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        中國古代家訓(xùn)漫筆

        2018-12-04 02:34:20葉桂郴
        文史春秋 2018年6期
        關(guān)鍵詞:袁氏顏之推顏氏家訓(xùn)

        葉桂郴

        “人必有家,家必有訓(xùn)?!奔矣?xùn)是家族子孫的訓(xùn)誡,為“修齊治平”、培養(yǎng)精英、穩(wěn)定秩序、推進歷史發(fā)揮了巨大作用。

        中國最早的家訓(xùn)可以上溯到《誡伯禽書》。

        周公旦是西周初期杰出的政治家,曾輔佐侄兒成王。成王親政后,將魯?shù)胤饨o周公的兒子伯禽。周公寫《誡伯禽書》誡勉兒子,說自己身為皇親,身居高位,猶是“一沐三握發(fā),一飯三吐哺”,警戒伯禽“不謙而失天下亡其身者,桀紂是也??刹簧鳉e!”

        其后著名的家訓(xùn)有:

        ——顏之推的《顏氏家訓(xùn)》。顏之推為南北朝著名的文學(xué)家。他結(jié)合自己的人生閱歷、學(xué)術(shù)素養(yǎng)寫成《顏氏家訓(xùn)》。主要以儒家思想教育子弟,修身、治家、處世及為學(xué)之道?!额伿霞矣?xùn)》的好多警句至今流傳,如:“與善人居,如入芝蘭之室,久而自芳也;與惡人居,如入鮑魚之肆,久而自臭也。”歷代統(tǒng)治者和學(xué)術(shù)界對《顏氏家訓(xùn)》推崇不已,視之為垂訓(xùn)子孫以及家庭教育的典范?!额伿霞矣?xùn)》對顏氏子孫的影響也是極其深遠(yuǎn)的:唐代經(jīng)學(xué)大師顏師古、書法家顏真卿等均為顏之推的直系后裔。

        ——袁采的《袁氏世范》。袁采,南宋人,感于教化寫《俗訓(xùn)》。后采納朋友建議,改名為《袁氏世范》。《袁氏世范》一反前人,立意“訓(xùn)俗”,貫徹“厚人倫而美習(xí)俗”的宗旨。作為中國古代家訓(xùn)的雙璧,《顏氏家訓(xùn)》以書卷氣和學(xué)術(shù)性見長,《袁氏世范》以世俗化和現(xiàn)實性見稱,把中國古代家庭教育的內(nèi)容和方法提高到一個新的高度?!对鲜婪丁穫魇乐?,很快便成為私塾學(xué)校的訓(xùn)蒙課本。

        ——兩部《朱子家訓(xùn)》。一為《紫陽朱子家訓(xùn)》,南宋著名理學(xué)家朱熹編寫。該書闡述做人的準(zhǔn)則:仁、義、禮、智、信,倡導(dǎo)家庭親睦、人際和諧、重德修身?!白龉傧茸鋈耍偾逑燃仪?。”為官者不可不讀,不可不看,不可不學(xué),不可不用。二為《朱子治家格言》,明末清初理學(xué)家和教育家朱用純(字致一)編寫。該書僅500多字,但簡明賅備,且通俗易懂,富有哲理。自問世以來,不脛而走,成為有清一代膾炙人口的教子治家的經(jīng)典家訓(xùn)。其中的“一粥一飯,當(dāng)思來處不易;半絲半縷,恒念物力維艱”“黎明即起,灑掃庭除”“讀書志在圣賢,非徒科第;為官心存君國,豈計身家”等格言,至今仍有現(xiàn)實意義。由于《朱子治家格言》流傳太廣,影響太大,被人們以《朱子家訓(xùn)》來稱呼,朱熹的《紫陽朱子家訓(xùn)》反而逐漸不為人知。

        ——曾國藩家訓(xùn)。作為晚清重臣,曾國藩沒有專門編輯家訓(xùn),他對兒孫的教誨散見于弟弟和子侄的家書中,后人輯錄而成。曾氏家書涉及內(nèi)容廣泛,誡勉子弟要勤儉戒奢、讀書明理、修身律己、慎言慎思、謙恭待人、以忠謀政。曾氏以言辭誡勉子弟,其言傳身教的示范作用光前裕后,更為家族人才輩出發(fā)揚光大奠定了基礎(chǔ),值得今人借鑒。毛澤東對其評價日:“予于近人,獨服曾文正(曾國藩的謚號)。”

        ——李世民的《誡皇屬》。帝王家訓(xùn)在中國家訓(xùn)中占有特殊位置,其代表作之一就是唐太宗李世民的《誡皇屬》。皇帝對皇子們的誡勉,自然不同于尋常百姓?!墩]皇屬》中,李世民以身作則,要求皇子們勤儉克己,不因喜怒妄作決斷,不能恃才傲物,要善于聽取不同意見。以帝王之尊,尚能如此。李世民身體力行,能開啟貞觀之治也在情理之中了。

        雖然家訓(xùn)教誨諄諄,寄情切切,但僅靠背誦家訓(xùn)是不會形成良好家風(fēng)的。良好家風(fēng)的形成更有賴于家族和家庭成員恪守初衷,躬身踐行。

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