■殷 俊

中國(guó)語(yǔ)言文字有積淀傳承的功能，特別是古詩(shī)詞中的文字，即使它已不再是社會(huì)交際的主體工具，但依然散發(fā)出獨(dú)有的魅力——用短小精悍的篇幅承載起中國(guó)古代的文化乃至思想革新。統(tǒng)編教材對(duì)古詩(shī)詞（文）的重要性的界定非常明確，不僅針對(duì)教材中所有古詩(shī)詞明確提出“誦讀”的要求，并且“初中三個(gè)年級(jí)，古詩(shī)詞（文）總篇數(shù)也提升至124篇，占到了全部課文的51.7%”。為什么把古詩(shī)詞的篇幅提高到這樣的程度？溫儒敏曾就這一點(diǎn)做出如下說(shuō)明：“教材在古詩(shī)文教學(xué)方面引導(dǎo)吸取古代智慧，感受漢語(yǔ)之美，還要有當(dāng)代眼光，為當(dāng)代文化建設(shè)所用?！惫旁?shī)詞教學(xué)在初中語(yǔ)文教學(xué)中的重要性是毋庸多言的。

初中語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)中對(duì)7-9年級(jí)的古詩(shī)詞學(xué)習(xí)要求如下：“誦讀古代詩(shī)詞，有意識(shí)地在積累、感悟和運(yùn)用中，提高自己的欣賞品位和審美情趣?！痹诜e累、感悟、運(yùn)用三個(gè)階段，特別強(qiáng)調(diào)了“有意識(shí)”，即教師在課堂上要有目的地引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行能力的訓(xùn)練和提高。筆者就這三個(gè)方面談一些教學(xué)實(shí)踐反思。

一、積人世，曉文風(fēng)

古詩(shī)詞積累不僅是指對(duì)古詩(shī)詞基本內(nèi)容的識(shí)記，如作者的基本情況，文辭的含義，名句的背誦等。若僅以這些內(nèi)容作為積累標(biāo)準(zhǔn)，學(xué)生學(xué)習(xí)往往會(huì)出現(xiàn)死記硬背、情感形象分析不到位等現(xiàn)象。那么，教師究竟應(yīng)教學(xué)生積累哪些內(nèi)容呢？

古詩(shī)詞閱讀中，“知人論世”這個(gè)環(huán)節(jié)少不了。教師一般會(huì)介紹作者的字號(hào)、稱謂及所處時(shí)代，但筆者認(rèn)為，更應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注作品寫作的特殊時(shí)代背景以及作者的重要經(jīng)歷、創(chuàng)作風(fēng)格等。對(duì)一些因時(shí)代變化而改變文風(fēng)的作者，教師可以引用具體的文獻(xiàn)資料，給學(xué)生呈現(xiàn)完整的背景，讓學(xué)生對(duì)作者的不同文風(fēng)有“立體”的了解。比如李白一生遭遇坎坷，教師可讓學(xué)生對(duì)李白的生平做介紹，進(jìn)而聯(lián)系詩(shī)歌的具體創(chuàng)作背景，學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的理解和把握定會(huì)更加深刻，如《登金陵鳳凰臺(tái)》教學(xué)課例：

PPT展示：青年時(shí)代，辭親遠(yuǎn)游，仗劍出蜀，卻“十謁朱門九不開(kāi)”；中年時(shí)代，供奉翰林，得罪權(quán)貴，被“賜金放還”；殘暮之年，被請(qǐng)出山，獲罪流放，幸遇朝廷大赦；生命最后，壯志未酬，投軍自效，終因病痛折回。提問(wèn)：李白的一生是_________的一生。

學(xué)生在這樣的課堂上了解到的不是簡(jiǎn)單淺顯的李白，而是全面立體的李白，內(nèi)涵豐富的李白。再聯(lián)系本詩(shī)創(chuàng)作于詩(shī)人的中年時(shí)代，李白當(dāng)時(shí)被放逐，是在壯志難酬的情況下進(jìn)行創(chuàng)作，詩(shī)歌情感就更易為學(xué)生所理解。

再如孫秀春老師的《武陵春》課例，在介紹李清照的情況時(shí)，教師沒(méi)有概述，而是直接引用李清照的詞作和歷史資料。

PPT展示：【資料一】……見(jiàn)客入來(lái)，襪刬金釵溜。和羞走。倚門回首，卻把青梅嗅。（《點(diǎn)絳唇》）……

【資料二】每獲一書，即同共勘校，整集簽題……余性偶強(qiáng)記，每飯罷，坐歸來(lái)堂烹茶，指堆積書史，言某事在某書、某卷、第幾頁(yè)、第幾行，以中否角勝負(fù)，為飲茶先后。中即舉杯大笑，至茶傾覆懷中，反不得飲而起。甘心老是鄉(xiāng)矣！

