袁洪 張麗梅

【摘 要】嫁娶習(xí)俗是一個(gè)民族或地區(qū)歷史發(fā)展的縮影，通過對(duì)嫁娶習(xí)俗文化研究，能夠更好了解一個(gè)民族或地區(qū)的發(fā)展歷程。另外，儀式活動(dòng)已被列入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，因此，對(duì)土家族嫁娶習(xí)俗保護(hù)顯得尤為必要。恩施土家族是一個(gè)擁有極為豐富嫁娶習(xí)俗文化資源的民族，嫁娶習(xí)俗內(nèi)容豐富，富有生活氣息。但是隨著時(shí)代的發(fā)展，獨(dú)特的恩施土家族傳統(tǒng)嫁娶習(xí)俗日漸衰微，土家族民眾對(duì)本民族記憶也逐漸消失。

本文從恩施土家族傳統(tǒng)嫁娶習(xí)俗在工筆繪畫中表現(xiàn)為研究對(duì)象，通過多次的實(shí)地考察和收集相關(guān)歷史文獻(xiàn)資料對(duì)恩施土家族傳統(tǒng)嫁娶習(xí)俗和在工筆繪畫題材創(chuàng)作形式中來進(jìn)行了實(shí)踐研究。從恩施地域、嫁娶樣式、題材創(chuàng)作構(gòu)圖、技法、造型等方面進(jìn)行，希望能對(duì)恩施土家族傳統(tǒng)嫁娶習(xí)俗文化得到更好的保護(hù)和傳承有一定的推動(dòng)作用。

【關(guān)鍵詞】恩施土家族；嫁娶習(xí)俗；工筆繪畫

中圖分類號(hào)：J222 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：11007-0125（2018）28-0122-03

一、恩施土家族傳統(tǒng)嫁娶題材在工筆繪畫創(chuàng)作的表現(xiàn)

（一）恩施土家族傳統(tǒng)嫁娶題材選取的成因

在長(zhǎng)期歷史發(fā)展中，恩施土家族形成了自己別具一格的傳統(tǒng)嫁娶習(xí)俗民族文化，土家族傳統(tǒng)嫁娶習(xí)俗是民族豐富的精神文化遺產(chǎn)。選取的緣由是基于筆者生活在恩施土家族地區(qū)，感受著當(dāng)?shù)匚幕瘹庀?、體驗(yàn)當(dāng)?shù)厣睢６魇┩良易鍌鹘y(tǒng)嫁娶文化內(nèi)容豐富多彩，形式獨(dú)特具有濃重的土家氣息。隨著時(shí)代的變遷，多元文化的沖擊，在今天許多土家族文化開始異化和許多珍貴遺產(chǎn)面臨消失，恩施土家族傳統(tǒng)嫁娶習(xí)俗也不例外。在此基礎(chǔ)上，更加促進(jìn)了對(duì)恩施傳統(tǒng)嫁娶習(xí)俗文化在工筆繪畫上的創(chuàng)作探究。希望通過努力創(chuàng)作出嫁娶習(xí)俗工筆繪畫作品，為恩施土家族傳統(tǒng)嫁娶習(xí)俗的保護(hù)與傳承盡自己一份綿薄之力。

二、恩施土家族傳統(tǒng)嫁娶題材創(chuàng)作形式的探究

在進(jìn)行繪畫創(chuàng)作時(shí)，首先，第一要素是繪畫選擇題材內(nèi)容問題。土家族嫁娶題材在工筆畫創(chuàng)作中內(nèi)容形式多樣，在選擇場(chǎng)景繪畫時(shí)需深思熟慮。為此，從構(gòu)圖、技法、造型三個(gè)方面對(duì)土家族嫁娶題材創(chuàng)作形式進(jìn)行了探索。

（一）構(gòu)圖的表現(xiàn)形式

1.對(duì)稱式構(gòu)圖

對(duì)稱構(gòu)圖具有平衡、穩(wěn)定性、相呼應(yīng)的特點(diǎn)，讓人有一種堅(jiān)實(shí)與持久的感覺特點(diǎn)。對(duì)稱式構(gòu)圖主體物處于畫面的中心，非主體物處于畫面的兩邊，起到平衡的作用。對(duì)稱式構(gòu)圖有上下對(duì)稱、左右對(duì)稱等構(gòu)圖形式，“對(duì)稱式構(gòu)圖”對(duì)表現(xiàn)土家族傳統(tǒng)嫁娶習(xí)俗場(chǎng)景適用，能突出土家族嫁娶習(xí)俗中嚴(yán)肅、隆重和熱鬧的場(chǎng)景。

作品《哭嫁》（如圖3.1）是一幅描繪土家族新娘出嫁時(shí)哭嫁場(chǎng)景，旨在表現(xiàn)土家族新娘哭嫁用痛哭的形式表達(dá)對(duì)父母思戀之情、養(yǎng)育之恩。畫面運(yùn)用上下對(duì)稱構(gòu)圖，女子端莊地跪在地上哭泣，在畫面的背景中采取以矩形等形狀為主物象在畫面中起到平衡作用。體現(xiàn)土家新娘穩(wěn)定、沉重的情感體現(xiàn)，描繪土家嫁娶生活中的真實(shí)美。

