☉許紀(jì)霖

十年以前，有一位紐約來的資深文化人，滿懷對(duì)上海的各種想象，來到這座城市，尋找東方的紐約。最后他失望地離開了。上飛機(jī)之前，他問了我一個(gè)問題：為什么在中國(guó)只有巴黎，而沒有紐約？我理解他的疑惑是：中國(guó)有政治中心與文化中心合二為一的北京，為什么當(dāng)今的上海僅僅是一個(gè)經(jīng)濟(jì)中心，而不復(fù)是曾經(jīng)的文化大都會(huì)？

2010年世界博覽會(huì)在上海的舉行，令世界的目光云集于浦江兩岸。世博會(huì)將給這座城市帶來什么，會(huì)帶來文化復(fù)興的希望嗎？又是什么阻礙她至今成不了紐約，也不是法蘭克福？在世博會(huì)成功舉辦之際，城市需要反思，上海人更需要想一想。

計(jì)劃經(jīng)濟(jì)傳統(tǒng)留下的文化壟斷

上海文化曾經(jīng)輝煌過，在20世紀(jì)的上半葉，曾經(jīng)是蘇伊士運(yùn)河以東最著名的國(guó)際文化大都市，東京、香港都無(wú)法與之比肩。除了學(xué)術(shù)中心在北京，報(bào)業(yè)中心、出版中心、電影中心、演藝中心、娛樂業(yè)中心統(tǒng)統(tǒng)扎根于上海，金錢加上文化，造就了半個(gè)世紀(jì)的海上風(fēng)華。

1949年新中國(guó)在北京建都，商務(wù)印書館、中華書局、《觀察》雜志等紛紛北上，還過去了一大批文化精英。如今在京城非?；钴S的“在京海派”，就是當(dāng)年進(jìn)京的上海文化人。盡管如此，一直到80年代，上海文化無(wú)論是電影文學(xué)還是新聞出版，依然有全國(guó)“半壁江山”的美譽(yù)。我經(jīng)常向老外這樣描繪中國(guó)文化精英的地理分布：一半云集在北京，其余一半中的一半在上海，剩下的25%分散在廣州、成都、西安、武漢、南京、杭州等二線城市。

上世紀(jì)90年代開始上海在經(jīng)濟(jì)上二度崛起，人們對(duì)這座城市的文化復(fù)興寄予了熱烈的期望，畢竟上海有這份傳統(tǒng)和家底。20年過去了，國(guó)際文化大都市不僅沒有見到，上海與北京的文化距離沒有縮小，二線城市也趕了上來，比如廣州媒體的活躍與發(fā)達(dá)，已是上海遠(yuǎn)遠(yuǎn)無(wú)法與之攀比。

為什么在上海文化與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展會(huì)有如此的落差？一個(gè)城市最重要的財(cái)富是她的歷史，最大的包袱也同樣來自傳統(tǒng)。上海自1843年開埠以來，崇尚開放、自由和競(jìng)爭(zhēng)，與國(guó)際規(guī)則接軌。上海之所以1992年之后能夠迅速崛起，與這一獨(dú)特的文化底色有密切關(guān)系。然而從上世紀(jì)50年代到80年代上海在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代還形成了另一種傳統(tǒng)：封閉保守、依賴政府、崇尚權(quán)威、恐懼競(jìng)爭(zhēng)、壟斷性經(jīng)營(yíng)。這一計(jì)劃經(jīng)濟(jì)傳統(tǒng)不僅成為這座城市揮之不去的體制慣性，也深刻滲透到上海人的心理深層。在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下，文化屬于國(guó)家壟斷的事業(yè)單位，雖然近十年的事業(yè)單位企業(yè)化改革將大批傳媒、出版社、劇團(tuán)和作家趕向市場(chǎng)，但他們依然像長(zhǎng)不大的孩子那樣斷不了奶，習(xí)慣于向體制內(nèi)部尋租，爭(zhēng)取補(bǔ)貼資助或壟斷性特權(quán)。上海的大部分文化資源至今為止依然被事業(yè)單位壟斷，文化市場(chǎng)的發(fā)育與活躍遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上北京。以上海電視業(yè)為例，過去有上視、東視和衛(wèi)視三家，形成一定的體制內(nèi)競(jìng)爭(zhēng)。后來三臺(tái)整合為一，頻道分工，圈定勢(shì)力范圍。新聞?dòng)浾叩某鲧R采訪，手里拿的話筒呈菱形三面，每一面都是不同的臺(tái)標(biāo)，但記者竟然是同一個(gè)，晚上各新聞臺(tái)的報(bào)道自然變成“同一個(gè)上海，同一種聲音”，上海媒體的這種“協(xié)同作業(yè)”式的一統(tǒng)天下，與央視各臺(tái)激烈的內(nèi)部競(jìng)爭(zhēng)相比，形成了強(qiáng)烈的反差。