……

【資料三】（明誠(chéng)）涂中奔馳，冒大暑，感疾……（余）遂解舟下，一日夜行三百里。比至……瘧且痢，病危在膏肓。余悲泣，倉(cāng)皇不忍問(wèn)后事。八月十八日，遂不起，取筆作詩(shī)，絕筆而終……葬畢，余無(wú)所之。（李清照《金石錄后序》）

相比單純地介紹“李清照，早年生活優(yōu)越，婚后與夫志同道合，后經(jīng)歷國(guó)破家亡”，這樣的場(chǎng)景呈現(xiàn)要生動(dòng)活潑得多。通過(guò)詩(shī)詞和史料的補(bǔ)充，學(xué)生知曉李清照作品早年寫生離相思之愁，中晚年寫個(gè)人遭遇與家國(guó)興亡交織之愁，文風(fēng)的前后變化一目了然。再理解李清照其他作品中的“愁”，學(xué)生就能夠明確“此愁與彼愁”了。如果能在課堂上編織人物的“經(jīng)線”和“緯線”，讓課堂內(nèi)容顯得厚實(shí)而有底蘊(yùn)，學(xué)生的閱讀能力何愁不能提高呢？

二、感誦法，悟停頓

理解感悟古詩(shī)詞有很多方式，筆者認(rèn)為最為基礎(chǔ)的方式是詩(shī)詞誦讀，誦讀是感悟的基礎(chǔ)和開(kāi)始，也屬于詩(shī)詞感悟理解的范疇。首先明確一下什么是“誦”?！墩f(shuō)文解字》中解釋為“誦，諷也”。段玉裁《說(shuō)文解字注》中更加明確：“倍文曰諷,以聲節(jié)之曰誦……誦則非直倍文,又為吟詠，以聲節(jié)之?！睋Q言之，“誦”可以理解為語(yǔ)氣、停連、重音、節(jié)奏等朗讀方法。

對(duì)于古詩(shī)詞誦讀，對(duì)停連、節(jié)奏的問(wèn)題固有的看法一般是四言為“二二”停頓，如“青青∕子衿，悠悠∕我心”；五言一般是“二三”停頓，如“好雨∕知時(shí)節(jié)，當(dāng)春∕乃發(fā)生”；七言一般采用“二二三”停頓，如“渭城∕朝雨∕浥輕塵，客舍∕青青∕柳色新”等。下面是筆者的教學(xué)實(shí)踐。

本詩(shī)是七言律詩(shī)，可以按照“四三”或“二二三”的節(jié)奏朗讀全詩(shī)。請(qǐng)選擇你喜歡的節(jié)奏朗讀古詩(shī)。PPT顯示：

錢塘湖春行（白居易）孤山寺北/賈亭西，水面初平/云腳低。幾處（/）早鶯/爭(zhēng)暖樹(shù)，誰(shuí)家（/）新燕/啄春泥。

亂花（/）漸欲/迷人眼，淺草（/）才能/沒(méi)馬蹄。

最愛(ài)（/）湖東/行不足，綠楊（/）陰里/白沙堤。

齊讀全詩(shī)，說(shuō)說(shuō)兩種節(jié)奏各有什么感覺(jué)？回答：“四三”節(jié)奏，讀出的是詩(shī)人對(duì)欣賞美景的期盼?！岸惫?jié)奏，讀出的是詩(shī)人欣賞美景時(shí)的喜悅欣喜之情。

談到詩(shī)歌停頓，似乎沒(méi)有太多拓展空間可以教學(xué)。在本課中，筆者做了一個(gè)嘗試，“四三”或“二二三”劃分并沒(méi)有給學(xué)生留下很深刻的印象，于是筆者進(jìn)行追問(wèn)：二者比較閱讀，你能從中感受到不同的情感嗎？學(xué)生對(duì)這個(gè)問(wèn)題的興趣頗大，反復(fù)研讀后，學(xué)生感到“二二三”的節(jié)奏可能更符合游玩的心情，水面、云腳、鶯鳥(niǎo)、小燕、亂花、淺草、馬蹄、湖水、樹(shù)蔭，似一幅慢慢舒展的畫卷，一切新鮮美好的事物都等著作者去一一發(fā)現(xiàn)。當(dāng)然，少了一處停頓的詩(shī)句讀起來(lái)更像是一位性急的作者懷著急切的心情，去賞玩自己期盼已久的景致。這樣對(duì)比劃分節(jié)奏，學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的情感感悟就更為深刻。