作品《吃酒》（如圖3.2）是一幅描繪土家族結(jié)婚當(dāng)天吃酒慶祝的局部場(chǎng)景，旨在表現(xiàn)土家族結(jié)婚熱鬧與歡慶場(chǎng)面，反映出土家人豪爽的性格特點(diǎn)。畫面中描繪男子喝酒吃肉的場(chǎng)景內(nèi)容，整個(gè)人物站立姿態(tài)位于畫面中心，畫面構(gòu)圖以左右對(duì)稱構(gòu)圖形式表現(xiàn)。畫面兩旁以正方形窗戶為輔，使畫面更具強(qiáng)烈的穩(wěn)定性。

2.飽滿式構(gòu)圖

飽滿式構(gòu)圖在形式表現(xiàn)上面全面鋪開、布滿畫面，效果飽滿?！斑@種飽滿式構(gòu)圖的基本含義就是畫面空間被越來越多的客觀物象所充實(shí)”，飽滿式構(gòu)圖的風(fēng)格特點(diǎn)是形式與內(nèi)容上的豐富添加，能強(qiáng)烈突出作品或凝重、恢弘、熱鬧的畫面氛圍。“飽滿式構(gòu)圖”的構(gòu)圖形式對(duì)表現(xiàn)土家族傳統(tǒng)嫁娶習(xí)俗場(chǎng)景適用，飽滿式構(gòu)圖能突出土家民族生活風(fēng)土人情、祥和的氛圍特征。

作品《情竇初開》（如圖3.3）是一幅描述土家族男女之間剛剛情竇初開時(shí)兩人互相以歌為媒形式來表達(dá)對(duì)對(duì)方的愛慕之情場(chǎng)景。畫面中人物主體物運(yùn)用遮擋知識(shí)點(diǎn)，女子在前，男子在后的形式。背景以竹林為主，凸顯畫面的豐富性和飽滿性。生動(dòng)展現(xiàn)土家族男女之間羞澀的愛意圖情景，給人一種情投意合的視覺感受。

（二）技法的表現(xiàn)形式

1.工筆重彩技法

工筆重彩，指的是工整細(xì)密和敷設(shè)重彩的中國(guó)畫。工筆重彩畫要求畫面渲染均勻、工整、細(xì)膩和虛實(shí)有度、結(jié)構(gòu)嚴(yán)密的過程，在不斷發(fā)展中形成了獨(dú)特鮮明的風(fēng)格和嚴(yán)密規(guī)范的體系。恩施土家族傳統(tǒng)嫁娶習(xí)俗內(nèi)容民族服飾在色彩上豐富多彩、色彩明亮的特點(diǎn)。從而，工筆重彩的技法形式非常適用于土家族嫁娶習(xí)俗繪畫題材中來，畫面中豐富多彩、濃烈、鮮明的色彩彰顯了土家族民族藝術(shù)的特色。

2.兼工帶寫技法

兼工帶寫是中國(guó)繪畫技法之一。畫面中由筆法工整細(xì)致和寫意形象組合，主要用工筆、寫意的兩種筆法相結(jié)合，來表現(xiàn)物象的形象特點(diǎn)，在對(duì)嫁娶習(xí)俗繪畫場(chǎng)景內(nèi)容兼工帶寫形式在背景的處理上面很適合。因此，運(yùn)用此繪畫技法對(duì)畫面場(chǎng)景進(jìn)行繪制，使畫面效果呈現(xiàn)出生動(dòng)靈活和富有民族風(fēng)土人情的視覺感。

在繪畫創(chuàng)作技法運(yùn)用中，采取傳統(tǒng)工筆重彩繪畫技法和兼工帶寫兩種技法相融合。作品《情竇初開》（如圖3.4）、《送情書》（如圖3.5）就運(yùn)用了此繪畫技法，畫面中主體物運(yùn)用工筆重彩技法處理，背景運(yùn)用兼工帶寫技法處理。畫面人物服飾色彩明亮鮮艷，對(duì)比性強(qiáng)，使畫面呈現(xiàn)出濃厚土家風(fēng)土氣息。

