蔣華

摘要：中國(guó)有著陶瓷文明之古國(guó)的美譽(yù)，陶瓷也是中國(guó)的象征，隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)的形式和特點(diǎn)發(fā)生了深刻變革。本文在闡述當(dāng)代陶瓷藝術(shù)概念、特征的基礎(chǔ)上，分析傳承與創(chuàng)新的當(dāng)代陶瓷藝術(shù)的意義，并針對(duì)當(dāng)代陶瓷藝術(shù)發(fā)展的現(xiàn)狀提出了其傳承與創(chuàng)新的策略。

關(guān)鍵詞：陶瓷藝術(shù)；傳承；創(chuàng)新

中國(guó)陶瓷藝術(shù)是一個(gè)較為廣泛的概念，陶瓷藝術(shù)的發(fā)展變化經(jīng)歷了由陶瓷工藝美術(shù)到陶瓷藝術(shù)的轉(zhuǎn)變。當(dāng)代陶瓷藝術(shù)的發(fā)展給人們的藝術(shù)思維想象力發(fā)展提供了更多的時(shí)間，創(chuàng)設(shè)了一種良好的藝術(shù)空間，同時(shí)也為人們帶來(lái)了更多的藝術(shù)裝飾形式。隨著歷史的不斷發(fā)展，陶瓷藝術(shù)展現(xiàn)了更多新的內(nèi)容，在經(jīng)濟(jì)全球化的影響下，陶瓷藝術(shù)受到了外來(lái)思想與本土文化碰撞的影響，人們?cè)诟惺芡鈦?lái)文化對(duì)陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作帶來(lái)新鮮血脈的同時(shí)，也逐漸失去了一些判斷力。在這種情況下，需要陶瓷藝術(shù)設(shè)計(jì)人員思考陶瓷藝術(shù)的未來(lái)發(fā)展方向。

在史前文化時(shí)代，陶瓷文化發(fā)展和整體形象展現(xiàn)的是一種世界的自然和輕松。導(dǎo)致這種現(xiàn)象的原因在于史前時(shí)代陶瓷藝術(shù)設(shè)計(jì)更加注重陶瓷設(shè)計(jì)的自然性質(zhì)，旨在突出表現(xiàn)一種自然美。新時(shí)期的陶瓷藝術(shù)對(duì)陶瓷設(shè)計(jì)的藝術(shù)較為關(guān)注，但卻沒有在新時(shí)代陶瓷設(shè)計(jì)中充分和傳統(tǒng)的陶瓷文化語(yǔ)境相結(jié)合史前的陶器特別是彩陶藝術(shù)，造型設(shè)計(jì)和藝術(shù)表現(xiàn)生動(dòng)活潑，將人類的純真和大自然中的美進(jìn)行了結(jié)合。另外，傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù)設(shè)計(jì)將中國(guó)傳統(tǒng)文化中的雅文化進(jìn)行了體現(xiàn)，將我國(guó)博大精深的民族文化融入到了陶瓷藝術(shù)設(shè)計(jì)中，其追求閑情雅致亦能將文房器玩與養(yǎng)生之道相融合，注重人性情涵養(yǎng)和自我娛樂精神。另外，中國(guó)傳統(tǒng)陶瓷審美與“意境”也具有密切的關(guān)聯(lián)。“意境”屬于美學(xué)范疇，對(duì)中國(guó)文學(xué)以及中國(guó)書畫藝術(shù)、雕刻藝術(shù)乃至陶瓷藝術(shù)等都有深刻的影響。

中國(guó)傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù)具有至善至美的特征，造型設(shè)計(jì)具有意境美的特征，在歷史的不斷發(fā)展下，確定了中華民族陶瓷發(fā)展的主流方向。中國(guó)傳統(tǒng)陶瓷審美藝術(shù)的關(guān)鍵是注重內(nèi)在精神品質(zhì)，將內(nèi)在精神內(nèi)涵和外在形態(tài)進(jìn)行結(jié)合，構(gòu)成陶瓷藝術(shù)的審美體系，可見，陶瓷作品的內(nèi)外因素彼此之間的作用是和諧的。另外，中國(guó)陶瓷審美注重形式和內(nèi)容的統(tǒng)一協(xié)調(diào)。旨在通過(guò)陶瓷形式展現(xiàn)審美品質(zhì)，體現(xiàn)不同歷史時(shí)期的審美特質(zhì)。

