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        湖湘文化中材質(zhì)在藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)中的應(yīng)用

        2018-12-07 09:40:26
        文化創(chuàng)新比較研究 2018年30期
        關(guān)鍵詞:紋樣藝術(shù)設(shè)計(jì)文化

        李 麟

        (湖南涉外經(jīng)濟(jì)學(xué)院,湖南長(zhǎng)沙 410205)

        近年來(lái),隨著越來(lái)越多的人關(guān)注環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì),社會(huì)各領(lǐng)域?qū)@方面的人才需求量較大。有些高校開(kāi)始設(shè)置環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè),尤其是在湖南地區(qū)的高校,教師在教學(xué)過(guò)程中,反復(fù)強(qiáng)調(diào)不能僅僅學(xué)習(xí)西方設(shè)計(jì)方式,必須要結(jié)合本土的文化特色,在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中運(yùn)用湖湘文化的材質(zhì)元素。本文從不同的角度分析湖湘文化中材質(zhì)元素在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)中的應(yīng)用,以供大家參考。

        1 概述硬材質(zhì)與現(xiàn)代創(chuàng)意設(shè)計(jì)

        1.1 陶瓷與現(xiàn)代創(chuàng)意設(shè)計(jì)

        陶器是新石器時(shí)代的標(biāo)志性發(fā)明,也是我國(guó)古代人民對(duì)世界文明的偉大貢獻(xiàn)。我國(guó)原始陶器的早期產(chǎn)地包括湖南省,我國(guó)陶瓷史上該陶器占據(jù)非常重要的地位,湖南省南道縣玉蟾巖洞穴遺址出土是我國(guó)最早發(fā)現(xiàn)的陶制品,歷史悠久。湖南的陶窯規(guī)模是相當(dāng)大的,長(zhǎng)沙窯和酸陵窯是具有代表性的名窯。湖南陶瓷藝術(shù)在其個(gè)演變過(guò)程中,逐漸形成自身的藝術(shù)特色,將湖湘?zhèn)鹘y(tǒng)文化的現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格和浪漫主義精神進(jìn)行有機(jī)結(jié)合,在造型上奇形怪狀,紋樣變化多,整體創(chuàng)新給人一種全新的感覺(jué),為現(xiàn)代創(chuàng)意設(shè)計(jì)提供不同的創(chuàng)作源泉。

        湖湘陶瓷原色應(yīng)用于現(xiàn)代創(chuàng)意設(shè)計(jì)中,在保存?zhèn)鹘y(tǒng)可用元素的基礎(chǔ)上,準(zhǔn)確抓住現(xiàn)代創(chuàng)意設(shè)計(jì)的發(fā)展方向,積極挖掘當(dāng)代人對(duì)審美的需求,進(jìn)一步系統(tǒng)分析現(xiàn)代創(chuàng)意設(shè)計(jì)的市場(chǎng)發(fā)展空間,展現(xiàn)出湖湘陶瓷元素的審美性。相對(duì)于其他的材質(zhì),陶瓷具有許多特點(diǎn),比如:防腐、視覺(jué)效果獨(dú)特、便于清理、顏色鮮艷等等。在現(xiàn)代創(chuàng)意設(shè)計(jì)應(yīng)用陶瓷,必須要根據(jù)實(shí)際情況,科學(xué)合理的利用其優(yōu)缺點(diǎn),使創(chuàng)意設(shè)計(jì)具有科學(xué)性、藝術(shù)性和合理性。現(xiàn)代創(chuàng)意設(shè)計(jì)中使用的陶瓷,設(shè)計(jì)師可以將其作為材質(zhì)載體,使設(shè)計(jì)的作品具有獨(dú)特的視覺(jué)效果,并且注重產(chǎn)品使用功能與陶瓷功能的融合,這樣才可以實(shí)現(xiàn)最佳的設(shè)計(jì)效果。在設(shè)計(jì)方式上,設(shè)計(jì)人員要堅(jiān)持“人性化”的原則,正確掌握設(shè)計(jì)師對(duì)作品的設(shè)計(jì)思路,將科學(xué)性與藝術(shù)感性相結(jié)合,將整體風(fēng)格融入陶瓷設(shè)計(jì)中,只有進(jìn)行有效的利用,才可以發(fā)揮作品的獨(dú)特魅力。

