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        “無知之幕”背后的正義

        2018-11-29 10:44:30李曙明
        浙江人大 2018年11期
        關(guān)鍵詞:規(guī)則理論

        李曙明

        羅爾斯在《正義論》中提到的“無知之幕”理論建立在假設(shè)的基礎(chǔ)上,多年來也一直被討論和熱議,那么“無知之幕”對于社會正義是否就毫無價值?

        朋友的孩子明年“小升初”。他所在的城市新近出臺了義務(wù)教育階段不允許跨區(qū)擇校的政策,讓孩子到教育更發(fā)達的區(qū)讀中學(xué)的希望落空了。對于這一政策,他表達了不解甚至憤怒。

        看他在氣頭上,我沒敢“火上澆油”。其實,從內(nèi)心講,我覺得在“擇校熱”的大背景下,上述政策有一定合理性。想在哪兒讀在哪兒讀,不僅一個城市的各個區(qū)之間不限制,到哪個城市也隨便,這樣的理想狀態(tài)如果能實現(xiàn),再好不過。但在教育資源尤其是優(yōu)質(zhì)教育資源不充足、不均衡的現(xiàn)實下,這注定難以實現(xiàn)。義務(wù)教育法規(guī)定了就近入學(xué),“擇校熱”卻愈演愈烈,在這樣的情況下,限制跨區(qū)就讀有一定合理性。

        政策限制了自己孩子到更好中學(xué)就讀,朋友很憤怒。不過,我也從一些家長口中聽到“好得很”的評價——多一個跨區(qū)就讀的孩子,本區(qū)就會有一個孩子失去就近入學(xué)的機會,部分家長早已對此深惡痛絕。同一個政策,不同人的評價截然相反,這是因為他們作出判斷的出發(fā)點,不是正義,而是各自利益。

        如何保證社會規(guī)則是正義的?美國政治哲學(xué)家羅爾斯在《正義論》中提出一個概念:“無知之幕”。其含義是,假設(shè)所有人聚集在一個大幕的后面,每個人都不清楚自己在社會中扮演怎樣的角色,此時眾人制定的規(guī)則,才可能是正義的。學(xué)者劉瑜將其簡化為“只有當(dāng)你不知道自己可能是誰時,你才能想清楚什么是正義”。以不允許跨區(qū)擇校政策為例,有人不滿,有人叫好,根本原因在于自己的角色明確了,于是考慮的不是規(guī)則是否正義,而是是否對自己有利。如果角色未知,則可能會是另一種判斷。

        “無知之幕”理論建立在假設(shè)基礎(chǔ)上:每個人都是平等的,在社會中的角色也不明確。但現(xiàn)實卻是,每個人在社會中的角色都是明確的,很多時候也并不平等。于是,有人或許會問:“既然這一假設(shè)不可能實現(xiàn),該理論還有意義嗎?”我的答案是“有”。盡管這一理論并非毫無漏洞,多年來也受到一些人的質(zhì)疑,但其合理成分仍有思考和借鑒價值。

        價值之一,是對自利因素的摒棄。假設(shè)每個人都不清楚自己的社會角色,系基于一種判斷:中立的沒有個人利益考量的人,更容易作出客觀、理性的判斷和選擇。并非每個人都是自私的,只作對自己有利的選擇,但重視人的自利本性,強調(diào)摒棄規(guī)則制定中的自利因素,卻是可取的?,F(xiàn)實生活中,一些既得利益者主導(dǎo)制定的規(guī)則,“屁股決定腦袋”的痕跡明顯,系典型的“立法自肥”。只有讓中立的主體取而代之,規(guī)則才能接近甚至達到正義。

        “無知之幕”理論的另一重要價值,是強調(diào)對弱勢群體的保護。每個人都不知道自己的角色,意味著每個人都可能是社會中最弱勢群體中的一員。這會讓人們在制定規(guī)則時,更多關(guān)注這部分人的利益,為其生存、發(fā)展留下必要空間。

        或許又會有人說:“現(xiàn)實中,人的角色是明確的。你是工人,他是老板,而規(guī)則多是后者制定的?!边@是事實。老板從自身利益出發(fā)制定的規(guī)則,和按照“無知之幕”理論——參與其中的人,既可能是老板,也可能是工人——制定的規(guī)則,是不一樣的,后者顯然更可能實現(xiàn)利益的平衡,也更接近正義。當(dāng)資方不能給工人以正義規(guī)則時,社會管理者可以通過制定勞動法規(guī)等給他們?!盁o知之幕”理論的價值就在于,它讓我們知道,在某一社會關(guān)系中,正義的平衡點在哪里。

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