崔莉 馬成明

【摘 要】文化人類學關注人與其所創(chuàng)造的文化，以全新視角來探析其背后所蘊含的深層含義。簡·奧斯汀是活躍于十九世紀英國文壇的現實主義小說家，在其四十二年的創(chuàng)作生涯中，簡·奧斯汀共創(chuàng)作了包括《諾桑覺寺》在內的六部小說和三個未完成的故事片斷。本文嘗試從文化人類學視角分析《諾桑覺寺》中的三種不同類型的婚姻，以此探析簡·奧斯汀的女性婚姻觀以及形成其婚姻觀的個體與社會因素，以期為他者認識簡·奧斯汀的作品提供一個新的視角。

【關鍵詞】簡·奧斯汀；諾桑覺寺；女性婚姻觀

中圖分類號：I106.4 文獻標志碼：A 文章編號：11007-0125（2018）28-0230-02

簡·奧斯汀（1775-1817），最早出版現實主義小說的作家。她的教育經歷主要來自于其父親和哥哥以及通過自己大量的閱讀，其家庭對簡·奧斯汀的發(fā)展起著至關重要的作用。她先后于1811-1815年出版了《理智和感傷》、《傲慢與偏見》、《曼斯菲爾德花園》和《艾瑪》這四部經典小說，《諾桑覺寺》、《勸導》則是在其去世后于1817年和1818年出版。簡·奧斯汀特別擅長刻畫描寫男女之間的愛情和婚姻，她的文字以其語言清新和充滿活力而著名，被文學評論家比作“莎士比亞”，在英國小說史上有著重要的意義。

一、《諾桑覺寺》簡介

在《諾桑覺寺》一文中，簡·奧斯汀描述了以村落中的三四個家庭為背景而書寫的婚姻故事。前半部分的故事發(fā)生在巴斯，凱瑟琳·莫蘭是一位喜歡哥特式浪漫的家境優(yōu)渥的牧師之女，跟隨鄰居艾倫夫婦去了繁華的巴斯并在那里結識了兩對兄妹：家境富有且正直善解人意的蒂爾尼兄妹和家境普通但利欲熏心的索普兄妹。在此期間，善良真誠的凱瑟琳·莫蘭與蒂爾尼相愛。后半部分的故事則是描述凱瑟琳·莫蘭被邀去亨利家的宅地諾桑覺寺做客，但索普為了追求凱瑟琳·莫蘭，同時把妹妹嫁給凱瑟琳的哥哥，于是對亨利的父親編造謊言，極力貶低凱瑟琳及其家庭，使蒂爾尼趨炎附勢的父親極力阻撓兒子的婚姻，并將上門做客的凱瑟琳從諾桑覺寺趕走。但經過重重曲折后，凱瑟琳和亨利終于喜結良緣?？傊?，通過這個小說得知諾桑覺寺告訴我們一個年輕女子如何接受培養(yǎng)，最終成為女主角，以尋求個人婚姻幸福，這成為簡·奧斯汀小說的主題。

二、《諾桑覺寺》中的婚姻類型

（一）凱瑟琳·莫蘭與亨利之間的浪漫婚姻

凱瑟琳成長于一個輕松、溫暖和幸福的家庭，她的個性是富于幻想、簡單和善良的。當凱瑟琳被廷利將軍驅逐回到家中時，她的父母耐心地安慰著她，說廷利將軍是一個陌生而古怪的人來傳達他們所有的憤怒。所有這些都表明，莫蘭夫婦相當溫柔并沒有成功的欲望。在堅持生活態(tài)度時，他們與其他的中產階級有很大的差別。文中這樣描述：

“太太，莫蘭一直善待每一個人，并立即為他的外表感到高興，并接受了他未受影響的善行的簡單職業(yè)。感謝他對女兒的這種關注，并向他保證，她的孩子們的朋友總是受到歡迎，并要求他不要再說過去的話?！盵1]

家境的富有使凱瑟琳·莫蘭和亨利從來不會為錢而煩惱，他們的婚姻是建立在純粹的愛情之上。在凱瑟琳·莫蘭眼里，亨利身材高大、神色悅目、聰明活潑，而亨利也覺得凱瑟琳·莫蘭真誠、善良，他們彼此一見鐘情，互相喜歡。他喜歡和凱瑟琳談論他的“心聲”，而她也將自己的想法告知于他。他們談論婚姻、歷史、金錢、英國社會和文化，亨利教她如何批評國內外的事物，如何評判他人。凱瑟琳從幼稚的女孩逐漸長成為成熟的女孩。日復一日，伴隨著這些行動和真誠的情緒，他們彼此獲得了不可替代的角色，他們不能沒有彼此。在文中持有此種婚姻觀的還有另外一對，他們是亨利的妹妹埃莉諾汀利和她的丈夫。她的丈夫是一個窮人但是品行很好，他只能默默地向埃莉諾表達他的愛。但他突然收到頭銜和財富，消除了所有障礙。那么多陪伴和耐心是值得的。應該說，這不是一個突然的幸運，而是他們長期心連心的報答。兩對夫妻因為真誠浪漫的心靈而結婚，這也正是簡·奧斯汀所想要和鼓勵的婚姻類型。

