曹樹鈞

2018年9月21日至22日，在河南開封舉行了一次中國外國文學(xué)學(xué)會莎士比亞研究分會2018年年會暨學(xué)術(shù)研討會，這次會議由中國外國文學(xué)學(xué)會莎士比亞研究分會主辦，河南大學(xué)文學(xué)院承辦（以下簡稱“開封莎研會”），這是一次中國莎學(xué)界增強文化自信、促進文化交流的莎學(xué)盛會。

這次會議有三個鮮明的特色：

一、莎劇研究與莎劇演出密切結(jié)合

在人類莎劇研究史上，有的學(xué)者一貫反對莎劇演出，而莎劇演出也往往與研究脫節(jié)。我國莎學(xué)界前輩曹禺、張君川、方平、孫家琇等則認為，莎士比亞寫劇是為了演出，也只有在演出實踐中才能更深刻地領(lǐng)會莎劇的精神實質(zhì)及其藝術(shù)表現(xiàn)。這次會議上，上海戲劇學(xué)院曹樹鈞的論文《論曹禺與中國莎士比亞研究會的成立》，論述了中莎會首任會長、戲劇大師曹禺對中國莎士比亞研究會的成立所做出的巨大貢獻，強調(diào)曹禺的觀點：“劇本的生命在于演出”。中莎會成立時就堅持莎學(xué)研究與莎劇演出緊密結(jié)合，在1986、1994年接連舉辦了兩屆轟動世界的中國莎劇節(jié)。1984年12月，曹禺精心撰寫中莎會成立開幕詞，為具有中國特色的莎學(xué)研究指出了明確的努力方向。

河南師范大學(xué)魯躍峰老師的論文，則從導(dǎo)演視角論述舞臺上與書齋里莎士比亞的不同。文中具體以傳統(tǒng)戲劇、東北二人轉(zhuǎn)、相聲藝術(shù)及其他民間藝術(shù)的創(chuàng)作、教授、表演為參照體系，從導(dǎo)演視角研究舞臺上與書齋里的莎士比亞。論文還原16世紀(jì)英國環(huán)球劇院莎士比亞戲劇創(chuàng)作演出運作實況，回歸古代劇場，再現(xiàn)演員與觀眾的互動，提示莎士比亞戲劇的原始活力與成功的具體因素。

武漢大學(xué)戴丹妮老師一貫重視校園莎劇的實踐。她的論文《莎劇表演的娛樂性與藝術(shù)性》論述了“莎劇表演是娛樂性與藝術(shù)性的綜合體。在莎劇表演中，商業(yè)性與藝術(shù)性巧妙融合，無明確界限；故事講述以平行線的復(fù)式結(jié)構(gòu)為主，雖多為五幕的分幕，但形式多樣；演員的念白節(jié)奏形成一種快速如歌唱般的韻律，能夠充分發(fā)揮英文這個語言的特色，展現(xiàn)風(fēng)情萬種的語言變化；整個表演帶動觀眾幻想，使人有充分的代入感?？傊?，莎劇表演的戲劇性要大于文學(xué)性”。

在會上，遠道而來的日本莎劇專家瀨戶宏介紹了日本新作能用傳統(tǒng)形式演出《麥克白》的成功經(jīng)驗。

新作能 《麥克白》首演于2005年10月16日，到2017年重演了五次，還出版了詳細的演出資料集（包括演出DVD）。新作能《麥克白》并不照搬莎劇《麥克白》的情節(jié)故事。古代日本能樂是江戶時代確立的戲劇形態(tài)，演出形式凝固、節(jié)奏很慢。如果原封不動用傳統(tǒng)能樂形式演出《麥克白》情節(jié)，可能需要十幾個小時。新作能《麥克白》采用的是“夢幻能”的形式，用幽靈（鬼）出現(xiàn)并回顧過去的事件、表現(xiàn)他（她）對過去事件的感慨。但人名、地名跟原作一樣，并沒有換成日本的。在演講過程中，瀨戶宏教授播放能劇《麥克白》中麥克白夫人夢游洗血手一段，給與會者留下了外國民族劇種成功演出莎劇的深刻印象。

二、研究視角開闊多樣、學(xué)術(shù)品位較高

這次研討會與會者有80多名，遞交的論文豐富多彩，視角開闊，方法多樣，是筆者30余年中參加的莎研會學(xué)術(shù)品位較高的一次。

這次研討會遞交的論文中有比較研究的《中西文化比較視野下的莎士比亞研究》（北京大學(xué)辜正坤）、莎評研究《論朱東潤對莎士比亞的評論及其價值》（河南大學(xué)李偉昉）、翻譯研究《莎士比亞詩歌翻譯中的詩意傳達》（北京大學(xué)黃必康）等。黃教授指出：“不可否認，翻譯最根本的原則是忠實原文，而對于譯詩而言，我認為，應(yīng)該對文學(xué)翻譯的忠實原則做出新的理解：對原詩最大的忠實不在于兩種語言形式最大限度的對等照應(yīng)，而在于原詩中所表達的詩意詩心的準(zhǔn)確傳達。而且，在某種程度上說，文學(xué)翻譯的過程也是譯者基于自身語言理解、文化體驗和藝術(shù)才思的藝術(shù)再創(chuàng)造過程。文學(xué)翻譯所致力達到的，不僅僅是意義的‘對等’、形式的對應(yīng)，還應(yīng)是譯者文學(xué)審美的體驗，是美的另類形式顯現(xiàn)和審美通感的傳達，也是對譯入語境中的閱讀欣賞者語言習(xí)慣和審美經(jīng)驗最大限度的包容。”

