@浙江省諸暨市牌頭中學(xué) 何順勇

【作文題目】

閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。

關(guān)于“初心”，《三字經(jīng)》解釋為“性本善”，《華嚴(yán)經(jīng)》秉持著“不忘初心，方得始終”，《孟子》則認(rèn)為是惻隱之心、善惡之心、是非之心、辭讓之心……

對(duì)此你有什么思考? 請(qǐng)寫一篇文章加以評(píng)說。

要求：①題目自擬。②不得少于800 字。③不得抄襲、套作。

【寫作指導(dǎo)】

“評(píng)說”類任務(wù)驅(qū)動(dòng)作文題，能檢驗(yàn)考生的思辨能力、思維品質(zhì)，文化積累和人文價(jià)值取向，因而受到一些命題者的偏愛，是高考作文命題的熱點(diǎn)之一。如2017年浙江卷“三本大書”、2016年上海卷“評(píng)價(jià)他人的生活”、2016年天津卷談?wù)劇拔业那啻洪喿x”、2015年全國卷Ⅰ“給違反交規(guī)父親的一封信”、2014年北京卷“北京的規(guī)矩”等，此類考題有的直接表明“評(píng)說”，有的用“看法”指代，有的用“談?wù)剬?duì)此的思考”來表述。

如何寫好“評(píng)說”類任務(wù)驅(qū)動(dòng)作文題，要注意以下幾點(diǎn)：

一是要界定相關(guān)概念的內(nèi)涵或事件的性質(zhì)。

概念是思辨的起點(diǎn)，思辨前一定要界定概念的內(nèi)涵。如上題，先要界定“初心”的內(nèi)涵具體指什么。根據(jù)材料，《華嚴(yán)經(jīng)》中的“初心”原指學(xué)習(xí)佛法者初發(fā)的心愿，后常指一個(gè)人的初衷、初志和初愿，意謂人要堅(jiān)持最初的美好理想與目標(biāo)，矢志不移，方能達(dá)成心愿；《三字經(jīng)》“人之初，性本善”中的“初”意為赤子之心，即人與生俱來的善良本性，可以理解為人要保持善良本性；孟子的“四心”說也是建立在“性本善”之上，闡釋了其主要內(nèi)容，可以看作對(duì)“性本善”的具體解釋。因此，一般意義上理解的“初心”，可以有認(rèn)知的初心、立身處世的初心、目標(biāo)的初心等；也可以認(rèn)為初心就是初學(xué)者之心，學(xué)習(xí)或工作時(shí)要始終保持著這種初心。內(nèi)涵界定的不同，使文章的立意趨向也呈多維度，不拘一格。需要特別強(qiáng)調(diào)的是這里的“初心”都指向美好積極的一面，不能曲解為題目中的“惡”與“非”。

又如2015年全國卷Ⅰ作文題，先要對(duì)女兒舉報(bào)父親高速公路上駕車接電話一事的性質(zhì)作界定，父親之舉是違反交規(guī)的，對(duì)自身及他人的交通安全構(gòu)成潛在的危險(xiǎn)；同時(shí)，女兒舉報(bào)父親違法，似乎又違背人之常情?！扒椤迸c“法”的矛盾，構(gòu)成“評(píng)說”的核心內(nèi)容。

二是梳理題支，有梯度地深刻闡明關(guān)聯(lián)方的作用、意義或人文價(jià)值。

思辨型作文題，核心要素在于探究關(guān)聯(lián)方的作用、意義或人文價(jià)值，這是檢驗(yàn)考生思辨能力、思維品質(zhì)、文化積累和價(jià)值取向的重中之重?？忌鷮懽鲿r(shí)，必須扣緊中心論題與題支側(cè)重點(diǎn)，有梯度分層次地深刻闡明關(guān)聯(lián)方的作用、意義或人文價(jià)值。否則，是不符合思辨型作文題的基本要求的。

如上題，中心論題是對(duì)“初心”的看法，題支涉及三個(gè)方面，即“性本善”，“不忘初心，方得始終”，孟子“四心”說?！靶员旧啤闭f的是人人都有向善美好的天性，這是論說的前提?！度A嚴(yán)經(jīng)》強(qiáng)調(diào)要達(dá)成心愿，貴在堅(jiān)持“初心”，闡明“堅(jiān)守”的重要性，是三個(gè)材料的重點(diǎn)。孟子“四心”說，既是對(duì)“性本善”的具體闡釋，又可以看作是對(duì)“堅(jiān)守”內(nèi)容的具體化：要有慈悲心，不要心腸太硬太狠；要明辨善惡，保持向善的本性；要明辨是非，堅(jiān)持原則，不做好好先生；要懂得謙讓，不要一切以自我為中心等。這又為進(jìn)一步深挖，指明了論述的方向?？忌鷵?jù)此，可作深入的探究，闡明堅(jiān)守“初心”的作用、意義或人文價(jià)值。如堅(jiān)守“初心”，能使人精神澄明，不迷惑不犯混，不被“浮云”遮望眼；能減輕贅負(fù)，集中心智，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的最大化；能和諧人際關(guān)系，慎獨(dú)禮讓，調(diào)節(jié)利益矛盾等等。

