葉夢

【摘 要】意大利導(dǎo)演費(fèi)里尼的作品《道路》一向被視為新現(xiàn)實主義的杰作，本文通過對影片中象征手法的運(yùn)用、充滿寓意的人物形象和風(fēng)格化的視聽語言分析，說明《道路》不同于新現(xiàn)實主義電影，是一部充滿詩意的、抒情的現(xiàn)實作品。

【關(guān)鍵詞】詩意；現(xiàn)實；費(fèi)里尼；《道路》

中圖分類號：J905 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：11007-0125（2018）28-0094-02

《道路》一片是意大利導(dǎo)演費(fèi)里尼1954年的作品，在此之前他曾為羅西里尼的《羅馬，不設(shè)防的城市》及其他一些新現(xiàn)實主義作品編劇。有人將《道路》這部作品視為意大利新現(xiàn)實主義的杰作，然而，費(fèi)里尼卻不承認(rèn)自己是新現(xiàn)實主義者，他說：“雖然我早期與某些新現(xiàn)實主義影人共過事，但我一向不相信所命名的注意……我從來不拍負(fù)有使命感的影片。”事實上，在拍攝技法上，《道路》的確讓人聯(lián)想起德·西卡的《偷自行車的人》，表現(xiàn)為外景實拍、非職業(yè)演員的使用和十分注重細(xì)節(jié)表現(xiàn)，但如果僅憑這些就將《道路》貼上“新現(xiàn)實主義”的標(biāo)簽，那么就實在浪費(fèi)了費(fèi)里尼豐富的想象力，難怪費(fèi)里尼本人都要不高興起來。

費(fèi)里尼與新現(xiàn)實主義者的分歧就在于，他看到了新現(xiàn)實主義者只探討社會現(xiàn)實和在拍攝手法上使用實拍的片面性，如同前面費(fèi)里尼自己所說，他從來不拍負(fù)有使命感的影片，他深信導(dǎo)演有表現(xiàn)任何一種現(xiàn)實的自由，無論是社會現(xiàn)實、心理現(xiàn)實還是精神現(xiàn)實。因此，在他包括《道路》在內(nèi)的所有早期影片中，他擺脫了新現(xiàn)實主義導(dǎo)演徹底“客觀”的風(fēng)格，實現(xiàn)了客觀主義與主觀主義的平衡，即使是表現(xiàn)現(xiàn)實，也是導(dǎo)演自身自由表現(xiàn)的結(jié)果，是充滿詩意的、抒情的現(xiàn)實。筆者將從影片中充滿象征意味的場景、蘊(yùn)含豐富寓意的人物形象和具有風(fēng)格化的視聽語言等方面來分析《道路》一片中費(fèi)里尼有別于新現(xiàn)實主義的詩意化表達(dá)。

《道路》開場一個大全景，將觀眾帶入導(dǎo)演所要講述的故事中去。由朱麗葉塔·馬西娜扮演的杰爾索米娜正站在海邊的沙丘上眺望遠(yuǎn)方，在被貧窮的母親賣給流浪大力士藏巴諾作演員幫襯之后，杰爾索米娜在離鄉(xiāng)前面向大海雙膝跪倒，與大海默默道別。大海作為一個象征性的意象在整部影片中出現(xiàn)過三次，剛才所說的開場是第一次出現(xiàn)；在影片的中間部分，費(fèi)里尼讓我們看到藏巴諾和杰爾索米娜在海邊暫別停留。“我的家在哪個方向？” 杰爾索米娜問。藏巴諾一面在水里走，一面漫不經(jīng)心地朝右邊點(diǎn)點(diǎn)頭說：“在那邊?！边@場戲使觀眾憶起影片開頭的大海，也使觀眾對結(jié)局有了思想準(zhǔn)備。第三次出現(xiàn)是在影片結(jié)尾，藏巴諾得知杰爾索米娜已死之后的當(dāng)天晚上，他在咖啡館里酩酊大醉，尋釁吵架，被人攆出之后他趔趔趄趄來到海灘，走進(jìn)海里，使人不由得聯(lián)想起影片開頭和中間反復(fù)強(qiáng)調(diào)杰爾索米娜的家鄉(xiāng)與大海的關(guān)系，大?；蛟S是杰爾索米娜真正的歸宿，或許就是其本身，此時藏巴諾走進(jìn)大海不就是想再找到杰爾索米娜嗎？大海的出現(xiàn)不僅是象征性的，也促成了影片結(jié)構(gòu)的完整性。影片起于海邊，終于海邊，構(gòu)成了影片的環(huán)形結(jié)構(gòu)。影片諸如此類的象征手法還有很多，這些正好構(gòu)成了費(fèi)里尼電影的一大特色，也是他不同于新現(xiàn)實主義導(dǎo)演的地方。

影片設(shè)置了三個主要人物——杰爾索米娜、藏巴諾和瘋子。他們既是現(xiàn)實世界的一部分：貧窮無助的小幫襯、頭腦空空的莽夫大力士、愛戲弄莽夫的雜技演員，同時他們又各自代表一定的主旨，即“對愛與精神含義的追求”“酗酒、吵架、放蕩、倨傲”、“耶穌”，是三種不同人生觀的代表，也體現(xiàn)了費(fèi)里尼對于人生和時代的思考。