三、用意象，合意境

提起古詩(shī)詞的運(yùn)用，出現(xiàn)最多的是各種各樣的理解性默寫以及古詩(shī)詞賞析中的詞句對(duì)比賞析。默寫對(duì)了，賞析無(wú)誤，說(shuō)明學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞的意思和運(yùn)用場(chǎng)合都能理解了。但筆者反思，真正想理解古詩(shī)詞并能夠運(yùn)用得得心應(yīng)手，恐怕還要從古詩(shī)詞所體現(xiàn)的意境出發(fā)。只有意境相合，才能談得上是真正會(huì)“用”。

什么是意境？簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，多個(gè)意象的疊加等于意境。什么是意象？粗淺地理解，意象就是滲透了作者主觀感情的客觀外物。古詩(shī)詞當(dāng)中出現(xiàn)的物象如能承載作者情感，一般也可以理解為意象，即物象加情思等于意象。

對(duì)一首古詩(shī)詞而言，意境的理解比單純賞析詞句更重要。教學(xué)馬致遠(yuǎn)的《天凈沙·秋思》時(shí)，整首作品就是意象的組合，但“枯藤、老樹(shù)、昏鴉、小橋、流水、人家、古道、西風(fēng)、瘦馬”九個(gè)名詞，并不是支離破碎、隨意安插的，每一個(gè)物象都寄托和牽動(dòng)著游子的思鄉(xiāng)之情。意象集中起來(lái)，滄桑悲涼、彷徨悲苦、孤寂無(wú)依的情感撲面而來(lái)，羈旅愁思就不言自明了。王國(guó)維在《人間詞話》中說(shuō)：“文章之妙，一言以蔽之，曰：有意境而已矣?！闭?qǐng)看下面的教學(xué)片段：

師：那么，咱們?cè)賮?lái)縮小范圍，最能體現(xiàn)作者思想感情的詞語(yǔ)是哪個(gè)？

生：“真意”。

師：咱們從具體的詩(shī)句中去尋找、發(fā)現(xiàn)陶淵明詩(shī)中的“真意”。哪些詩(shī)句可以表現(xiàn)出陶淵明這種恬淡生活的“真意”呢？

……

師：這兩句主要寫的是詩(shī)人“采菊”時(shí)的情景，有一種漫不經(jīng)心的感覺(jué)，寫出了作者陶醉在自然之景當(dāng)中，屬于寄情于景的寫法……陶淵明在《歸園田居（其一）》中也寫道：“少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山?！痹谶@兩句詩(shī)中大家又發(fā)現(xiàn)了什么呢？

……

師：這種情懷是詩(shī)人小時(shí)候就有的。作者不經(jīng)意間看到南山，是因?yàn)樗椭車沫h(huán)境融為一體，所以才會(huì)有這種悠然自得的感覺(jué)。

……

師：我們仿佛看到了結(jié)伴而行的鳥(niǎo)越飛越遠(yuǎn)，直到消失在遠(yuǎn)處山林的盡頭。鳥(niǎo)兒雖然回家了，卻成為陶淵明生活的一部分。就像“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”兩句中，“采菊”“南山”都是陶淵明生活的一部分。他與周圍環(huán)境形成一種“物我合一”的狀態(tài)。

……

師：這份“真意”有一種“言有盡而意無(wú)窮”的感覺(jué)。通過(guò)同學(xué)們之前的分析，我們可以看到，這份“真意”來(lái)源于陶淵明的率真，更來(lái)源于陶淵明想要追求的返璞歸真的境界。

陶淵明的《飲酒》（其五）中的“真意”，是全詩(shī)最難理解的部分。教師在解讀“真意”時(shí)，沒(méi)有強(qiáng)行灌輸自己的意見(jiàn)，而是引導(dǎo)學(xué)生從詩(shī)作本身出發(fā)，聯(lián)系作者的其他詩(shī)詞，挖掘詩(shī)中蘊(yùn)含的“真意”，沒(méi)有“結(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧”和“山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還”中陶淵明的率真，就沒(méi)有“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”中陶淵明的“物我合一”，更加不會(huì)有陶淵明所追求的“欲辨已忘言”的返璞歸真的境界。于是，展現(xiàn)在學(xué)生面前的是一幅寧?kù)o閑適、飛鳥(niǎo)相逐、山氣環(huán)繞的圖景，圖景中呈現(xiàn)出來(lái)的是一種物我相融的別致的意境之美。

在語(yǔ)文教學(xué)中，古詩(shī)詞教學(xué)屬于難度系數(shù)頗高的一類。由于古詩(shī)詞這種文學(xué)樣式離現(xiàn)實(shí)生活較遠(yuǎn)，語(yǔ)音流變、文化隔閡、歷史背景、詩(shī)人個(gè)性都是阻礙師生理解的因素?，F(xiàn)有的理解和詩(shī)詞作家原本的創(chuàng)作意圖可能存在一定的差別?！奥仿湫捱h(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，在積累、感悟、運(yùn)用的道路上，還有很多內(nèi)容值得教師去嘗試、實(shí)踐、探索、反思。