（三）造型的表現(xiàn)形式

1.夸張變形的人物塑造

夸張變形是在原有人物基礎(chǔ)上通過筆者對(duì)人物形象的趣味性和個(gè)性特征的提煉、概況、夸張變形處理，其中包括比例、神態(tài)、動(dòng)態(tài)等方面處理?！白冃巍逼鋵?shí)也是傳統(tǒng)的繪畫表現(xiàn)手法之一，“夸張”是用來修飾美化藝術(shù)形象?？鋸堊冃嗡囆g(shù)主要是通過對(duì)真實(shí)存在物體具象轉(zhuǎn)換成夸張變形的過程，參與繪畫者個(gè)人感情色彩對(duì)其物質(zhì)進(jìn)行形體夸張和幾何化，增加畫面形式視覺感，使畫面內(nèi)容更加豐富和神秘性。作品《攔門》（如圖3.6）畫面中將現(xiàn)代精神語(yǔ)言與中國(guó)傳統(tǒng)繪畫形式相結(jié)合，運(yùn)用細(xì)而均勻的高古游絲描和夸張變形手法刻畫土家族嫁娶中婦女?dāng)r門形象。畫面主體物在臉部特征上面進(jìn)行了夸張變形處理，添加作者個(gè)人色彩，體現(xiàn)出筆者主觀、理想的審美追求。

2.裝飾性的圖案樣式

由于土家族傳統(tǒng)嫁娶人物形象的特點(diǎn)明顯，服飾和配飾特別，其民族圖案帶有豐富多彩、色彩艷麗。通過對(duì)土家族嫁娶人物面部表情、服飾、紋路、質(zhì)地等特點(diǎn)和其居住環(huán)境進(jìn)行歸納用裝飾繪畫方法表現(xiàn)人物形象，使其畫面獨(dú)具土家民族風(fēng)格，達(dá)到新的視覺效果。從而給人一種以奇光異彩、目不暇接的感覺，通過裝飾語(yǔ)言表現(xiàn)手法，可以展現(xiàn)出少數(shù)民族形象與風(fēng)土人情特點(diǎn)。在土家族嫁娶人物畫面中添加裝飾性，使畫面更具的藝術(shù)性。比如衣紋上在線條黑白排列組合的運(yùn)用，形成土家族嫁娶人物造型藝術(shù)特有的表現(xiàn)形式，而且通過強(qiáng)化線的形式感和趣味性，從而凸顯畫面的個(gè)性特征。這樣造型的特殊處理形成了獨(dú)具特色的形式美，增添了畫面裝飾性的美感。

作品《哭嫁》（如圖3.7）、《吃酒》（如圖3.8）就運(yùn)用到了裝飾性繪畫描繪人物造型形象，在畫面中服飾上面和背景上都運(yùn)用了點(diǎn)、線、面和土家族傳統(tǒng)圖案來裝飾。從而使畫面更具形式感、趣味性，表現(xiàn)出土家族嫁娶習(xí)俗的熱鬧豐富場(chǎng)景。

三、結(jié)論：創(chuàng)作中的反思和發(fā)展意義

通過對(duì)土家族傳統(tǒng)嫁娶習(xí)俗在工筆繪畫中的表現(xiàn)這一繪畫創(chuàng)作中。深刻體會(huì)到，只有深入恩施土家民族地區(qū)，認(rèn)真細(xì)致地觀察恩施土家族傳統(tǒng)嫁娶習(xí)俗內(nèi)容，真誠(chéng)和用心感受恩施土家族傳統(tǒng)嫁娶習(xí)俗的文化內(nèi)涵。這樣才能有感而發(fā)將自己對(duì)土家族傳統(tǒng)嫁娶習(xí)俗最真實(shí)的感情表現(xiàn)出來，并融入到繪畫創(chuàng)作中去，使作品生動(dòng)豐富具有土家民族特色的生活氣息。通過此次創(chuàng)作實(shí)踐，發(fā)現(xiàn)自己在實(shí)踐創(chuàng)作上面存在很大不足之處。在繪畫理論知識(shí)的學(xué)習(xí)上欠缺和創(chuàng)作實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的不足，導(dǎo)致創(chuàng)作作品上還存在了不少的問題。如畫面中的人物形象不夠生動(dòng)靈活，在工筆繪畫技法上面不夠熟練和色彩搭配上面存在的問題等。以上問題給予諸多反思，在創(chuàng)作繪畫實(shí)踐中，要立足于時(shí)代、扎根于生活，要真實(shí)、生動(dòng)、細(xì)膩反映畫面人物的精神面貌。也會(huì)在今后的實(shí)踐創(chuàng)作中更加努力學(xué)習(xí)，不斷提升自己繪畫理論水平和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，勇于實(shí)踐與創(chuàng)新。

在當(dāng)下少數(shù)民族創(chuàng)作正處于繁榮發(fā)展時(shí)期，從內(nèi)容、技法、材料上都豐富多彩，各種鮮活的民族作品展示在人們面前。為此，作為新一代的傳承者要本著對(duì)恩施土家族傳統(tǒng)嫁娶文化負(fù)責(zé)任的態(tài)度，傳承恩施土家族傳統(tǒng)嫁娶習(xí)俗。從而，把民族文化傳承并發(fā)揚(yáng)光大，吸取更多樣的現(xiàn)代語(yǔ)言和豐富創(chuàng)作理念，使土家族傳統(tǒng)嫁娶習(xí)俗在工筆繪畫中呈現(xiàn)出強(qiáng)烈的時(shí)代意義，為中國(guó)文化增添活力。

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