文/王志翔

極富道教養(yǎng)生色彩的《內(nèi)經(jīng)圖》集圖像、詩歌、隱語于一體，是清代字畫類醫(yī)史文物中的精品。本文以文化解讀的方式，聯(lián)系中醫(yī)學(xué)獨(dú)特視角，為您揭開《內(nèi)經(jīng)圖》的神秘面紗。

作為中國醫(yī)史博物館的鎮(zhèn)館之寶，《內(nèi)經(jīng)圖》的保存被考慮得尤為周到。因?yàn)槠湔孥E很少對外開放，大部分來訪者看到的是臨摹圖?！秲?nèi)經(jīng)圖》又名《內(nèi)景圖》，描繪了人體內(nèi)部精、氣、神變化的“景象”，運(yùn)用了“意象化”的描繪方法。用山水格局體現(xiàn)一個面向左的人體側(cè)面練功圖，闡釋了人體內(nèi)臟及其相互關(guān)系，并嵌入詩文對應(yīng)畫的內(nèi)容進(jìn)行詮釋，把富有道家特色的養(yǎng)生方法一一展現(xiàn)出來。

暗藏玄機(jī)，得解須品畫中詩

《內(nèi)經(jīng)圖》有很多種版本，中國醫(yī)史博物館藏品系清宮如意館藏品，然此幅圖畫出自何人之手，并未注明。

近觀此畫，好似頗具特色的山水田園圖，其中有用腳蹬水排的灌溉者、手拉紡車的女子，兒童、仙人等形象也都清晰可見，還能看到牛在耕田，女人在紡織等情境，細(xì)細(xì)品味，仿佛令人置身于一片世外桃源中，吟唱著安逸、祥和的山水田園牧歌?？v觀全圖，可見一個人體上半身的大致輪廓，有學(xué)者說，這是關(guān)于人體內(nèi)臟關(guān)系的圖示。若不仔細(xì)品評，或許并不會和人的內(nèi)在臟腑聯(lián)系起來。

《內(nèi)經(jīng)圖》的留白處中鑲嵌了一些詩句，現(xiàn)摘錄其中一首，并綜合權(quán)威學(xué)者觀點(diǎn)，試剖析之。

有一種“鐵牛耕地功”，身體俯臥在地上，就像默默耕地低頭的牛。此功可以增強(qiáng)趾力、臂力，益腎強(qiáng)腰。中國中醫(yī)科學(xué)院教授何振中認(rèn)為，“鐵?！庇鲀?nèi)心意念之剛猛，若能意守下丹田，調(diào)息至心息相依、胎息，則凝煉精氣，久煉使人精氣飽滿。下半句“刻石兒童把貫穿”，中國中醫(yī)科學(xué)院副研究員程志立認(rèn)為，正如圖中兒童把“金錢”貫串為北斗七星之勺柄狀那樣，暗喻人心須合天心，真誠堅韌，積精累氣，鞏固所得，持之以恒，才能獲得“種金錢”的效益。

鐵牛耕地種金錢，

刻石兒童把貫穿。

一花一世界，一葉一菩提。世間很多事物都可以以小見大。一粒粟雖小，卻是世界的濃縮。人體生命自身也是一個“小天地”，中醫(yī)學(xué)也正是通過把握自然大道來體悟人體生命現(xiàn)象與規(guī)律，天人之間相應(yīng)、相參。河南中醫(yī)藥大學(xué)教授韋大文認(rèn)為，“鐺”是一種金屬器皿，本來是用來煮食物的，卻說成“煮山川”，其實(shí)蘊(yùn)藏了以小窺大的寓意，這與中醫(yī)診斷中的司外揣內(nèi)、以外知內(nèi)的精髓相似。

一粒粟中藏世界，

半升鐺內(nèi)煮山川。

道家認(rèn)為，白頭者，氣也。即是指氣從督脈上，再引導(dǎo)陰液沿頭面下降?！笆滞刑臁敝傅氖切逕挄r應(yīng)舌抵上顎？這個有出處么？，舌抵上顎可以溝通任督二脈，同時可以產(chǎn)生“玉泉”以濡養(yǎng)真元，道家在修煉過程中十分重視打通任督二脈，也稱打通“小周天”。

《內(nèi)經(jīng)圖》以人體經(jīng)絡(luò)穴位內(nèi)景繪成，自頭頂泥丸宮, 又稱上丹田，經(jīng)中丹田，下丹田，至陰蹻，再并行經(jīng)督脈上行，經(jīng)尾閭、夾脊、玉枕三關(guān), 而達(dá)百會穴。此循環(huán)過程即為“小周天”。

白頭老子眉垂地，

碧眼胡僧手托天。

鐵牛耕地種金錢，刻石兒童把貫穿。一粒粟中藏世界，半升鐺內(nèi)煮山川。白頭老子眉垂地，碧眼胡僧手托天。若問此玄玄會得，此玄玄外更無玄。

《老子》曰：“玄之又玄，眾妙之門。”“玄之又玄”歷來為人熟知，表達(dá)“道”幽冥深遠(yuǎn)、不可名言之意。而“玄外更無玄”則又向修煉者點(diǎn)明修煉道家功法的技巧與境界并非深不可測、無邊無際，雖然較難，但是只要按照一定的章法并持之以恒，終究可以體會圖中的奧妙。后一句也意在給予修煉者以希望和信心。

若問此玄玄會得，

此玄玄外更無玄。

領(lǐng)悟山水，構(gòu)筑生命大格局

在《內(nèi)經(jīng)圖》中，能看到山水，也能看到人體上半身的大致輪廓，是渾然一體的人體臟腑功能圖。筆者認(rèn)為，圖中的各種具體的山水、人物看似無章，其實(shí)恰是詮釋生命內(nèi)在結(jié)構(gòu)的絕妙素材。若能把圖中的風(fēng)物與人體臟腑功能息息相通并熟稔于心，達(dá)到水乳交融、物我兩忘之境界時，也就深入領(lǐng)悟了中國傳統(tǒng)文化構(gòu)筑的天人合一的生命大格局。

中醫(yī)學(xué)乃至中國傳統(tǒng)文化中的天、地、人是一個和諧統(tǒng)一的整體，山水自然與人體生命是融會貫通的：天覆地載，萬物悉備，莫貴于人，人以天地之氣生，四時之法成?！秲?nèi)經(jīng)圖》是一幅通過藝術(shù)與內(nèi)煉意境表達(dá)天人相應(yīng)思想的杰作，二者渾然一體，能給人復(fù)歸自然以及田園詩般的感受。愛養(yǎng)生的人士一定能從中得到各自不同的見解，并逐漸領(lǐng)悟中華道家傳統(tǒng)養(yǎng)生之真諦。