(黑龍江教育出版社,哈爾濱 150070)

古籍編輯中增刪改易不宜輕率。校書最忌諱任意改字，古書中文字問題較多，有時很難斷定是非。下面筆者談一下在日常工作中經(jīng)常遇見的幾種文字問題。

一、古籍中的異體字問題

引用古籍的文字，盡可能使用簡化字和通用字，但個別容易引起歧義的字仍可使用異體字。例如，我社在出版《東北地區(qū)東段中俄邊界沿革及其界牌研究》一書時，清末官員吳大澂，規(guī)范字中已經(jīng)汰“澂”留“澄”，如果文字處理為“吳大澄”，就會使讀者無法判讀是不是那位著名的金石學家、文字學家吳大澂。所以，在編撰中，吳大澂的“澂”字，在行文敘事中仍保留其原貌。

二、古籍中的避諱字問題

所謂避諱就是中國封建時代人們?yōu)樽鹁淳?、君主的親屬、圣人、賢者和長輩，在講話時不直呼其名，在寫文章時不照字直書，而用其他的字、詞代替的一種習俗。這種習俗起源較早，至少在周朝就有了。據(jù)《公羊傳》記載，孔子作《春秋》的一條重要原則就是 “為尊者諱，為親者諱，為賢者諱”。后來，這種習俗經(jīng)過封建朝代長時期的應用，花樣不斷翻新，需要避諱的地方越來越多，而且不少朝代的皇帝自己都還規(guī)定了一些避諱的范圍和方法。古書上避諱的情況是很多的，主要有下面幾種：

1.避國諱。秦朝時置錢唐縣，唐朝時便改為錢塘；唐朝時曾置明州，到明朝時改為寧波。為避清康熙皇帝玄燁諱，很多清代的書籍、刻本中常改“玄”為“元”，甚至就連常與生地配伍的中藥玄參也改為元參。南京本名建業(yè)，晉元帝司馬睿定都建業(yè)，為避晉愍帝司馬鄴諱，將“建業(yè)”改名“建康”。

2.避家諱。即父母祖先的名字，作為小輩，在日常言行或行文用字時要回避。司馬遷的父親名“司馬談”，所以在《史記》中，跟他父親名字相同的人，一律改名。 “趙談”改為“趙同”，“張孟談”改為“張孟同”。杜甫母名海棠，所以一生不作詠海棠詩。蘇軾的祖父名“序”，所以蘇洵碰到寫“序”的地方，改成“引”字，蘇軾則以“敘”代替。

3.避圣諱。即避圣賢諱。如，現(xiàn)在不少人姓邱，其實，這些姓邱的先人最早并不姓邱，而姓丘。丘原是一個地名，即是以今山東臨淄 （古稱營丘）這一地命的姓（周武王封其功臣姜子牙于此，建立齊國后姜子牙的子孫凡住在營丘的，都以地名為姓遂為丘氏）。春秋末年，孔丘被舉為“圣人”，這樣，丘姓就和孔子的名字犯了忌諱，所以就改“丘”為“邱”了。有些歷史人物的名字由于和當時皇帝的姓名犯忌諱，有一些被改了。比如在《漢書》里，把“莊子”寫成了“嚴子”就是為了避東漢明帝劉莊諱。如果不了解這一情況，就不知道“嚴子”是何許人物。

三、古籍中的通假字問題

通假又叫通借，前人也稱為假借，是古人用字寫詞時本有其字而不用，卻用一個音同音近的字來代替的現(xiàn)象。

從語音方面來看，有以下四種情形：

（一）同音字通假：通假字與本字在讀音上相同或相近。例①寡助之至，親戚畔之。 （《孟子二章》）（“畔”通“叛”）例②旦日，不可不蚤自來謝項王。（《鴻門宴》）（“蚤”通“早”）例③甚矣，汝之不惠！ （《愚公移山》）（“惠”通“慧”）例④寒暑易節(jié)，始一反焉。 （《愚公移山》）（“反”通“返”）例⑤滿座寂然，無敢嘩者。（《口技》）（“坐”通“座”）

（二）雙聲通假：是指通假字與本字的聲母相同，韻母不同。例①胡不見我于王？ （《公輸》）（“胡”通“何”） 例②太后盛氣而胥之。 （《觸龍說趙太后》）（“胥”通“須”）例③則風斯在下矣，而后乃今培風。 （《莊子·逍遙游》）（“培”通“憑”）例④河曲智叟亡以應。 （《愚公移山》）（“亡”通“無”）例⑤毋內(nèi)諸侯。 （《鴻門宴》）（“內(nèi)”通“納”，兩字同聲部。）

（三）疊韻通假：是指通假字與本字的韻母相同，聲母不同。例①君子博學而日參省乎己。 （勸學）（“參”通“三”）例②愿伯具言臣之不敢倍德也。（《鴻門宴》）（“具”通“俱”）例③食不飽，力不足，才美不外見。 （《馬說》）（“見”通“現(xiàn)”）例④在腸胃，火齊之所及也。（《扁鵲見蔡桓公》）（“齊”通“劑”）例⑤置之河之干兮！ （《詩經(jīng)·伐檀》）（“干”通“岸”）

（四）音變通假。指通假字與本字的聲母和韻母都不相同。例①扁鵲望桓侯還走。 （《扁鵲見蔡桓公》）（“還”通“旋”，讀“xuán”。 ）例②將軍被堅執(zhí)銳。 （《陳涉世家》）（“被”通“披”，讀“pī”。 ）

從字形（同偏旁）方面來看，有以下兩種情形:

（一）同聲符的字可以互相通假。其根據(jù)仍然是音同或音近。在古漢語中，按諧聲規(guī)律而言，聲符相同的字，古音必然相同或相近。 例①發(fā)閭左適戍漁陽九百人。 （《史記·陳涉世家》）（“適”通“適”）例②我心匪石，不可轉(zhuǎn)也。（《詩經(jīng)·邶風》）（“匪”通“非”）例③一厝朔東，一厝雍南。 （《愚公移山》）（“厝”通“措”）

（二）以簡通繁，即用一個筆畫較少的字代替一個筆畫較多的字。例①在腸胃，火齊之所及也。（《扁鵲見蔡桓公》）（“齊”通“劑”）例②今若遣此婦，終老不復取。 （《孔雀東南飛》）（“取”通“娶”）例③師者，所以傳道授業(yè)解惑也。（《師說》）（“受”通“授’）

古籍整理類圖書具有專業(yè)性強、學術(shù)含量高、文化價值大等特點，是對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和璀璨文明的傳承和弘揚，在出版此類圖書時不僅要求編輯工作者有較高的文化使命感，而且應具備較強的專業(yè)知識能力。古籍編輯的文字功底、文獻知識、古文閱讀能力和學術(shù)心態(tài)等，往往影響著古籍整理類圖書出版的最終質(zhì)量和價值。如何尋找一個更合理、更可行的校對方式，采取什么樣的校對原則等，都還需要不斷探索，需要實踐檢驗。