徐梓銨

生活應(yīng)當(dāng)這樣過(guò)：花一些時(shí)間去思考，花一些時(shí)間去享受，更花一些時(shí)間去審視。審視過(guò)去的足跡，審視將來(lái)的未知，審視被生活重重?cái)y裹的人類(lèi)自身，審視我們面對(duì)的生活。

且自簪花坐賞鏡中人，熱眼也好，冷眼也罷，重要的是這一雙眼睛要無(wú)時(shí)無(wú)刻不在打量我們周?chē)囊磺?。如此，才能做到如蘇格拉底所說(shuō)的“讓生活值得過(guò)”。

周夢(mèng)蝶有一句話妙極“所有的眼都給眼蒙住了?！闭f(shuō)的恰恰是如今的我們。我們懂得在生活中觀察一切，但未必是審視。“審視”側(cè)重于一個(gè)“審”字，“審”強(qiáng)調(diào)的是對(duì)以往的懷疑之后重新打量或是帶著一顆理智的心上下估度。所以，我們懂得觀察生活，卻未必懂得審視生活。

愛(ài)麗絲門(mén)羅懂。她不僅懂，而且深諳其道。這個(gè)諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者的所有短片小說(shuō)似乎都離不開(kāi)那個(gè)加拿大小鎮(zhèn)，描繪的也不過(guò)是田野上的雛菊，普通的農(nóng)婦生活，甚至是壁爐掛毯上的小絨球。但門(mén)羅的一雙眼睛絕不只是細(xì)心觀察生活，她是在冷靜地審視生活，她寫(xiě)了人內(nèi)心一系列隱秘的激流在某個(gè)特定的時(shí)刻一觸即發(fā)，她寫(xiě)了人在這個(gè)世界的無(wú)奈克制與隱忍。這也是為什么以高眉文化著稱(chēng)的《田約客》雜志視她為精神知己的原因。以一雙小小的眼睛，鉆在生活里去探索去遨游，將種種念想血肉融合成你所看到的事物，這才是一種讓生活值得過(guò)得審視態(tài)度。

《逃離》中有這樣一句話：“哈里告訴勞倫‘生活的全部意義就在于發(fā)現(xiàn)每個(gè)人身上的可能性?！蔽蚁?，大而化之，生活的意義在于發(fā)現(xiàn)與審視，不僅是個(gè)人的可能性，還有生活的可能性，整個(gè)世界的可能性。

這種審視，未必是要為了像大師一樣掘出人類(lèi)本性的根源或是其它終極奧義的東西，僅僅就如蘇格拉底所言：“讓生活值得過(guò)?！碑?dāng)你對(duì)這個(gè)世界不加審視，你將過(guò)一種渾渾噩噩，不知前方的生活，這樣的人生沒(méi)有方向，沒(méi)有前行的意義，自然也就不值得過(guò)。

木心曾說(shuō)：“有知之所以有知，乃是知無(wú)知之所以無(wú)知?！痹谖覀冃闹幸讶幻髁藢徱暽畹闹匾饬x后，為何還要踏上那無(wú)知路。何不簪花坐賞鏡中人，好好審視你與我共同生活的這個(gè)世界？

點(diǎn)評(píng)：

這是一篇頗有文化內(nèi)涵和思想深度的議論性散文。文章觀點(diǎn)鮮明，論證具體，行文流暢，思路清晰，把議論文常規(guī)的要求做到了極致。其中，最大的亮點(diǎn)是素材運(yùn)用上引經(jīng)據(jù)典，論據(jù)充沛，顯示了作者廣闊的閱讀視野和深厚的閱讀積累。

（指導(dǎo)教師：曹成玉）