三是要發(fā)掘其時(shí)代意義或價(jià)值。

深刻、有創(chuàng)新，是高考作文評(píng)分的兩個(gè)重要方面，也是衡量考生思維品質(zhì)的重要指標(biāo)?！霸u(píng)說”類任務(wù)驅(qū)動(dòng)作文題，考生不能僅僅停留在關(guān)聯(lián)方作用、意義的探究上，還要聯(lián)系現(xiàn)實(shí)深刻挖掘其時(shí)代意義或價(jià)值，體現(xiàn)自己獨(dú)到的思考。這樣的文章，才是有真正思維含量的佳作，才能在眾多考場(chǎng)作文中脫穎而出。

像上題，如今社會(huì)物欲橫流，人心不古，金錢至上、自我至上等庸俗觀念的侵蝕，使傳統(tǒng)的文化價(jià)值觀受到了極大的沖擊，世人因此產(chǎn)生了懷疑動(dòng)搖，甚至否定思潮。在這樣的時(shí)代背景下，倡導(dǎo)堅(jiān)守初心，有其深刻的時(shí)代意義和現(xiàn)實(shí)價(jià)值，體現(xiàn)了命題者的價(jià)值導(dǎo)向?？忌裟軐?duì)此作一定的探究，體現(xiàn)獨(dú)到的理性思考，肯定遠(yuǎn)勝泛泛之作。

綜上所述，“評(píng)說”類任務(wù)驅(qū)動(dòng)作文題的寫作范式可概括為：

1.首段扣材料，揭論點(diǎn)：要突出重點(diǎn)緊扣材料，揭示中心論點(diǎn)；

2.界定語境中概念的內(nèi)涵或事件的性質(zhì)；

3.論述關(guān)聯(lián)方的作用、意義或人文價(jià)值；

4.再深刻闡述其時(shí)代意義或現(xiàn)實(shí)價(jià)值；

5.結(jié)尾再扣論題或論點(diǎn)，總結(jié)全文。

簡(jiǎn)而言之，即“扣——揭——界——析——深——結(jié)”。

【考場(chǎng)佳作】

堅(jiān)守初心，不忘本真

浙江省諸暨市牌頭中學(xué)高三（10）班 章悅誠

關(guān)于“初心”的三個(gè)闡釋讓我們明顯感受到它的獨(dú)一無二。無論是《三字經(jīng)》《孟子》基“于性善論”作出的解釋，還是《華嚴(yán)經(jīng)》中的彿語，均指出了“初心”的幾個(gè)基本共識(shí)。我認(rèn)為，所謂“初心”事實(shí)上是我們與生俱來的人之本真。

顧名思義，“初心”是“最初的、原始的”某種精神狀態(tài)，這種狀態(tài)被孟子釋為“惻隱”“善惡”“是非”“辭讓”，并且此四者乃是“人之異于禽獸者”的關(guān)鍵之處。由此可見，古賢對(duì)“初心”是寄寓了崇高期望的；進(jìn)一步揣摩《華嚴(yán)經(jīng)》的彿語，也能看出，“初心”因?yàn)闉槿耸冀K秉持，而不能中途淪喪。那么，“初心”究竟是什么，引得中外至賢如此重視？

我以為，“初心”即人的本真，是人們常說的“赤子之心”，也是海德格爾所說的“詩性”，李贄主張的童心。是的，它在不同語境下的含義或許有些微的差別，但它們的指向是相同的。它是人類最純粹的精神光輝，是人所獨(dú)有的。

每個(gè)人降生于世，都會(huì)由最初的懵懂無知到逐漸感知外界，再到長(zhǎng)大成人。起點(diǎn)、終點(diǎn)，對(duì)于無數(shù)生命來說是一致的，“初心”也必然“弗學(xué)而能”。但在成長(zhǎng)的持續(xù)過程中，有的人因貪求他物漸失本心，汲汲于世；有的人卻能堅(jiān)守本心，不愿違背內(nèi)心的聲音；而我們多數(shù)人則是介于兩者之間。順應(yīng)本真、堅(jiān)守本心的人是可貴的。一如薩特“我是個(gè)百依百順的孩子，至死不變，但只順從我自己”，始終順應(yīng)內(nèi)心最初的赤子之心；一如布魯諾，熊熊燃燒的刑火掩不去他對(duì)真理的堅(jiān)守，而堅(jiān)守科學(xué)真理恰好是堅(jiān)守本心的最好體現(xiàn)。

天無私藏，地?zé)o私覆，日月無私照。自然既然賦予人人一樣的本性，緣何命運(yùn)迥別？“蓋善始者實(shí)繁，克終者蓋寡”，誠然先天一致，后天卻盡須個(gè)人把握?！妒勒f新語·尤悔》有言：“夫以水性沈柔，入隘奔激；方之人情，故知迫隘之地，無得保其夷粹?！贝颂幍摹耙拇狻碧柔屪鞅菊妫浑y理解，外界環(huán)境的險(xiǎn)惡是讓人失去這種“夷粹”的重要因素。那么，推及今人，在物欲橫流、社會(huì)轉(zhuǎn)型的當(dāng)下，社會(huì)問題層出的今天，我們難道不應(yīng)更加慎重把持，將“初心”作為難得易失之物好好堅(jiān)守？

