文/王天然、莊耿忠 by Wang Tianran Zhuang Gengzhong

在漫長(zhǎng)的傳承與發(fā)展過程中，九龍璧（華安玉）賞石藝術(shù)充分呈現(xiàn)了其特征和價(jià)值。

1.一千多年的歷史淵源，其純正的民族性、延續(xù)性不變。

2.與黃道周、鄭開禧、黃仲琴、林語堂等歷代地方名流的聯(lián)系始終十分密切，彰顯其時(shí)代性。

3.在各個(gè)時(shí)期都留下了記錄時(shí)代信息的痕跡，具備文化遺產(chǎn)性。

4.具有多種藝術(shù)表現(xiàn)形式，藝術(shù)語言豐富感人，文化內(nèi)涵意境深遠(yuǎn)。

5.九龍璧（華安玉）的肌理是九龍璧（華安玉）區(qū)別于其它石種的典型特征，是九龍璧（華安玉）之魂，因此，由肌理而形成的九龍璧（華安玉）的山頭、人頭觀賞石獨(dú)步天下，廣受贊譽(yù)。在眾多石種中，人物石會(huì)呈現(xiàn)出五官細(xì)節(jié)的，唯有九龍璧（華安玉）。其喜、怒、哀、樂、愁、囧不一樣的表情、其所蘊(yùn)含的品格意義，給觀賞者的感受啟迪也不同。

6.九龍璧（華安玉）作為中國十大名石，被載入中國觀賞石協(xié)會(huì)編撰《中國石譜》，其賞石藝術(shù)具備代表性。

7.觀賞石可用于家居、園林布置，能讓人接近自然之美，滿足時(shí)下人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要，其實(shí)用性特點(diǎn)鮮明。

經(jīng)歷代賞石人孜孜不倦的追求，九龍璧（華安玉）賞石藝術(shù)已經(jīng)形成了底蘊(yùn)豐厚的文化品牌。如今的賞石名家更致力于讓廣大人民群眾感受九龍璧（華安玉）那璀璨奪目的“自然之韻”、參悟那“天人合一”的生態(tài)意境。九龍璧（華安玉）賞石藝術(shù)的傳承者們秉承“自然為美，人賦其韻”理念，將漳州九龍璧（華安玉）賞石藝術(shù)推向了更高的高度。他們先后建成了東南花都天然奇石博物館、漳州碧湖公園賞石藝術(shù)館和漳州華陽體育場(chǎng)天然奇石博物館，展出了數(shù)千方九龍璧（華安玉）觀賞石精品，并巧妙地將賞析、評(píng)介、書法、國畫、攝影、剪紙等非遺文化元素以及燈光、音樂等融入展覽，使展品沉浸在底蘊(yùn)深厚的藝術(shù)氛圍中。

隨著九龍璧（華安玉）石在海內(nèi)外名聲鵲起，旺盛的市場(chǎng)需求也讓大量自然原石流失。為此，漳州賞石界成立了一支專門從事文化保護(hù)與傳播的工作團(tuán)隊(duì)，致力于傳承和推廣九龍璧（華安玉）賞石藝術(shù)，并擬制定了10年保護(hù)規(guī)劃，具體措施包括：完善政府部門宏觀目標(biāo)管理機(jī)制，發(fā)揮相關(guān)協(xié)會(huì)、企業(yè)的協(xié)調(diào)作用，擴(kuò)大賞石藝術(shù)品產(chǎn)業(yè)規(guī)模，著力打造九龍璧（華安玉）賞石藝術(shù)文化品牌;加快相關(guān)文獻(xiàn)的收集、整理、建檔等保護(hù)工作，編制統(tǒng)一規(guī)范的理論書籍，完善九龍璧（華安玉）賞石藝術(shù)理論研究資料；組織專題調(diào)研活動(dòng)，舉辦名石鑒賞交流論壇，努力提升地方奇石鑒賞界人士的藝術(shù)修養(yǎng)和理論水平。

民族文化一脈相承，自然藝術(shù)璀璨不朽。近年來，黨中央持續(xù)加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)文化的保護(hù)。隨著一帶一路倡議的深入推進(jìn)，我們有理由相信：九龍璧（華安玉）賞石藝術(shù)終將走向世界，擁抱更加輝煌的未來。

（全文完）