作為陶瓷藝術(shù)工作者，需要傳承原有陶瓷制作的手上功夫和技巧。陶瓷文化的理解和傳播需要有關(guān)人員對(duì)其進(jìn)行深入的理解，并要具備一定的的陶瓷制作實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，從而更好地是吸納陶瓷藝術(shù)傳播。陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作中的繪畫和其他藝術(shù)不同在于，其具有很強(qiáng)的工藝性，比如從油料的統(tǒng)合、線條和色彩的運(yùn)用等都體現(xiàn)了工藝性的特點(diǎn)。陶瓷制作工藝的發(fā)展都是需要對(duì)傳統(tǒng)陶瓷技藝的繼承，同時(shí)，現(xiàn)代陶瓷制作還需要效法前輩，對(duì)前輩陶瓷制作的構(gòu)圖、用筆、設(shè)色等方面內(nèi)容進(jìn)行臨摹，在充分感受古人陶瓷制作特點(diǎn)的同時(shí)實(shí)現(xiàn)對(duì)傳統(tǒng)陶瓷制作技藝的一 種傳承。

在當(dāng)代多元化文化信息的影響下，陶瓷設(shè)計(jì)發(fā)展也出現(xiàn)了自身的迷茫，體現(xiàn)在對(duì)傳統(tǒng)陶瓷技藝的延伸和發(fā)展方向上，陶瓷設(shè)計(jì)呈現(xiàn)了一種迷茫的狀態(tài)。在當(dāng)代發(fā)展下，如何實(shí)現(xiàn)個(gè)體的認(rèn)識(shí)觀與當(dāng)代文化現(xiàn)狀的統(tǒng)一、如何處理好主流思想和陶瓷設(shè)計(jì)思想的統(tǒng)一等成為陶瓷藝術(shù)設(shè)計(jì)和創(chuàng)作者需要不斷思考和研究的問(wèn)題。當(dāng)代陶瓷藝術(shù)的發(fā)展需要緊跟時(shí)代主旋律，在陶瓷藝術(shù)和價(jià)值體現(xiàn)中要具有當(dāng)代文化藝術(shù)的思想內(nèi)涵與特征，一方面要對(duì)社會(huì)發(fā)展的公共價(jià)值進(jìn)行體現(xiàn)，另一方面需要在多元文化背景下展現(xiàn)陶瓷業(yè)藝術(shù)創(chuàng)作者獨(dú)特的思想內(nèi)涵和思維，賦予陶瓷藝術(shù)品的內(nèi)涵深度，實(shí)現(xiàn)陶瓷設(shè)計(jì)的自由化和規(guī)范化發(fā)展。

文化的傳承和創(chuàng)新是一個(gè)亙古不變的問(wèn)題，加強(qiáng)對(duì)文化的傳承和創(chuàng)新問(wèn)題的研究能夠進(jìn)一步促進(jìn)陶瓷藝術(shù) 的發(fā)展。陶瓷藝術(shù)作品在我國(guó)獨(dú)特的文化氛圍中產(chǎn)生的，在陶瓷藝術(shù)作品中體現(xiàn)了深厚的文化氣息和內(nèi)涵，具有經(jīng)久不衰的特性。隨著時(shí)代的不斷發(fā)展，當(dāng)代陶瓷作品設(shè)計(jì)被賦予了新的內(nèi)涵，當(dāng)代陶瓷藝術(shù)的發(fā)展應(yīng)該在堅(jiān)守傳統(tǒng)陶瓷技藝發(fā)展的基礎(chǔ)上進(jìn)行。然而，對(duì)傳統(tǒng)陶瓷技藝的傳承不是簡(jiǎn)單的生搬硬照，不是對(duì)傳統(tǒng)陶瓷工藝藝術(shù)的機(jī)械化模仿，而是需要有關(guān)人員對(duì)傳統(tǒng)陶瓷設(shè)計(jì)進(jìn)行不斷的學(xué)習(xí)、研究、分析，在充分吸收、借鑒傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù)精華的同時(shí)，在當(dāng)代陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作中融入現(xiàn)代精神，對(duì)現(xiàn)代人的文化思考與審美體驗(yàn)進(jìn)行表現(xiàn)。另外，在繼承發(fā)展的同時(shí)，需要有關(guān)陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作者實(shí)現(xiàn)對(duì)陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作的創(chuàng)新，將與時(shí)俱進(jìn)的創(chuàng)新意識(shí)和當(dāng)今的時(shí)代精神品質(zhì)進(jìn)行結(jié)合，從而實(shí)現(xiàn)陶瓷藝術(shù)的充分發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]黃萱.《關(guān)于傳承與創(chuàng)新的當(dāng)代陶瓷藝術(shù)的思考》.時(shí)代文學(xué)（下半月），2014，11.