（二）艾倫夫婦之間的傳統(tǒng)婚姻

傳統(tǒng)婚姻要求妻子須扮演一位賢惠女人的角色，妻子必須服從她的丈夫。這種婚姻通常具有復雜的職能和責任，如政治關聯、經濟交易和撫養(yǎng)下一代。夫妻在精神領域中的情感交流并不多。艾倫夫人是眾多中層階級中的一員，她沒有美麗、才能和個人成就，艾倫先生因她是一位安靜、好脾氣和不好動的淑女而與之結婚。艾倫先生是家里的權威，艾倫夫人則毫無條件的服從。艾倫先生是一位保守的人，他認為幾個男士和女士們聚在一起是一種不雅行為。艾倫先生認為年輕人做的事很荒謬。他向妻子詢問有關年輕人進入鄉(xiāng)村酒吧的想法，但又不聽妻子的意見，他只需要獲得他妻子的肯定。由此我們可以看出，艾倫先生是一位保守的老式紳士，而艾倫夫人則是一位只關注服飾的女性。文中這樣描述：

“親愛的，你不覺得這些絲質手套穿得很好嗎？你知道，我第一次到下層房間時把它們放在新的位置上，而且自那以后我已經穿了很多。你還記得那天晚上嗎？”[2]。

艾倫夫人非常注重衣服而不是感情。一方面從帝國時代到新都商業(yè)社會，上層中產階級有一種愛好疾?。涣硪环矫?，“拜物教”也反映了缺乏愛情和婚姻焦慮。這篇文章很少關注傳統(tǒng)婚姻，因為它不是奧斯汀的浪漫婚姻。

（三）廷利將軍和索普兄妹唯金錢至上的婚姻觀

“金錢至上”是廷利將軍的座右銘。毫無疑問，金錢是他心目中的一切。他來自中下階層，通過他加入軍隊實現了迎娶一位富有女性的愿望。起初，他鼓勵他的兒子追求凱瑟琳以此為獲得凱瑟琳家的財產，后又聽信索普的謊言而將凱瑟琳驅逐出去。對于廷利將軍來說，婚姻是一種超越金錢且不需要情感的交易，金錢是他婚姻的唯一主導因素。索普兄妹來自中下階層，但并沒有壓制他們想要嫁給一個財富人物爬上更高階層的欲望。索普兄妹想方設法地找有錢人結婚，以此變得富有。文中這樣描述：

伊莎貝拉·索普說：“只要兩個人真的戀愛了，窮人就有錢了”約翰說：“財產是一件大事，錢是結婚的目的。”[3]

索普兄妹與凱瑟琳·莫蘭兄妹和亨利兄妹交朋友，只是因為莫蘭比他們富有。為了表現出與莫蘭的密切關系，說盡了甜言蜜語。但在求而不得時又竭力詆毀。當伊莎貝拉·索普知道亨利比莫蘭的兄弟更加富有時，便立即忘了凱瑟琳的兄弟轉而追求亨利。盡管廷利將軍和索普持有的婚姻觀是當時社會的主要觀點，但簡·奧斯汀并不認同此種婚姻觀念。

三、結語

探析簡·奧斯汀的婚姻觀就必須聯系當時的社會變革，十八世紀英國率先發(fā)起工業(yè)革命，繼而成為世界工廠。女性權利、階級和財富并沒有隨著經濟的發(fā)展而有所改變，男性所擁有的財產使女性她們仍需依附于此并受其掌控。[4]為了過上舒適的婚后生活，下層階級的人必須尋求能給他們提供財富的人?！敖疱X至上”的婚姻觀是當時社會的主流觀點。另一方面，簡·奧斯汀居住在美麗的英國鄉(xiāng)村，其父親是一位經濟收入穩(wěn)定的知名學者兼牧師，富足的生活使她從不需要擔心生活的煩惱，故社會革命對她沒有太大的影響。她以自己的經歷為社會背景書寫小說。傲慢的性格和聰慧的頭腦的人是她小說中的英雄人物，諾桑覺寺是她理想婚姻的完美表達，簡·奧斯汀的婚姻觀是復雜而又傳統(tǒng)和純粹的。[5]簡·奧斯汀是英國文學史上最杰出的小說家之一?！吨Z桑覺寺》一文深受世界各地讀者的喜愛。浪漫的愛情種子遍布世界各地。在這部小說中，簡·奧斯汀非常珍惜凱瑟琳·莫蘭和亨利之間的浪漫婚姻。以此可以看出簡·奧斯汀所比較贊同的女性婚姻觀，即男女兩性的結合應建立在情感的基礎之上。簡·奧斯汀為讀者創(chuàng)造了一個情感的烏托邦，從諾桑覺寺一文來探析簡·奧斯汀的女性婚姻觀，可以為他者認識簡·奧斯汀的作品一個新的視角。

參考文獻：

[1][2][3][英]簡·奧斯汀，著.柳明，譯.諾桑格寺[M].西安：陜西師范大學出版社，2009：186.183-184.150-155.

[4]Edward Copeland.“Money”The Cambridge Companion to Jane Austen[M].London： Cambridge University Press，1997.

[5]張丹丹.倔強的靈魂——略論簡·奧斯汀的女權主義思想[J].當代文壇，2001（3）：57-59.