需要指出的是，在當(dāng)代我國的政治生態(tài)中，“初心”又被賦上了新的時(shí)代內(nèi)涵。改革之路同樣需要“不忘初心”。事實(shí)上，延伸“初心”的內(nèi)涵至整個(gè)人類社會(huì)，堅(jiān)守初心都是放之四海皆準(zhǔn)的法則。正如亞里士多德所說，一棵橡樹的生長(zhǎng)是它本性的實(shí)現(xiàn)。只要我們堅(jiān)守自然賦予我們的純善本真，必然能有光明的前途。

【點(diǎn)評(píng)】

這是一篇范式典型的佳作。首段緊扣材料，提出中心論點(diǎn)；第2、3段闡述“初心”的內(nèi)涵；第4段論述堅(jiān)守初心之可貴；第5段發(fā)掘堅(jiān)守初心的時(shí)代意義；結(jié)尾再扣中心，總結(jié)全文。小眾化的素材展示了考生良好的文化積累。全文結(jié)構(gòu)清晰，思辨深入，體現(xiàn)了考生良好的思辨能力和語言表達(dá)能力。得分：56。

守得初心，方為真人

浙江省諸暨市牌頭中學(xué)高三（14）班 方草

黑塞在《悉達(dá)多》中曾寫到：人的價(jià)值在于大徹大悟自己是誰的一瞬間，其他一切都毫無意義。誠如斯言，認(rèn)識(shí)你自己，守住心中那份真，方能成為一個(gè)真正的自己。

初心是什么？初心是早已融進(jìn)血液的本能認(rèn)知。緣何寫出《圍城》的錢鐘書先生拒絕當(dāng)“東方之子”，緣何音樂大師巴赫甘心在萊比錫默默作曲二十載，緣何愛麗絲·門羅文風(fēng)煊赫卻甘為平凡主婦……是初心，讓他們拋去附贅懸疣，追隨心中的執(zhí)著，也正是這樣，他們成了不同領(lǐng)域的獨(dú)一無二。

東山魁夷曾言，風(fēng)景是人的心中所愿。竊以為他道出了生命真諦，有了心的參與，尋常所見即為景。雪有何美，可偏偏柳宗元道出“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅”的凄涼美；蜀道何美，卻有李白“飛湍瀑流爭(zhēng)喧豗，砯崖轉(zhuǎn)石萬壑雷”的雄奇美；大漠何美，可王維卻感“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”的壯闊美。是初心，他們淡然處世；是初心，他們揮毫寫人間百態(tài)。時(shí)代更迭，人心浮躁，少了靜心多了功利心，還有多少人能像古人般守住內(nèi)心那點(diǎn)靈明。倘若有天人人都能踏踏實(shí)實(shí)而非汲汲于富貴，該會(huì)是這個(gè)時(shí)代的絕美吧！

初心是每個(gè)時(shí)代下舍我其誰的氣概。狗年春晚少了朱軍、董卿的身影。我們開始懷念，懷念他們的落落大方，懷念他們的淡然自若，懷念他們的文采斐然?？伤麄冞€是告別了，因?yàn)樗麄兌茫粋€(gè)聰明人懂得何時(shí)進(jìn)退；因?yàn)樗麄兌?，初心才是生命的歸屬。他們以追求初心的姿態(tài)留下了溫婉大氣的背影，他們放下的時(shí)刻無懼失落。新時(shí)代，需要這份精神；新時(shí)代，更需要繼往開來。

留得初心，方為真人。如何留？如何守？它可以是畫魂潘玉良拋開世俗偏見追求的精神高度，它可以是屠呦呦無懼“三無”身份執(zhí)著鉆研的科學(xué)精神；它甚至是理查德帕克這只猛虎背后隱藏的人性！不同人本就是個(gè)獨(dú)一無二的個(gè)體，因此初心本就因人而異；而不變的，是我們于百轉(zhuǎn)千回里認(rèn)定的價(jià)值。如何讓我們這獨(dú)一無二成為像他們那般熠熠生輝的獨(dú)一無二，決定了人生的價(jià)值。

時(shí)代像篩子，篩得每個(gè)人流離失所，篩得少數(shù)人出類拔萃。我要守得初心，成為一個(gè)優(yōu)秀的人！

【點(diǎn)評(píng)】

本文的亮點(diǎn)在于文采的斐然。首段引黑塞的話，提出中心論點(diǎn)；第2段闡釋“初心”的內(nèi)涵；第3段舉例論述堅(jiān)守初心的意義；第4段論述放下功名回歸初心；第5段闡述如何守住初心；結(jié)尾再扣論題，總結(jié)全文。通篇思路清晰，引例豐富，文采斐然。不足之處是：有些論述停留在語言的鋪陳，可再深入些，也可聯(lián)系現(xiàn)實(shí)再深挖其時(shí)代意義。得分：53。