◇ 呂俐敏

鳥兒的世界精彩紛呈，反映在中國文學(xué)作品中，便有了“精衛(wèi)填海、杜鵑啼血、鳳凰涅槃”，“鷓鴣聲住、杜鵑聲切、燕語呢喃、雁陣驚寒、鴛鴦?dòng)陲w、烏鴉反哺、鶴鳴九皋、黃鸝鳴翠柳”……幾乎無鳥不成詩，為后人留下很多讀來令人齒頰留香的瑰寶。在語言文字中，更可見人們對(duì)鳥類的觀察細(xì)致，在《說文解字》中有個(gè)特別典型的例子，可以反映出人們對(duì)鳥類的觀察有多么仔細(xì)，就是丸部的“”字，許慎解釋為：“鷙鳥食已，吐其皮毛如丸?！币馑际敲颓莩赃^一些小動(dòng)物之后，消化不了的皮毛呈丸狀吐出。清朝的學(xué)者段玉裁后來用自己的親眼所見證明了許慎的解釋，說：“昔宰巫山縣，親見鴟鳥所吐皮毛如丸?！本褪钦f：當(dāng)年我在巫山縣做官的時(shí)候，親眼見過貓頭鷹吐出來的丸狀的皮毛。這個(gè)觀測結(jié)果，經(jīng)過現(xiàn)代動(dòng)物學(xué)家的印證，稱所吐物為“食丸”。

在文字學(xué)和詞匯學(xué)上有這樣一種基本判斷，就是關(guān)于某個(gè)領(lǐng)域的認(rèn)識(shí)越深刻、越細(xì)致，那么這個(gè)領(lǐng)域的字就越多，詞也越密。跟鳥兒相關(guān)的常用部首主要有“隹”“羽”“鳥”等，幾個(gè)部首下共有漢字160多個(gè)，可見那時(shí)的人們對(duì)鳥類的觀察和認(rèn)識(shí)還是比較充分的。

在這些字當(dāng)中，也有好多非常有趣的會(huì)意字。理解這些字，對(duì)于寫字、用字都非常有幫助，現(xiàn)列舉如下，逐一說解。鳴、雀、雙（雙）、只（隻）、集、奮（奮）、奪（奪）、雁、霍、瞿、雋等字當(dāng)中，“鳴”是“鳥”“口”組成，會(huì)意鳴叫聲，造字之初的意義是要描摹鳥兒的鳴叫聲，后來伴隨著鳴叫主體的變化，詞義引申為凡是出聲的都是“鳴”，比如“鳴笛、孤掌難鳴、百家爭鳴、鳴謝、鳴冤”等。其余字形，都跟“隹”有關(guān)系。

“隹”，《說文解字》認(rèn)為是短尾鳥的總名，而“鳥”是長尾鳥的總名，這個(gè)區(qū)別，是許慎當(dāng)年就小篆而言的。說“鳥”是長尾鳥的總名，從“鳥”的字如“雞、鴨、鵝”等，其實(shí)它們都是短尾鳥；同樣，說“隹”是短尾鳥的總名，從“隹”的字如“雉、隼、翟”等，它們的尾羽又都很長。二者在構(gòu)字上基本沒有明確的區(qū)分，“雞、雕、鵲”等字，其異體或繁體分別是“雞、鵰、 ”，由此可見一斑。在古文字中，“鳥”和“隹”其實(shí)就是同一個(gè)字的象形意味更強(qiáng)的字和標(biāo)準(zhǔn)化、簡易化的字的區(qū)別而已，無所謂“長尾”“短尾”。

“雙（雙）”和“只（隻）”：“雙”是手執(zhí)兩只鳥；“隻”是手執(zhí)一只鳥，其實(shí)都跟狩獵有關(guān)，所以“獲”字本來寫作“獲”，字形里面包含了“隻”。“只（隻）”是一個(gè)，后來就演化為計(jì)數(shù)的詞語，“只身一人、只言片語、形單影只”都是表示“孤單、唯一”的意思，即便是讀作“zhǐ”的時(shí)候，也表示“只有、僅僅、唯一”的意思和限定在小范圍內(nèi)，如“只顧、只管、只見樹木不見森林”等。而“雙（雙）”一定是兩個(gè)，比如“雙管齊下、蓋世無雙、智勇雙全”；作為量詞有“一雙鞋、一雙眼睛、一雙筷子”；是一個(gè)與“單”相對(duì)的詞，雙號(hào)—單號(hào)、雙數(shù)—單數(shù)?！半p（雙）”和“只（隻）”的字形在現(xiàn)代漢字平面上已經(jīng)看不出任何聯(lián)系，但是追溯其本源，獲得如此豐富的字形信息之后，會(huì)發(fā)現(xiàn)在字義上面，二者的對(duì)比關(guān)系非常明顯，在字的使用上就可以知其然更知其所以然。

