【摘要】翻譯是人類跨文化的一種交流交際活動(dòng)，其涵蓋接觸的內(nèi)容是全面廣泛而又深刻。完整的翻譯理論闡述必然會(huì)解釋翻譯的作用目的，研究者可根據(jù)對(duì)翻譯的理解認(rèn)識(shí)對(duì)翻譯目的與功能進(jìn)行理想定位。本文從“譯何為”的角度展開(kāi)探討理想期待和翻譯現(xiàn)實(shí)之間的理論關(guān)系，闡釋貫穿翻譯過(guò)程和歷史間的一系列因素。

【關(guān)鍵詞】“譯何為“；理想期待；現(xiàn)實(shí)；翻譯作用

【作者簡(jiǎn)介】孔健，男，碩士，福州大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，研究方向：英語(yǔ)筆譯。

一、翻譯理論角度下的“譯何為”

專業(yè)質(zhì)量的翻譯作為一種文化交流活動(dòng)，學(xué)界一直以來(lái)有著很高的文化標(biāo)準(zhǔn)和要求。在這里產(chǎn)生一個(gè)問(wèn)題：“譯何為”，即“翻譯到底應(yīng)該有何作為”，相對(duì)來(lái)說(shuō)更多的落實(shí)在“應(yīng)該”上。這體現(xiàn)了翻譯中理想化的色彩，同時(shí)不可避免的結(jié)合了譯者的翻譯動(dòng)機(jī)和目的，還包括其他一些方面。處理“譯何為”的問(wèn)題是個(gè)整體性思考的問(wèn)題，涉及宏觀和微觀，外部和內(nèi)部以及文化之間的差異等問(wèn)題。

上世紀(jì)西方一些翻譯學(xué)派的理論著作都思考國(guó)“譯何為”的問(wèn)題，當(dāng)中翻譯目的論學(xué)派的理論研究彌補(bǔ)了傳統(tǒng)翻譯的一些問(wèn)題，也為“譯何為”注入了新的思考動(dòng)力和視角。德國(guó)翻譯學(xué)者的翻譯目的論，提出翻譯“目的”包含三個(gè)概念：翻譯過(guò)程的目標(biāo)，譯文的功能和翻譯模式的意圖。了解這三個(gè)概念后，我們繼續(xù)往下探究發(fā)現(xiàn)，這三個(gè)概念與“譯何為“的關(guān)系緊密相連：目的是翻譯應(yīng)該達(dá)到的要求，這是實(shí)現(xiàn)目標(biāo)文本作用的本質(zhì)動(dòng)力；制定翻譯的目標(biāo)實(shí)際上是對(duì)翻譯過(guò)程中應(yīng)該有何為確定一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，訂立具體的坐標(biāo)；譯文的功能則是體現(xiàn)了翻譯這一行動(dòng)具體能夠起到何種作用；對(duì)于翻譯模式的意圖確立，這直接左右著實(shí)施何種翻譯策略，也就是與翻譯”欲何為“緊密關(guān)聯(lián)。由此可以看出，“譯何為”的思考是對(duì)翻譯目的論的相關(guān)問(wèn)題的補(bǔ)充延伸解釋，兩個(gè)方面來(lái)說(shuō)，第一，“譯何為”表現(xiàn)了對(duì)翻譯活動(dòng)真正應(yīng)該起到的作用的憧憬和期盼；第二，“譯何為”也直接或者間接影響翻譯過(guò)程中各種策略選擇，各種方法技巧行為，具有導(dǎo)向作用。準(zhǔn)確理解和認(rèn)識(shí)“譯何為”的真正含義給翻譯行為予以更明確的定位和目標(biāo)，有助于深刻理解并充分探討翻譯在文化交流，歷史演進(jìn)發(fā)展過(guò)程中的重要作用。

二、“譯何為”與“譯之用”