不僅節(jié)目，連人才也有壟斷的傳統(tǒng)。北京、廣州的媒體不拘一格用人才，大量體制外的民營(yíng)文化公司以各種方式參與節(jié)目制作。但上海媒體內(nèi)部許多重要位置，其人員皆出身于上海本地的“某校某系”，長(zhǎng)年累月的近親繁殖，形成了單一、僵化的固定風(fēng)格。近二十年來各地英雄豪杰、名校畢業(yè)生涌入上海，占據(jù)了外企和民企的精英層，但在文化事業(yè)單位，流行的依然是上海話。愈是接近上層，外地精英愈是鳳毛麟角。

真正繁榮的是“文化在上?！保恰吧虾５奈幕?/h2>

位置由上海人坐著，卻經(jīng)常與北京對(duì)表。這些年中國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展愈來愈地方化，但文化發(fā)展卻以獲得國(guó)家的某某獎(jiǎng)項(xiàng)作為考核部下、衡量政績(jī)的終極目標(biāo)。仿佛文化與競(jìng)技體育一樣，真的有一個(gè)統(tǒng)一的“部頒標(biāo)準(zhǔn)”，可以在競(jìng)技場(chǎng)上分出高下。過去的上海不是這樣，北方是北方，南方是南方，上海人不屑與京城相比，各自玩各自的。

如今的上海整齊劃一，管理規(guī)范。水至清則無(wú)魚，各地文化人紛紛北上，在京城安營(yíng)扎寨。北京有大批的“北漂族”，全球聞名的798藝術(shù)區(qū)并非政府規(guī)劃的結(jié)果，最初不過是“北漂族”的聚集地。但在上海沒有“海漂族”，不是怕在黃浦江里淹死，而是怕在上海灘上枯死。俞正聲書記在任時(shí)多次感慨，為什么上海留不住馬云？上海的民企做大做強(qiáng)何其艱難，其實(shí)文化問題也是一樣。

說“上海文化滑坡”，會(huì)讓一些人不服氣，他們會(huì)拿出一串漂亮的數(shù)據(jù)和事實(shí)證明上海是何等的文化繁榮。的確，如今在上海足不出戶，就可以坐看全球頂級(jí)的明星演唱會(huì)、百老匯歌劇、冰上芭蕾、F1賽車、大師網(wǎng)球賽、凡爾賽宮名畫。特別是這次萬(wàn)國(guó)博覽會(huì)，更顯示出上海已經(jīng)成為萬(wàn)國(guó)來朝的文化大碼頭。上海從來就是一個(gè)世界主義都市。只要是好的、有品質(zhì)的，特別是西洋的、摩登的、時(shí)尚的，一律取拿來主義，東西通吃。生活在上海是有福的，因?yàn)榈扔谏钤谑澜纾粋€(gè)流動(dòng)的、櫥窗一般美輪美奐的世界。不過，真正繁榮的與其說是“上海的文化”，倒不如說是“文化在上?！?。外來的文化愈是熱鬧，自家的文化就愈是蒼白?；ㄙM(fèi)巨資打造的世博會(huì)宣傳曲《2010年等你來》最近被發(fā)現(xiàn)曲子抄襲的是日本老歌，創(chuàng)意模仿的是《北京歡迎你》，這起令人窘迫的大烏龍事件，也從一個(gè)側(cè)面證明了上海文化原創(chuàng)力的貧乏。

上海文化之所以模仿能力強(qiáng)，原創(chuàng)能力弱，從歷史來看乃是上海缺乏西安、北京那樣深厚的本土文化之根。沒有根不要緊，一個(gè)移民為主體的大都市可以借助外來人的多元文化，創(chuàng)造出雜交的城市文化。紐約是如此，民國(guó)時(shí)期的上海也是如此。今天的北京容納得了異己，各種地方文化可以在京城以原生態(tài)的方式獨(dú)立生存，相互獨(dú)立，又彼此競(jìng)爭(zhēng)，成就了文化大都市的多元繁華。但上海城市的文化向心力太強(qiáng)，各種亞文化來到上海之后，都被都市性的上海文化改造同化，多元逐漸趨同，逐漸失去了其多元性，呈現(xiàn)出同質(zhì)性趨向。

