石旭

【摘 要】社會(huì)時(shí)代都在日益發(fā)展、進(jìn)步，隨之而來(lái)就是大眾對(duì)社會(huì)的文化與藝術(shù)更為注重。文藝作品又包括藝術(shù)作品和文學(xué)作品，也包含戲劇、散文、詩(shī)詞、小說(shuō)；那么舉例來(lái)說(shuō)，在文學(xué)作品創(chuàng)作階段，如何使人身臨其境、切身地進(jìn)入角色，抓緊意境與氛圍成為一大難點(diǎn)。意境這一概念在王國(guó)維的《人間詞話》中提到過(guò)，自此這個(gè)概念經(jīng)過(guò)了歷史長(zhǎng)河，逐漸演變?yōu)橐环N創(chuàng)作手法，運(yùn)用到創(chuàng)作中去。

【關(guān)鍵詞】文學(xué)創(chuàng)作；意境；營(yíng)造；把握

中圖分類號(hào)：I01 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：11007-0125（2018）28-0238-01

所謂意境，是指一種能令人感受領(lǐng)悟、意味無(wú)窮卻又難以明確言傳、詳細(xì)掌握的境界。在生活中，大家總會(huì)用到“意境”這個(gè)詞。凡能感動(dòng)欣賞者（讀者或觀眾）的藝術(shù)，總是在反映“境”的同時(shí)，相應(yīng)表現(xiàn)作者的“意”，即作者能借形象表現(xiàn)心境，寓心境于形象之中。

一、文藝作品創(chuàng)作中意境營(yíng)造的重要性

意境的營(yíng)造是文藝作品創(chuàng)作中必須要注意的。

意境，是創(chuàng)作、觀賞與評(píng)論作品常常談到的話題。寫作時(shí)要?jiǎng)?chuàng)作出意境，欣賞時(shí)要體會(huì)到意境，評(píng)論時(shí)也是從意境的把握中入手。那意境到底是什么呢？簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，就是情感與意境的和諧統(tǒng)一。情感，指的是思想感情；意境，指的是藝術(shù)境界。意境不是兩者的單純結(jié)合，而是兩者的統(tǒng)一體，古人云：情與景偕，思與境共。擁有優(yōu)美意境的作品，不僅是情感表達(dá)，還能情景相映。意境是文藝作品創(chuàng)作中不能缺少的，但意境在不同的作品中模式也是有差別的。

二、文藝作品創(chuàng)作意境的把握

把握意境是文藝作品創(chuàng)作中尤為重要的。

好比舒婷的《致橡樹》，這是一首柔美、深厚的抒情詩(shī)。在作品創(chuàng)作中，她選擇“橡樹”與“木棉”作為心中的意象，來(lái)表達(dá)自己純真、炙熱又偉大的愛(ài)情，作者作為木棉在對(duì)心中的愛(ài)人橡樹表達(dá)愛(ài)意，橡樹高大、挺拔；木棉自強(qiáng)、自立，木棉對(duì)橡樹的愛(ài)不像凌霄花，不像鳥兒，不像泉源，不像險(xiǎn)峰。她就是她自己，她是“橡樹”旁的一株“木棉”，她要和橡樹根根緊握，葉葉相依，用風(fēng)來(lái)傳遞彼此的愛(ài)意。她希望橡樹的銅枝鐵干保護(hù)著彼此的愛(ài)情，她又用自己紅碩的花朵來(lái)溫暖自己的愛(ài)情，共同分擔(dān)晴天與霹靂，這就是她要的愛(ài)情，偉大又堅(jiān)貞！

創(chuàng)作中有她的深情、她的堅(jiān)定、她的理想，在這里的意境把握已出現(xiàn)了框格，情味深厚、幸福的愛(ài)情之中還有平等和獨(dú)立。抓住作者的心情，用自己對(duì)愛(ài)情的理解，來(lái)把握作者的情感與意境——這里的愛(ài)情是這樣的坦誠(chéng)、開朗；這里的愛(ài)情是這樣的平等、自由；這里的愛(ài)情又是這樣的忠實(shí)、堅(jiān)定；如果人生與生活都是一門藝術(shù)，那么愛(ài)情更像是藝術(shù)中最為精彩的樂(lè)章，明顯在舒婷的作品中，愛(ài)情已成為了一門哲學(xué)。