看過影片的觀眾恐怕沒有人不為杰爾索米娜的純真與美好所感動，也許人們更愿意把她當(dāng)作理想中的人而不是現(xiàn)實中的人來看待，就連費(fèi)里尼自己也曾說：“杰爾索米娜是被遺棄的純真的人格化。雖已成人，卻依然是個不諳世故的孩子，用驚駭?shù)哪抗庥^看人生的奧秘。她用未遭污染的心靈尋覓歡樂，她保持者天然的無暇青春和信任，她永遠(yuǎn)期待好運(yùn)降臨，當(dāng)不幸到來時，她仿佛有一種內(nèi)在的緩沖使自己不受深切的傷害。她的身體可能受到傷害，心靈卻不會?！痹谟捌?，杰爾索米娜純真可愛，笨拙地學(xué)表演，模仿藏巴諾喝酒，學(xué)小樹伸手叉腰，種西紅柿，學(xué)吹小號……她對藏巴諾奉獻(xiàn)出毫無回報甚至被踐踏的愛，在流浪的路途中她經(jīng)歷了兩次重大的思想發(fā)展，第一次是在農(nóng)舍演出時她被幾個孩子領(lǐng)進(jìn)一個黑暗的房間，在這里，杰爾索米娜通過一個白癡奧斯瓦爾多的孤單清楚地了解到什么是孤獨(dú)，并由此發(fā)現(xiàn)自己的孤獨(dú)，從此她渴望藏巴諾把自己當(dāng)人看，真正跟她一起過日子，而不僅僅是利用她表演，以及滿足性欲；第二次是在藏巴諾深陷獄中時，吉爾索米娜同瘋子進(jìn)行了一場決定命運(yùn)的對話。瘋子和白癡奧斯瓦爾多一樣，都使杰爾索米娜從他們身上學(xué)到一些東西，這場漫長的對話使杰爾索米娜在瘋子基督一般的指引下堅信她生活的目的就是跟藏巴諾在一起，教會他愛，教會他做人。杰爾索米娜至死仍天真地相信藏巴諾對她的態(tài)度會發(fā)生改變，并努力做到這一點(diǎn)。

如果說杰爾索米娜的主題是孤獨(dú)，終其一生的孤獨(dú)，那么藏巴諾的主題則是“贖罪”，藏巴諾的生活單調(diào)乏味，自己過著牲畜一般的生活，把別人也當(dāng)牲畜對待，他對愛是漠然的，他酗酒、放蕩、魯莽，對于杰爾索米娜的愛總是倨傲回絕，但他并不惡，他天性中有善的一面，他的思想在影片中也有發(fā)展變化，主要是通過瘋子對他的嘲弄和杰爾索米娜對他的愛。在修道院，杰爾索米娜給修女吹奏的那支令人難忘的純樸曲子觸動了他心中的積極力量，與杰爾索米娜分別五年后，當(dāng)他得知她已死，悲痛萬分。特別是在影片的結(jié)尾，他一頭栽倒在海灘上，失聲痛哭，兩手抓著沙子，他終于明白自己愛杰爾索米娜，需要她，就像杰爾索米娜愛他，需要他一樣，杰爾索米娜的死終于成為藏巴諾“贖罪”的手段，他在最后一刻領(lǐng)會到，當(dāng)一個人不懂得愛宇宙間的一切人和一切事物時他才是無用的、被人疏遠(yuǎn)的。

瘋子所體現(xiàn)的是費(fèi)里尼對于宗教復(fù)雜而難以說清的認(rèn)識與態(tài)度。費(fèi)里尼曾說瘋子是“耶穌”，杰爾索米娜從瘋子那里獲得認(rèn)識，情愿為藏巴諾犧牲自己的生命，通過瘋子這一角色，費(fèi)里尼是否在暗示這個時代耶穌正以不同的形式顯靈，或者是其他？費(fèi)里尼通過對人物的表現(xiàn)凸顯影片的主題，人物的復(fù)雜性與人物思想的發(fā)展變化使得其電影的主題思想具有多向性，可以從各種角度去解釋。

費(fèi)里尼在整部影片中總是交替表現(xiàn)日間的場面和夜間的場面，形成有節(jié)奏的格調(diào)。其結(jié)構(gòu)是既嚴(yán)肅又詼諧的，歡樂與悲哀交替出現(xiàn)，讓觀眾又喜又憂。主題音樂無疑是那支如杰爾索米娜靈魂一般令人難忘的純樸曲子，這支曲子在影片末尾還起到了參與劇情的作用。藏巴諾聽到這支曲子時心靈得到凈化，并循著音樂打聽到杰爾索米娜的死訊。杰爾索米娜的扮演者朱麗葉塔·馬西娜的表演也得到一致好評，甚至有人將其表演與電影表演大師卓別林并稱，稱她的表演能讓觀眾露出“帶淚的微笑”。

通過象征手法的運(yùn)用、充滿寓意的人物形象和風(fēng)格化的視聽語言，費(fèi)里尼實現(xiàn)了不同于意大利新現(xiàn)實主義的詩意表達(dá)，這里的“詩意”指的是象征性、寓言式以及風(fēng)格化，費(fèi)里尼在《道路》一片中將這些詩意的因素與現(xiàn)實主義巧妙地融為一體，形成了自己獨(dú)樹一幟的藝術(shù)風(fēng)格。

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