前面部分已經(jīng)探討了“譯何為”是對(duì)翻譯作用翻譯過(guò)程的一種理想期待，那么接下來(lái)筆者將探討“譯之用”，這揭示了翻譯實(shí)際發(fā)揮的作用。對(duì)于翻譯之用這一問(wèn)題的思考或探討涉及三個(gè)方面的因素。第一，探討翻譯之用必須首先確立翻譯觀。翻譯觀是對(duì)翻譯理論的思考和翻譯實(shí)際操作中的價(jià)值取向，它是對(duì)翻譯本質(zhì)的思考，是一種觀念化的意識(shí)，系統(tǒng)化的觀念。譯者的翻譯觀不同會(huì)產(chǎn)生對(duì)翻譯不同的認(rèn)識(shí)，也會(huì)對(duì)翻譯之用作出不同的定位，在評(píng)價(jià)翻譯之用的時(shí)候也會(huì)給出不同的觀點(diǎn)和結(jié)論。第二，必須以歷史事實(shí)作為依據(jù)來(lái)探討翻譯之用。當(dāng)我們?cè)谒伎寄骋粋€(gè)特定歷史時(shí)期的翻譯事件或者文本中蘊(yùn)含的翻譯現(xiàn)象時(shí)，當(dāng)我們?cè)诜治隼斫饽骋粋€(gè)特定譯者的作品時(shí)，我們既要樹(shù)立正確的翻譯觀，同時(shí)又要立足于翻譯事實(shí)的科學(xué)分析，將對(duì)作品的理性認(rèn)識(shí)和科學(xué)分析結(jié)合起來(lái)考察思考，這可以在相當(dāng)大程度上保證我們準(zhǔn)確描述翻譯之用，為客觀的分析和理解提供保障。

由于難免會(huì)受到具體翻譯行為或者翻譯過(guò)程的限制，“譯何為”的期待即翻譯的理想目標(biāo)往往會(huì)難以全部完全實(shí)現(xiàn)，那么由于這種理想期待沒(méi)能完全實(shí)現(xiàn)，也會(huì)使得整個(gè)過(guò)程的實(shí)際效用大打折扣?？v觀整個(gè)翻譯歷史進(jìn)程，我么可以清楚的發(fā)現(xiàn)，在翻譯的理想目標(biāo)期待和翻譯的實(shí)際起到的效用之間存在著相當(dāng)大的差距，甚至有時(shí)候會(huì)有負(fù)面的偏差。人們對(duì)待翻譯最本質(zhì)的期待是文化與文化之間的雙向交流和溝通作用，希望翻譯可以豐富不同民族文化的交流，但是期待歸期待，現(xiàn)實(shí)在歷史上出現(xiàn)過(guò)多次對(duì)源語(yǔ)文化的文本加以曲解改造，甚至將其當(dāng)作一種戰(zhàn)利品加以隨意篡改；人們希望通過(guò)翻譯這一行為給目的語(yǔ)的語(yǔ)言和文化注入新鮮的思想觀點(diǎn)，帶來(lái)新的改變，通過(guò)翻譯來(lái)催育和帶動(dòng)目的語(yǔ)文化的發(fā)展，但是過(guò)去也曾出現(xiàn)過(guò)由于過(guò)分“歸化”的翻譯潮流導(dǎo)致的“過(guò)度翻譯”，結(jié)果給文化之間的交流帶來(lái)巨大的差異分歧，同時(shí)也造成目的語(yǔ)語(yǔ)言和文化的“溶血”；人們希望通過(guò)翻譯可以為兩種乃至多種文化創(chuàng)造對(duì)話條件，實(shí)現(xiàn)多種文化之間的交流融合，但是卻發(fā)現(xiàn)當(dāng)兩種不同情勢(shì)的文化：弱勢(shì)文化與強(qiáng)勢(shì)文化的交流對(duì)話中，有時(shí)翻譯這一行為卻在一定程度上幫助強(qiáng)勢(shì)文化侵略弱勢(shì)文化，淪為殖民的一種工具一種侵略形式。翻譯有時(shí)因?yàn)槌休d著現(xiàn)實(shí)的使命，因?yàn)榉N種原因而喪失了原本應(yīng)該起到的作用，這一點(diǎn)不可否認(rèn)。這也是理想與現(xiàn)實(shí)由來(lái)已久的矛盾的體現(xiàn)。

在分析和闡述“譯何為”和譯之用之后，我們可以清楚的了解到前者是對(duì)翻譯行為理想作用的期待，是一種理想和憧憬，這與翻譯的目的有著緊密的聯(lián)系，而后者譯之用展現(xiàn)的則是翻譯歷史中所真正起到的作用，是一種現(xiàn)實(shí)效用。要正確處理二者之間的關(guān)系，平衡翻譯中的理想期待和現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。

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