這幾年的上海文化危機(jī)，另一種表現(xiàn)是上海話的危機(jī)。語(yǔ)言是存在的家，本土文化的生命力存在于地方方言之中。多少年卓有成效的普通話推廣，已經(jīng)使得年輕一代上海人不會(huì)說或說不好上海話。與廣州不同的是，上海話如今在公共空間被全面禁止，唯獨(dú)保留的是電視臺(tái)的滬語(yǔ)節(jié)目《老娘舅》，但其庸俗和瑣碎，令稍有品位的家長(zhǎng)們都不敢讓孩子觀看。普通話是一種人造語(yǔ)言，缺乏日常生活的生動(dòng)表現(xiàn)力，當(dāng)上海小孩子習(xí)慣于用僵硬的人造語(yǔ)言自我表達(dá)時(shí)，也就創(chuàng)造不出真正具有地方韻味的上海文化，難以與京片子文化、東北話文化、西北風(fēng)文化和粵語(yǔ)文化相匹敵了！

大上海與小市民

文化說到底不過是人的本性，上海文化的滑坡意味著上海人精神的危機(jī)。朱镕基當(dāng)上海市長(zhǎng)的時(shí)候，給上海人下過一個(gè)斷語(yǔ)：“上海人精明而不高明?！鄙虾Ｈ思词箯氖澜绶秶鷣碚f，也是一等聰明之人，見世面，會(huì)算計(jì)，渾身充滿著城市人的機(jī)靈勁。

我在大學(xué)任教近三十年，發(fā)現(xiàn)新一代上海出生的年輕學(xué)生，只有兩種類型：要么是超一流的，要么是三流的。前者是少數(shù)，他們見多識(shí)廣，有寬廣的胸懷，又具有理性與實(shí)干精神，如同姚明、劉翔、韓寒這幾張城市名片一樣，即使拿到世界上去比，也是超一流的人才。遺憾的是大多數(shù)上海學(xué)生，自小在父母庇護(hù)下長(zhǎng)大，生活環(huán)境比外地同學(xué)優(yōu)越得多，胸?zé)o大志，不思上進(jìn)，小富即安，只求畢業(yè)之后在上海求一個(gè)太平穩(wěn)當(dāng)?shù)穆殬I(yè)，婚房由父母首付，氣象格局小得不能再小。不僅學(xué)生如此，學(xué)者也是如此。上海學(xué)者大部分只關(guān)心眼皮底下、蘇州河邊那點(diǎn)瑣碎小事，課題立項(xiàng)多為地方性主題，觀點(diǎn)面面俱到，四平八穩(wěn)，政治永遠(yuǎn)正確，學(xué)術(shù)不知所云，今天的上海人不像他們的前輩，缺乏的是文化冒險(xiǎn)精神。曾經(jīng)上海文化既有布爾喬亞的中產(chǎn)階級(jí)保守傳統(tǒng)，也有波希米亞的左翼激進(jìn)文化，兩者形成上海歷史傳統(tǒng)中的可貴張力，如今時(shí)光歲月磨去了上海人的銳氣，只剩下溫吞吞的中產(chǎn)階級(jí)文化。

這種中產(chǎn)階級(jí)文化是徹底的世俗化和去政治化的，遠(yuǎn)離政治的公共領(lǐng)域，緊貼市民的日常生活。在上海，與時(shí)尚、休閑、飲食有關(guān)的報(bào)紙雜志特別繁榮，辦得也特別出挑，雅中有俗，俗中見雅。上海文化的主流是市井中的市民文化和洋房里的小資文化，這兩種文化之間并沒有絕對(duì)的界限。余秋雨和周立波是上海文化的典型代表，一個(gè)代表小資文化，另一個(gè)代表市民文化。上海文化正出現(xiàn)一種虛飾化與粗俗化的趨勢(shì)，某些作家小資風(fēng)格的文字，愈來愈缺乏真實(shí)和真誠(chéng)?！昂Ｅ汕蹇凇钡膫魅伺c他的老師相比較，已經(jīng)失去了老上海話中那種淡淡的儒雅，而多了一點(diǎn)油滑氣，上海人挾洋自重的文化傲慢在“海派清口”之中暴露無(wú)遺。

大上海、小市民。作為中國(guó)最大、世界一流的工商業(yè)大城市，上海假如不能像紐約那樣同時(shí)成為文化大都會(huì)，恐怕永遠(yuǎn)擺脫不了世人的譏諷。2010年的世界博覽會(huì)給上海帶來的不僅有好看的西洋景，更重要的是多元的異域文化。上海能否抓住這一天賜良機(jī)，痛下決心，開始新一輪的文化復(fù)興呢？