文/南妹妹

《蘭亭集序》是我國(guó)東晉文人王羲之寫(xiě)出的“天下第一行書(shū)”，也稱(chēng)《蘭亭序》《臨河序》《禊帖》《三月三日蘭亭詩(shī)序》。它的誕生得益于中國(guó)文人史上一次知名的派對(duì)——蘭亭雅集。由王羲之做東的盛大聚會(huì)在會(huì)稽郡山陰縣的蘭亭舉行，有很多地位很高的“大V（重要人物）”到場(chǎng)。

王羲之當(dāng)場(chǎng)僅用了324個(gè)字就完成了一份既詳細(xì)又生動(dòng)的“會(huì)議記錄”，還順便抒發(fā)了一番對(duì)人生與理想的感慨。那時(shí)的他應(yīng)該不會(huì)想到，這份一揮而就的手稿上的書(shū)法，會(huì)成為至高無(wú)上的“山峰”，被一代代文人推崇、臨摹，而其文章至今傳誦不衰，是每一位中學(xué)生需要全文背誦的篇章。雖然“全文背誦”是件令人撓頭的事，不過(guò)背這篇《蘭亭集序》，真的值！

◎《蘭亭集序》，[唐]馮承素（?。F(xiàn)藏于北京故宮博物院

翻譯一下？

永和九年的三月初三，為了消災(zāi)祈福，我和我的朋友、弟子相會(huì)在會(huì)稽郡山陰縣的蘭亭?？腿硕际怯新曂钟胁艢獾模先?、少年歡聚于此。這里有高大的山和險(xiǎn)峻的嶺，有茂密的樹(shù)林和高高的竹子，還有那清澈湍急的溪流，如同青羅帶一般映襯在亭子的左右。把水引到亭中的環(huán)形水渠里來(lái)，這樣酒杯就可以漂在水上，供客人取來(lái)喝。大家在水旁排列而坐，即使沒(méi)有管弦合奏的盛況，只是一邊飲酒一邊賦詩(shī)，也足以讓我們暢快淋漓地表達(dá)內(nèi)心深處的感情。這天天氣晴朗，和風(fēng)習(xí)習(xí)，抬頭就能一覽浩瀚的宇宙，俯身可以觀察人世間滿(mǎn)目的物類(lèi)，放眼四望，舒展胸懷，視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)的享受已經(jīng)到了極致，實(shí)在是太快樂(lè)了！

人與人之間陪伴、交往，時(shí)光飛逝，一生很快就會(huì)過(guò)去。有的人喜歡說(shuō)話(huà)，于是在房間里暢談自己的胸懷抱負(fù)；也有的人喜歡把感情寄托在自己熱愛(ài)的事物上，特立獨(dú)行，不羈地度過(guò)自己的一生。雖然尋找人生寄托的方法各有不同，有的人好靜，有的人好動(dòng)，但當(dāng)他們遇到自己真正熱愛(ài)的事情時(shí)，就會(huì)感到無(wú)比得意、高興、滿(mǎn)足。那一瞬間，甚至?xí)浫耸菚?huì)衰老，會(huì)死亡的。等到曾經(jīng)熱愛(ài)的東西已不再能激起興趣，心情隨當(dāng)前的境況發(fā)生變化時(shí)，又不免生出無(wú)限感慨。曾經(jīng)的那些歡欣已經(jīng)成為歷史，人們?nèi)詴?huì)因此而感嘆，更何況人一生的長(zhǎng)短取決于造化，最后自己所擁有一切都隨著生命的終結(jié)而化為烏有，消失在歷史的滾滾長(zhǎng)河中。古人說(shuō)：“死和生，是件大事呀！”每每想到這里，怎能不讓人悲痛呢？

每當(dāng)看到前人抒發(fā)這樣的情志，我都感覺(jué)和現(xiàn)在自己的心境太符合了，所以總是會(huì)對(duì)著他們的文章嗟嘆一番，心里又不明白為什么會(huì)這樣。我當(dāng)然知道，把死和生混為一談是不真實(shí)的，把長(zhǎng)壽與短命同等看待也是一種荒謬。我們的后人看待我們，其實(shí)也就像我們看待古人一樣，真是可悲呀！所以我一一記下參加這次聚會(huì)的人，抄錄了他們的詩(shī)作。盡管時(shí)代會(huì)變化，行事方式不同，但觸動(dòng)人們心弦的緣由總是相通的。后代的讀者讀到這本詩(shī)集時(shí)，也會(huì)發(fā)出同樣的感慨吧！