三、如何在文藝作品創(chuàng)作過(guò)程中營(yíng)造意境

（一）觸景生情。我們?cè)谌粘Ｉ钪杏龅降娜宋锖褪挛锒加屑姺睆?fù)雜的感情和生活情境，利用自己與作品的情感共鳴，找到合適的情緒與腦海中的意象，眼神中看到視象，想象自己有同樣的情景，帶動(dòng)自己的情緒，與作品合二為一。有時(shí)候確實(shí)難以直接表達(dá)，在這種情況下，我們可以采用托物寄情的表現(xiàn)手法，觸景而生情。無(wú)形與有形的轉(zhuǎn)換，正是借助觸景生情、托物寄情的手法完成，將那些難以直言表達(dá)的內(nèi)容和形象寄托在人們可以感知的事物之中，使抽象的東西形象化、具體化?？偠灾|景生情、托物寄情在文學(xué)藝術(shù)已經(jīng)創(chuàng)造的過(guò)程中是一種極為巧妙的手法，作者可以憑借自己的情感體驗(yàn)和生活經(jīng)驗(yàn)抓住所描述情感的某些特征，借助于具體事物表現(xiàn)出來(lái)，使抽象與形象產(chǎn)生相應(yīng)的聯(lián)系，引發(fā)作者和讀者之間的感情共鳴。

（二）境近意遠(yuǎn)。境近是指作品中的景象或場(chǎng)景，要在讀者或演繹者心中具體、真實(shí)、熟悉。意遠(yuǎn)是指思想感情要深遠(yuǎn)、綿長(zhǎng)、高度。這樣可以使作品的意境更加鮮明具體，通過(guò)兩者的結(jié)合，進(jìn)而創(chuàng)作作品，可以增快對(duì)作品的熟悉與認(rèn)知程度。季羨林在散文《馬纓花》中通過(guò)講述主人公在舊中國(guó)與新中國(guó)兩段截然不同的生活經(jīng)歷與處境來(lái)描繪對(duì)舊中國(guó)的痛恨、對(duì)新中國(guó)和向往的光明，那么我們可以通過(guò)自身設(shè)想，自己處在兩種不同的社會(huì)環(huán)境來(lái)抒發(fā)創(chuàng)作者本身的思想情感也就是意象。無(wú)論是散文中光明與黑暗的對(duì)比，還是新時(shí)代馬櫻花與外國(guó)所見(jiàn)到的奇花異卉對(duì)比，都造成了較為鮮明和強(qiáng)烈的藝術(shù)效果。

（三）身臨其境。前面兩個(gè)說(shuō)的方法都是以自身的想象為主，那么這個(gè)“身臨其境”是實(shí)踐的方法。由于我們?cè)谏钪腥菀子龅礁鞣N各樣的情景，開心則笑，悲傷則哭，雖然是人之常情但并非是一成不變，或許有更多的情感情景等著我們挖掘，因?yàn)樯钭陨淼亩嗖市院拓S富性使人的性格富有多個(gè)層面。因此在創(chuàng)作作品時(shí)遇到了瓶頸期，我們可以實(shí)際的還原真實(shí)，做到演員自己的真實(shí)，以“我”為標(biāo)準(zhǔn)，“我”會(huì)怎樣說(shuō)？“我”會(huì)怎樣做？甚至用創(chuàng)作的時(shí)間去模擬，去真實(shí)的感知，身臨其境，然后漸漸地達(dá)到角色的真實(shí)；深刻地反映出事物的本質(zhì)，從而收到不同凡響的藝術(shù)效果，不僅讓讀者感受到作者想表達(dá)的意境和情緒，也間接地表達(dá)了“我們”自己的情感與生活。

四、結(jié)束語(yǔ)

當(dāng)前中國(guó)文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作正是發(fā)展時(shí)期，做好一個(gè)作品不僅意味著給喜歡它的受眾帶來(lái)什么思想沖擊，也意味著現(xiàn)在的文學(xué)藝術(shù)文化在世界多文化中所占有的地位，以及對(duì)所有藝術(shù)人、戲劇人的一份責(zé)任與交代。每一個(gè)作品的成長(zhǎng)也代表著文藝作品的日益繁榮，我國(guó)的優(yōu)良文化，戲劇文學(xué)的研究，也將得到更廣闊的天地。