        1.2 青銅器與現(xiàn)代創(chuàng)意設(shè)計(jì)

        湖南出土的青銅器數(shù)量和類型在我國(guó)南方各省中是最多的,青銅器成為湖湘文化的重要元素之一。湖南的青銅器,不僅其自身具備鮮明的特征,而且與中原青銅器的風(fēng)格是相似的,是湖湘地區(qū)勞動(dòng)人民的結(jié)晶。與其他地區(qū)相比之下,湖南生產(chǎn)的青銅器具有一定的寫(xiě)實(shí)主義傾向,主要包括兩羊尊、四羊尊等等,其在樣式上相當(dāng)秀美,在造型上較為生動(dòng)。并且湖南的青銅器紋飾是非常精美的,主要包括獸面紋、人面紋等等,是一種獨(dú)特的紋飾,這些紋樣可以準(zhǔn)確體現(xiàn)湖南的文化和地理特征,為現(xiàn)代化創(chuàng)意設(shè)計(jì)提供具有創(chuàng)意的各種素材。

        作為現(xiàn)代設(shè)計(jì)師,對(duì)湖湘文化的青銅造型改造與重組,在產(chǎn)品的造型與現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計(jì)中合理運(yùn)用,不僅創(chuàng)造具有國(guó)際文化與湖湘文化審美共同性的作品,而且將傳統(tǒng)的元素符號(hào)與紋樣造型相結(jié)合。在具體運(yùn)用過(guò)程中,可以先分析青銅器紋樣的外部造型特征,合理運(yùn)用青銅器紋樣的裝飾方法,在探討青銅器紋樣蘊(yùn)含的文化價(jià)值后,利用青銅堅(jiān)硬自身材質(zhì)特征,體現(xiàn)出設(shè)計(jì)作品的美感。青銅器形態(tài)紋樣與工藝材料的融合,在體現(xiàn)青銅器紋樣形式美的同時(shí),反映工藝材料與裝飾藝術(shù)之間密切的聯(lián)系。

        青銅器爵椅如圖1,設(shè)計(jì)師改變青銅器的外形與使用功能,使其與現(xiàn)代座椅結(jié)合,在外形上保留現(xiàn)有的形象特征,給人帶來(lái)典雅的感覺(jué)。“四羊方尊”是湘江風(fēng)格一帶的標(biāo)志性景點(diǎn)“四羊方尊”見(jiàn)圖2,整體造型獨(dú)具特色,色澤明艷,紋樣多樣化,雕塑具有相當(dāng)強(qiáng)的立體感和濃郁的湖湘歷史文化氣息,是湖南地域文化的關(guān)鍵性體現(xiàn)。

        圖1 青銅器爵椅

        圖2 “四羊方尊”銅雕

        1.3 湘繡與現(xiàn)代創(chuàng)意設(shè)計(jì)