有的論文則從中國莎劇演出史視角論述文明戲。鄭州輕工業(yè)學(xué)院孫艷娜的《論文明戲?qū)ι勘葋喌奈幕D(zhuǎn)譯》認為，文明戲莎劇是一朵嫁接了中國傳統(tǒng)文化與西方現(xiàn)代話劇的藝術(shù)之花；浙江大學(xué)郝田虎教授則論述了“莎士比亞在晚清中國與跨文化知識的生產(chǎn)”。

西南大學(xué)的羅益民教授的論文《莎劇經(jīng)典重估與莎劇文學(xué)身份定位》則對莎劇文本價值作了深入的探討。

四川外語學(xué)院李偉民教授兼任《中國莎士比亞研究通訊》主編，是一位百折不撓堅持莎學(xué)研究的學(xué)者，他的論文《莎學(xué)書簡》別具一格，文中指出：“中國莎士比亞研究會經(jīng)中華人民共和國文化部批準(zhǔn)，于1984年12月正式成立于上海。中莎會成立后先后于1986、1994和2016年舉行了三屆莎士比亞戲劇節(jié)和多次國際、全國性的莎學(xué)學(xué)術(shù)研討會，極大地推動了中國莎士比亞研究、演出和翻譯。但是20世紀(jì)90年代以后，較長一段時間，中國莎學(xué)研究較為沉寂，舉行的學(xué)術(shù)活動不多。很多老一輩莎學(xué)研究者目睹這一局面，擔(dān)憂日甚一日。但是他們?nèi)匀环e極推動中國莎學(xué)研究的深入發(fā)展，并對中國莎學(xué)未來發(fā)展的趨勢和中莎會組成人員以書信方式進行了多方面的探討，通過莎學(xué)書簡的往還，可以看到老一輩莎學(xué)學(xué)者對莎學(xué)和世界優(yōu)秀文化的熱愛?！痹陔娮余]箱、短信、微信、QQ廣泛運用的今天，書信已成為稀有的交流溝通方式?！渡瘜W(xué)書簡》也成為中國莎學(xué)研究史料的絕響之一，在中國莎學(xué)研究史上具有重要的文獻和學(xué)術(shù)價值。筆者大力支持他的這一創(chuàng)舉，并竭誠希望此書早日出版問世，以增強文化自信，進一步推動我國別具特色的莎學(xué)研究。

三、老中青莎學(xué)學(xué)者歡聚一堂相互學(xué)習(xí)，中國莎學(xué)后繼有人

這次與會學(xué)者有七旬老人，也有不少二三十歲的碩士研究生、博士研究生。

河南大學(xué)高繼海教授論述了“BBC對莎士比亞英國歷史劇的改編”；青島科技大學(xué)許勤超教授從莎士比亞傳記研究視角，論述了“虛構(gòu)的力量——莎士比亞傳記中的安妮·哈瑟準(zhǔn)”；2016年伊娜·哈博曼出版的《莎士比亞與空間：空間范式戲劇研究》是一最新研究成果，南京大學(xué)從叢教授的論文《“莎士比亞”空間轉(zhuǎn)向辨析》，從這一嶄新的視角論述了她的研究成果；上海大學(xué)張薇副教授則從馬克主義莎評視角論述了 “保羅·西格爾對莎翁戲劇的馬克思主義解讀”，創(chuàng)造性地繼承了已故河南大學(xué)教授劉炳善先生的研究方法。

一批年輕的研究生也從各個不同的視角研究莎劇的創(chuàng)作與演出。如紹興文理學(xué)院的劉昉以莎劇《威尼斯商人》與越劇《孟麗君》為例，論述了中西戲劇中的“女扮男裝”；河南大學(xué)的程姣姣則以跨界新劇《杜麗娘與朱麗葉》為例，研究了“跨文化”意識主導(dǎo)下的“跨界戲劇”創(chuàng)作，論述了新時期中西文化“和而不同”、平等對話的哲學(xué)意蘊。

這次研討會多達80余篇的論文琳瑯滿目、豐富多彩。限于篇幅，本文掛一漏萬，只能簡述如上，敬請讀者諒解。

事非經(jīng)過不知難。筆者參與過兩屆莎劇節(jié)研討會，組織過首屆中莎會的多次學(xué)術(shù)研討會，深知舉辦如此盛會的辛勞。末了，筆者向這次開封莎研會成功舉辦的主持人李偉昉教授和河南大學(xué)文學(xué)院致以衷心的祝賀和深深的敬意。