〉〉〉〉〉 劉 偉 盧羨婷 何 程
在素有“歌海”之稱的廣西壯族自治區(qū),用山歌來進(jìn)行黨課理論宣講無疑是最接地氣、最具傳播力的形式之一。
夜幕降臨,在廣西環(huán)江毛南族自治縣的儺面廣場(chǎng),散步、唱歌、跳舞的群眾漸漸多了起來。山歌“歌王”莫麗芳、莫仁書與幾名歌友坐在廣場(chǎng)大榕樹下,開始了他們的山歌對(duì)唱:“中央召開十九大,經(jīng)濟(jì)建設(shè)用力抓?!粠б宦贰姵尚В澜绮毮课抑腥A……”
莫麗芳說:“我們創(chuàng)作的山歌集不僅有漢語版,還有壯語版,有助于各年齡段的群眾了解黨的理論政策。”莫仁書說,用膾炙人口的山歌宣講黨的理論政策,成為他們業(yè)余生活中的常態(tài)。不少群眾被山歌打動(dòng),主動(dòng)請(qǐng)纓與“歌王”們對(duì)唱幾句?!拔译m然不太會(huì)唱,但此情此景也讓我有對(duì)歌的沖動(dòng)?!碑?dāng)?shù)鼐用衲渚┱f,“我們這里是廣西有名的歌圩,男女老少唱山歌、聽山歌?!?/p>
這樣的情景,也在百色市田陽縣那滿鎮(zhèn)自強(qiáng)村上演,四名宣講員的山歌響亮?!吧礁璩鳇h的好政策,我們?nèi)菀茁牭枚??!弊詮?qiáng)村村民黃翠蓮說。從附近村屯來宣講的山歌手向少賢說,他們經(jīng)常應(yīng)邀到其他村屯宣講黨的理論政策。
在劉三姐故里河池市宜州區(qū),歌聲一起,“幾天幾夜唱不完”?!拔覀儼腰h的十九大內(nèi)容編成山歌傳唱。歌手宣講時(shí),群眾對(duì)不明白的地方就直接用山歌提問,比如什么是‘一帶一路’。”宜州區(qū)文聯(lián)主席左丹說。
在廣西各地的城鄉(xiāng)街巷、田間地頭,一支支“接地氣、有新氣”的山歌縈繞耳際。壯鄉(xiāng)兒女用自己的方式掀起一陣陣學(xué)習(xí)熱潮,讓習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想和黨的十九大精神在基層落地生根。
廣西歌圩協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)覃九宏說,山歌是廣西人民不可缺少的精神食糧,利用山歌宣講黨的十九大精神,更接地氣,更深入人心?!皬V西360多個(gè)歌圩都是黨的理論政策宣講臺(tái),4000多名山歌手都是黨的十九大精神宣講員?!?/p>
廣西在全自治區(qū)鄉(xiāng)(鎮(zhèn)、街道)、村(社區(qū))創(chuàng)建“新時(shí)代講習(xí)所”,讓“理論歌圩”形成常態(tài)化,讓山歌宣講更見實(shí)效。
不講空話套話,群眾關(guān)心什么就講什么,群眾疑慮什么就解答什么,這是廣西山歌宣講的特色。左丹說:“山歌宣講接地氣、有鄉(xiāng)音?!柰酢瘋兛匆娛裁淳统裁矗柙~都是反映生產(chǎn)生活的,老百姓很容易接受?!?/p>
廣西各地在積極開展山歌宣講的同時(shí),按照有場(chǎng)地、有師資、有資料等標(biāo)準(zhǔn),不斷完善“新時(shí)代講習(xí)所”建設(shè),推動(dòng)宣講工作往深里走、往實(shí)里走、往心里走。為保證山歌宣講有陣地,廣西在鄉(xiāng)(鎮(zhèn)、街道)、村(社區(qū))基本都設(shè)立了一個(gè)固定場(chǎng)所作為集中講習(xí)所,有的利用現(xiàn)有的村級(jí)公共文化服務(wù)中心,有的在人流比較密集的廣場(chǎng)。
靖西市是老區(qū)百色所轄的地處中越邊境的縣級(jí)市。該市湖潤(rùn)鎮(zhèn)將講習(xí)所建在主街道的一棵大榕樹下。當(dāng)年紅八軍曾在這棵大榕樹下召開戰(zhàn)前動(dòng)員會(huì)。為傳承紅色文化,湖潤(rùn)鎮(zhèn)于2010年在大榕樹下建設(shè)了紅軍亭,而今又在這里設(shè)立“新時(shí)代講習(xí)所”。
為提升山歌宣講質(zhì)量,廣西還集中力量編寫了山歌宣講材料,并對(duì)宣講歌手進(jìn)行培訓(xùn)。據(jù)覃九宏介紹,黨的十九大后,歌圩協(xié)會(huì)征集了數(shù)千首山歌,從中精選300多首編撰出版了《獻(xiàn)給新時(shí)代——歌唱黨的十九大(壯漢對(duì)照)》。去年,廣西文聯(lián)等單位在百色市凌云縣開辦學(xué)習(xí)宣傳貫徹黨的十九大精神“廣西山歌之鄉(xiāng)”歌手提高班,幫助山歌手提高山歌創(chuàng)作和演唱水平。
在廣場(chǎng)歌圩、田間地頭、大街小巷,山歌手們用10余種廣西各地的山歌調(diào)式,通過對(duì)歌等形式,運(yùn)用賦比興手法,生動(dòng)形象地詮釋了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的內(nèi)容,表達(dá)了壯鄉(xiāng)兒女不忘初心、牢記使命,攜手走進(jìn)新時(shí)代的壯志豪情。
“小節(jié)目”演繹“大精神”。在一首首山歌中,一項(xiàng)項(xiàng)惠民政策伴隨著親切的鄉(xiāng)音傳入鄉(xiāng)親們耳中,一幅幅發(fā)展藍(lán)圖伴隨著平實(shí)的土語浮現(xiàn)在鄉(xiāng)親們的眼里。
“宜州蠶絲妹”謝電窕的兩位山歌老師,正是廣西有名的“歌王”黃月香、黃月霜姐妹。謝電窕經(jīng)常與老師一起到處宣講。“我們經(jīng)常用山歌向群眾宣講黨的十九大精神,也從中學(xué)到很多東西。”黃月香說。
廣西各級(jí)黨委、政府不僅重視山歌宣講,還把山歌傳承放到重要位置。“黨委、政府每年都會(huì)安排經(jīng)費(fèi)做山歌傳承。我們前兩年建了一個(gè)山歌基地,有‘歌王’進(jìn)行山歌教學(xué)?,F(xiàn)在還涌現(xiàn)出不少小‘歌王’?!币酥萆礁鑵f(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、“歌王”潘紅梅說。■