(shù)立對(duì)民族文化的自信。

（2）在經(jīng)費(fèi)投入方面，不能僅靠政府，要多渠道籌資，加大與企業(yè)或個(gè)人的合作力度。并且積極與社會(huì)結(jié)合，與地方旅游部門(mén)結(jié)合，思考博物館旅游的開(kāi)發(fā)路徑。將博物館的發(fā)展置于地方發(fā)展的大環(huán)境下。并思考發(fā)展文創(chuàng)事業(yè)。在國(guó)內(nèi)，文創(chuàng)產(chǎn)品發(fā)展的比較好的是北京故宮博物館，據(jù)報(bào)道，2017年其文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)收入10億元，且發(fā)展勢(shì)頭良好，預(yù)計(jì)2018年會(huì)更上層樓。其成功的案例，為國(guó)內(nèi)博物館發(fā)展的典范。地方博物館在普遍經(jīng)費(fèi)不足的情況下，考慮發(fā)展文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)，是必要之舉，也是長(zhǎng)久之策。但是，之所以許多地方博物館發(fā)展的不太理想，根本原因是其文創(chuàng)產(chǎn)品創(chuàng)意不夠、文化表現(xiàn)不足且粗制濫造，不能吸引游客。

4 小結(jié)

博物館的建設(shè)，是國(guó)家文化建設(shè)的一部分，也是文化振興的主要舉措。博物館在此大環(huán)境下發(fā)展迅速，成為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中的一大亮點(diǎn)。在鄉(xiāng)愁文化興起的今天，人們追尋過(guò)往、懷念記憶。博物館依靠自身優(yōu)勢(shì)，通過(guò)不斷創(chuàng)新，能夠充當(dāng)國(guó)人的鄉(xiāng)愁所和文化的傳播場(chǎng)。同時(shí)，博物館的教育功能逐漸的得到彰顯，在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域，是愛(ài)國(guó)教育的最理想場(chǎng)所?？傊聲r(shí)代的博物館，不再是以往的曲高和寡，而是社會(huì)主義建設(shè)的文化源泉。

【參考文獻(xiàn)】

[1]單霽翔.博物館的社會(huì)責(zé)任與城市文化.中原文物，2011（1）.

[2]馬騰嶽.邁向“民族博物館”新紀(jì)元：臺(tái)灣兩座泰雅民族博物館的創(chuàng)置經(jīng)驗(yàn)分析.民族研究，2014（6）.

[3]陸建松.論地方博物館展覽學(xué)術(shù)支撐體系建設(shè).東南文化.2011（4）.

[4]王春法.關(guān)于新時(shí)代博物館事業(yè)發(fā)展的若干思考.中國(guó)國(guó)家博物館館刊.2018（5）.

[5]楊成志.現(xiàn)代博物館學(xué)[A].李淑萍，宋伯胤選注.博物館歷史文選[C].西安：陜西人民出版社，2000.

[6]陳國(guó)寧.博物館角色的轉(zhuǎn)變與專業(yè)人才培養(yǎng).中國(guó)博物館，2006（3）.

[7]潘寶.時(shí)間維度與感官體驗(yàn)：博物館人類學(xué)視域中的觀眾，東南文化，2017（5）.