        湘繡,是以湖南長(zhǎng)沙為中心的刺繡的總稱,有兩千多年的歷史。在2006年5月,得到國(guó)務(wù)院批準(zhǔn),在第一批國(guó)家級(jí)首批物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄列入湘繡。其刺繡工藝系統(tǒng)吸取許多少數(shù)民族的優(yōu)點(diǎn),比如:白族、土家族、苗族以及侗族等等,擁有幾十種針?lè)ê蜕习俜N不同顏色的繡線。湘繡屬于繪畫(huà)的加工,是許多優(yōu)秀繡工和畫(huà)家密切合作的成果,是藝術(shù)創(chuàng)意風(fēng)格與地域文化特色的結(jié)合,在長(zhǎng)期的歷史實(shí)踐中,形成與眾不同的藝術(shù)風(fēng)格,其繡面是生動(dòng)活潑的,形象較為逼真,針?lè)ǘ鄻踊鹊?。這樣的民間工藝,其本身具備多種特征,其題材多、色彩艷麗、細(xì)節(jié)刻畫(huà)性相當(dāng)強(qiáng)等等,已經(jīng)成為許多設(shè)計(jì)人員的重要?jiǎng)?chuàng)作源泉。設(shè)計(jì)人員將湘繡中的各種花草等圖案,組成四方連續(xù)花樣,通過(guò)對(duì)其進(jìn)行合理的提煉加工,利用點(diǎn)、線的方法運(yùn)用于服裝的不同部位,比如:袖子、褲邊、裙擺等等,或者對(duì)某些部位進(jìn)行大范圍的渲染,比如:胸前、肩等等,從而形成強(qiáng)烈的視覺(jué)效果。

        2 環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)中應(yīng)用湖湘文化中材質(zhì)元素的具體策略

        湖湘文化的材質(zhì)元素通過(guò)藝術(shù)加工和整合,具有精神層面的感染力。在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中應(yīng)用湖湘文化的材質(zhì)原則,不僅呈現(xiàn)出新的材質(zhì)元素,而且具備傳統(tǒng)文化的神韻,使學(xué)生探討裝飾元素的時(shí)候,可以不再限制于元素本身,對(duì)觀察角度進(jìn)行延伸,將含有歷史文化價(jià)值的圖形元素,以生活用品、裝飾飾品作為載體體現(xiàn)。學(xué)生在練習(xí)的過(guò)程中,應(yīng)當(dāng)循序漸進(jìn)注意以下幾個(gè)問(wèn)題:

        2.1 材質(zhì)元素的直接應(yīng)用

        湖湘文化的材質(zhì)元素經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的演變,在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中其材質(zhì)形式和處理手段得到應(yīng)用。作為學(xué)生,在該階段可以選取材質(zhì)原色,不需要進(jìn)行大面積的改變,對(duì)圖案進(jìn)行加工,重新設(shè)計(jì),以全新的形式出現(xiàn)。比如:在室內(nèi)設(shè)計(jì)中將材質(zhì)元素以墻面裝飾或者室內(nèi)陳列品的形式出現(xiàn),在設(shè)計(jì)室外環(huán)境的時(shí)候,可以結(jié)合實(shí)際情況,適當(dāng)擺放一些具有湖湘文化特色的燈具、日常生活用具等等。湖湘文化中陶瓷的造型和表現(xiàn)形式是相當(dāng)成熟的,在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中直接應(yīng)用陶瓷的某個(gè)表現(xiàn)形式,只需要進(jìn)行稍微的調(diào)整,便可以應(yīng)用于現(xiàn)代設(shè)計(jì)中。材質(zhì)元素的色彩、紋樣可以應(yīng)用于社會(huì)多個(gè)領(lǐng)域,主要包括服裝設(shè)計(jì)、旅游產(chǎn)品以及環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)等等,采用這樣的手段可以體現(xiàn)出現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的地域性特色,與當(dāng)代社會(huì)對(duì)美的需求相符合,形成優(yōu)秀的現(xiàn)代設(shè)計(jì)作品。