“集”是個(gè)非常有趣的字，異體字寫作“雧”，這個(gè)字形象地說明了“集”是表示眾鳥聚集的樣子。“黃鳥于飛，集與灌木”，描述的就是這個(gè)場景。講的是鳥兒從四面八方聚攏過來，引申為原來分散的事物橫向地平面地集中，聚集的結(jié)果是收攏在一起?！凹?、匯集、集思廣益、搜集、集注、集體、詩歌集”等都是把物品、觀點(diǎn)、文章等收攏在一起的意思。而跟“集”讀音相近的“積（積）”，字從“禾”，就是堆積谷物或者柴草的意思。《史記·汲鄭列傳》中，汲黯諷刺漢武帝用人：“陛下用群臣如積薪耳，后來者居上?！边@里有個(gè)著名的成語——后來居上，前半句就是用堆積柴草做比喻的。堆積柴草的特點(diǎn)就是層層疊壓在一起，側(cè)重于縱向的、立體的堆積，積累的結(jié)果就是增高加厚，以此來諷諫漢武帝的人事制度?！胺e土成山，風(fēng)雨興焉”“水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無力”等名句的基本含意也就是堆積。詞義由這種空間的堆積逐漸抽象，表達(dá)長時(shí)間積攢起來的思想、情感、習(xí)慣等，如“積年、積弊、積重難返”等。通過形體的追溯，可以區(qū)別“集”與“積”，前者是平面的聚攏，后者是立體的累積。

“奮（奮）”字在早期文字中從“隹、田、衣”，會(huì)合表示鳥自衣下飛出，翱翔于田野之意，后來字形發(fā)生演變，“衣”變?yōu)椤按蟆?，又?jīng)過簡化之后，去掉“隹”，就完全失去了表義的符號(hào)，但是在語言中，“奮翅高飛、奮飛”等詞語的存在還在提醒人們，這個(gè)字的本義來自于對(duì)鳥兒奮飛的描摹。可以想象這個(gè)畫面有多么艱難，在衣服底下覆蓋著的鳥兒要沖破阻礙奮翅高飛，所以需要奮力、奮不顧身的勇氣和力量，更需要振奮和勤奮。于是，跟“奮”相關(guān)的詞語都是努力、振作、鼓勁的樣子，比如“奮筆疾書、奮臂高呼”。

“奪（奪）”在早期文字中從“隹、衣、又（寸）”，通過這三個(gè)字描摹了一個(gè)把小鳥藏在衣服里的樣子，來表達(dá)容易脫漏、丟失的意思。所以“奪”在早期的文獻(xiàn)中就是“失漏、錯(cuò)過”的意思，“無奪民時(shí)”就是不要讓百姓錯(cuò)過了種植的好時(shí)機(jī)?，F(xiàn)在表示奪取的意思，是一個(gè)假借義，借得久了，就不還了。在現(xiàn)代漢語中，“奪”的常用意義都是假借義，比如“巧取豪奪、強(qiáng)詞奪理”等。

“雁”，學(xué)生在學(xué)習(xí)這個(gè)字的時(shí)候經(jīng)常把里面的兩個(gè)“亻”跟“彳”混淆，這個(gè)字從“隹、亻、廠”。因?yàn)檠闶侵獣r(shí)候鳥，守信，飛行時(shí)經(jīng)常排成人字形，古人在婚禮時(shí)送大雁作為禮物，所以從“人”。“廠”在古代漢語中讀作“hàn”，是指山邊巖石突出，下面形成洞穴，人、動(dòng)物等可以居住或者做巢穴的地方。這個(gè)部的字，有些后來跟“廣（房屋）”部的字合并了，有些不常用了，但存在于別的字形中，如“涯、崖”中“厓”；有些還在獨(dú)立使用，如“厲（厲）”等。大雁住在巖崖高處，所以從“廠”。

“瞿”，是“鷹隼之視”，必然警覺，引申為害怕、驚懼的樣子。“懼”的繁體字“懼”，是個(gè)畫面感極其強(qiáng)烈的字，瞪大眼睛的貓頭鷹警惕地看著四方，凸顯警覺的樣子。

“雋（雋）”的繁體字中，下部是“弓”，上部是“隹”，彎弓射隹，鳥肉肥美。宋代周密的筆記中曾經(jīng)談到駝峰的味道好，就說“駝峰之雋，列于八珍”。后來引申為意味深長，“永”是長的意思，“雋永”就是言語、詩文等論述得如此甘美而意味深長。

總之，鳥兒的精彩紛呈無論是在文學(xué)作品中，還是在漢字的字形當(dāng)中都有充分的呈現(xiàn)和展示，為我們描繪了一幅幅精彩畫面的同時(shí)，也啟發(fā)我們在學(xué)習(xí)漢字的時(shí)候，要?dú)v史地觀照，從不同的維度看漢字，不僅可以豐富漢字知識(shí)，為漢字的正確使用打下基礎(chǔ)，還可以了解漢字文化，為通向神秘豐富的遠(yuǎn)古文明架設(shè)一座橋梁。