寫(xiě)序干啥？

現(xiàn)代人的派對(duì)上，人們會(huì)享用甜品、美酒，會(huì)唱歌、玩游戲，但沒(méi)想到的是，一千多年前古人的派對(duì)更加有趣。那時(shí)文人管自己的派對(duì)叫“雅集”，他們親近自然、舉杯暢飲、吟詩(shī)作賦，還會(huì)拿出自己心愛(ài)的書(shū)畫(huà)作品來(lái)鑒賞一番。歲歲年年人不同，但雅集上文人提筆揮灑的詩(shī)文已成為永恒的文化藝術(shù)財(cái)富。

《蘭亭集序》中提到的“曲水流觴”，是當(dāng)時(shí)風(fēng)靡一時(shí)的游戲。上至皇帝、下至百姓都喜歡玩，規(guī)則就是參加派對(duì)的人沿水流邊席地而坐，把盛滿(mǎn)酒的杯子放入水中，順著水流漂到哪位賓客的手邊，他就要在指定時(shí)間內(nèi)根據(jù)“今日主題”賦詩(shī)一首，如果沒(méi)有創(chuàng)作出來(lái)，就要罰酒三杯！

春風(fēng)微拂，美酒在側(cè)，賓客們?cè)跉g聲笑語(yǔ)間就寫(xiě)出了厚厚一沓詩(shī)稿，于是派對(duì)上的客人決定將當(dāng)天創(chuàng)作的詩(shī)匯編成詩(shī)集，請(qǐng)“東道主”王羲之為這本詩(shī)集作序，于是就有了《蘭亭集序》。

◎《蘭亭修禊圖》局部，[明]文徵明，紙本設(shè)色，現(xiàn)藏于北京故宮博物院

◎《蘭亭集序》（馮承素摹本）局部

都是贗品？

距離傳說(shuō)中的派對(duì)已經(jīng)過(guò)去一千多年了，《蘭亭集序》依然以極高的曝光量出現(xiàn)在我們的文化生活中。事實(shí)上，《蘭亭集序》的真跡早已不知去向，你看到的《蘭亭集序》竟然沒(méi)有一幅是王羲之的真跡，都是后人臨摹的。

在這件事上，我們得感謝唐太宗李世民。

李世民是王羲之的超級(jí)“粉絲”，在得到《蘭亭集序》真跡之后，詔命當(dāng)時(shí)所有的書(shū)法名家臨摹，并且拿著這些精心臨摹出來(lái)的書(shū)法作品賞賜給功臣。幸虧有了這些摹本，我們才能在千年后感受到漢文化雅集的風(fēng)采。

我們看到的唐朝內(nèi)府栩書(shū)官（專(zhuān)門(mén)臨摹寫(xiě)字的小吏）馮承素摹寫(xiě)的《蘭亭集序》是目前最接近真跡、最受推崇的版本。卷首有“神龍”兩個(gè)字的小印，所以又被稱(chēng)為“神龍本”。不過(guò)，歷史上還出現(xiàn)過(guò)另外三種有名的摹本，分別出自虞世南、褚遂良、歐陽(yáng)詢(xún)之手。

◎ 虞世南摹本：唐朝大書(shū)法家虞世南的摹本中有“元天歷內(nèi)府藏”印章，所以也叫“天歷本”。雖然從形式上來(lái)看和原作有一些區(qū)別，但是頗具魏晉風(fēng)韻。

◎ 褚遂良摹本 ：唐朝大書(shū)法家褚遂良的摹本卷后有另一位大書(shū)法家米芾（f ú）題的詩(shī)，所以這個(gè)摹本也叫“米芾詩(shī)題本”。

◎ 歐陽(yáng)詢(xún)摹本：唐朝大書(shū)法家歐陽(yáng)詢(xún)的石刻臨摹本出土于河北定武，因此得名“定武本”，是定武蘭亭刻本中最珍貴的版本。

《蘭亭集序》不只能顯示出中國(guó)行書(shū)高峰時(shí)期的字形結(jié)構(gòu)、用筆和章法，不只有象征著“中和之美”的書(shū)法排列與布局，不只有優(yōu)美的文辭和對(duì)生與死的哲學(xué)思辨……作為中國(guó)古代“最出名派對(duì)”的產(chǎn)物，它里面還蘊(yùn)藏著中國(guó)文人的雅集文化。

也許今天的我們沒(méi)辦法像古人那樣出口成章，但正如王羲之所言：“后之覽者，亦將有感于斯文?！睍r(shí)代有別、行事各異，但觸動(dòng)人們心弦的緣由總會(huì)相通。我們今天依然能夠?qū)せ嘏c自然親近的感覺(jué)，從而卸下心靈的包袱，對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何。