        2.2 材質(zhì)元素的間接應(yīng)用

        將材質(zhì)元素進(jìn)行適當(dāng)?shù)母淖?,并且在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)與建筑設(shè)計(jì)中進(jìn)行間接的應(yīng)用,可以引導(dǎo)學(xué)生設(shè)計(jì)出具有地域特色的現(xiàn)代藝術(shù)作品。在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)課程中融入材質(zhì)元素內(nèi)容,主要包括:苗族的刺繡、壯族的壯錦等等都具有地區(qū)特色,這些都是設(shè)計(jì)人員做本地風(fēng)格環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的主要素材。湖湘地區(qū)的材質(zhì)元素通過(guò)陶瓷、青銅等方式傳承,尤其是服裝的圖案,顏色艷麗,圖案逼真,題材呈現(xiàn)地域特色,以傳統(tǒng)的習(xí)俗和民間神話傳說(shuō)為主,充分展現(xiàn)當(dāng)?shù)氐牡赜蛱厣總€(gè)地區(qū)文化都具有材質(zhì)元素,這些元素都具有象征性和代表性,有些象征多子多福,有些象征身體健康,有些象征吉祥如意等等,真切表達(dá)人們對(duì)生活的美好愿望。設(shè)計(jì)人員要對(duì)湖湘文化中材質(zhì)元素的象征、諧音以及雙關(guān)等文化觀念進(jìn)行創(chuàng)造。

        2.3 實(shí)踐教學(xué)與啟發(fā)式教學(xué)的結(jié)合

        通過(guò)對(duì)作品作品進(jìn)行分析評(píng)價(jià),制作實(shí)物等方法,真正實(shí)現(xiàn)理論知識(shí)與社會(huì)實(shí)踐的結(jié)合。開(kāi)展一系列的實(shí)踐活動(dòng),提供充足的實(shí)習(xí)場(chǎng)所,與相關(guān)企業(yè)建立實(shí)習(xí)基地,使學(xué)生有參與實(shí)踐的機(jī)會(huì),耐心引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí),激發(fā)學(xué)生內(nèi)心的求知欲望,提高學(xué)生創(chuàng)造性思維能力,加強(qiáng)解問(wèn)能力。比如:講解《材質(zhì)元素應(yīng)用》的時(shí)候,教師可以讓學(xué)生搜集湖湘文化中的材質(zhì)元素,再根據(jù)不同元素的特征和文化內(nèi)涵,設(shè)計(jì)有關(guān)的作品,學(xué)生將自己制定的方案通過(guò)制作實(shí)物的方式進(jìn)行展現(xiàn),主要包括手機(jī)套、燈具等等,有助于提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。此外,對(duì)于制作完成的實(shí)物,學(xué)生不僅可以自己使用,也可以將其放在淘寶、京東等電子商務(wù)平臺(tái)上進(jìn)行銷售,這樣可以驗(yàn)證作品的市場(chǎng)性。并且教師可以讓學(xué)生在設(shè)計(jì)作業(yè)時(shí),與燈具設(shè)計(jì)、陳設(shè)設(shè)計(jì)等課程融合。

        2.4 材質(zhì)的應(yīng)用

        由于受到自然氣候條件和地理環(huán)境的影響,因此材質(zhì)是不同的。教師通過(guò)仔細(xì)研究本土的材質(zhì),可以體現(xiàn)地域特征。學(xué)生在創(chuàng)作過(guò)程中,教師可以引導(dǎo)他們表達(dá)文化內(nèi)涵時(shí),積極挖掘本地的材料,重視環(huán)境與材料的融合,展現(xiàn)出因地制宜的特征。在現(xiàn)代化環(huán)境設(shè)計(jì)中,比如:家具、燈罩等室內(nèi)的陳設(shè)品,可以采取一些綠色環(huán)保材料,比如:草席、藤條等等。通過(guò)對(duì)各種材質(zhì)的色澤、形態(tài)進(jìn)行探討,發(fā)現(xiàn)材料的特征與地方性工藝進(jìn)行結(jié)合,能夠創(chuàng)作出具有特色的作品。

        結(jié)語(yǔ):

        國(guó)外的許多作品都傳承本國(guó)文化以及傳統(tǒng)的藝術(shù)特色。然而我國(guó)大部分環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)作品崇尚西方簡(jiǎn)約風(fēng)格,缺乏民族文化色彩。因此,我國(guó)高校教師在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)過(guò)程中,應(yīng)該合理運(yùn)用湖湘文化的材質(zhì)元素,不僅體現(xiàn)作品的地域性特色,而且賦予作品歷史文化價(jià)值。

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