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        隴右名山話仇池

        2018-11-29 09:10:04袁智慧
        絲綢之路 2018年9期

        袁智慧

        中華大地,隴山以西,古稱“隴右”,又名“隴上”。隴右自古多名山,嶓冢、首陽、朱圉、麥積、仇池等等。仇池山,又名仇夷山、瞿堆、圍山、仇維山、百頃山等等,位于今甘肅省隴南市西和縣南部,是古代氐族政權(quán)仇池國的故地,1981年被甘肅省人民政府列為省級文物保護單位。

        從自然區(qū)域講,仇池山屬西秦嶺南延支脈,瀕臨西漢水。換言之,也是嶓冢山(今天水齊壽山)之余脈。西漢水從嶓冢山發(fā)源,向西流,再向南流,在仇池山腳轉(zhuǎn)而東流,最后匯入嘉陵江?!渡胶=?jīng)》有“嶓冢之山,漢水出焉”的記述?!渡袝び碡暋芬草d:“嶓冢導(dǎo)漾,東流為漢。”仇池山與嶓冢山相距100余里,均在西漢水流域。漢水,即今西漢水,其上源稱為漾水。

        仇池山,海拔1793米,相對高度793米,地形地貌,頗具特色。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去,萬山叢中,仇池山與眾不同,丹霞地貌與綠樹青草相映襯,呈現(xiàn)出紅綠相間的顏色;山的形狀像一艘正在航行的巍巍巨輪,四面懸崖陡峭,山頂?shù)匦纹骄?,西漢水、洛峪河像兩條縹緲的玉帶,從西、東西側(cè)纏繞,交織于東南腳;山的北側(cè)與別的山體截然分開,似斷非斷,山色也迥然不同,一條牛背細(xì)路是唯一連接,這就是古人所言“一夫當(dāng)關(guān),萬夫莫開”的去處。仇池山因為地形獨特,成為古代隴南山區(qū)中的一處天然勝境,中國古代典籍多有記述,文人雅士慕名前往。《遁甲開山圖》記載:“仇夷山,四絕孤立,太昊之始,伏羲生處?!薄八慕^孤立”四字,點出了仇池山的地形險要。范曄《后漢書》描述,仇池山“四面陡絕”,山頂“方百頃”。酈道元《水經(jīng)注》描述更加具體:“絕壁峭峙,孤險云高,望之形若覆唾壺,高二十余里,羊腸盤道三十六回,《開山圖》謂之仇夷……上有平田百頃,煮土成鹽。”被尊為“詩圣”的唐代大詩人杜甫于公元759年從陜西關(guān)中溯渭河西行,來到秦州,后又南下經(jīng)過今西和、禮縣、成縣、徽縣、兩當(dāng)?shù)鹊?,最后赴四川成都。杜甫《秦州雜詩二十首》中兩次寫到仇池山。其中第十四首專門吟詠仇池山:

        萬古仇池穴,潛通小有天。

        神魚人不見,福地語真?zhèn)鳌?/p>

        近接西南境,長懷十九泉。

        何當(dāng)一茅屋,送老白云邊。

        詩人面對仇池勝境,非常流連,很想長久居住,安度晚年。然而,這一愿望最終未能實現(xiàn)。詩人在《秦州雜詩》第二十首又寫道:“藏書聞禹穴,讀記憶仇池?!边@“讀記憶仇池”,正好反映出仇池山在古代頗有名氣,載入書中。

        杜甫之后,又有北宋大文學(xué)家蘇軾及其弟蘇轍等,他們也非常仰慕仇池山,有多首詩作吟詠仇池山?!袄戏蛘嬗〕鸪亍保K軾對仇池山的向往,由此可見一斑。蘇軾在不能到達(dá)仇池山時,就把收藏到的一塊石頭取名“仇池石”,他的個人著作也有一部被命名為《仇池筆記》。

        正是仇池山卓爾不群的地形地貌和各種典籍、文人的記述,使之馳名海內(nèi),千古流傳。

        仇池山,廣泛見諸史籍、頗受文人學(xué)者青睞,還有兩個更重要的原因,一是伏羲誕生的傳說,一是氐族楊氏仇池國的影響。伏羲誕生的傳說,除了《開山圖》記載之外,宋人羅泌《路史》也記載:“伏羲生于仇夷,長于成紀(jì)。”至于楊氏仇池國,史書記載就更多。氐族,是我國古代重要民族之一,生活在殷商至南北朝,非?;钴S,先后建立仇池、前秦、后涼等政權(quán)。據(jù)《仇池國志》作者李祖桓先生研究,“前秦苻氏、后涼呂氏、仇池楊氏,他們都同源于武都,《后漢書》中的‘白馬氐就是他們?nèi)系淖嫦取?。這里的“白馬氐”按照《史記》《漢書》《后漢書》等記載,其位置在武都郡。西漢時期的武都郡,管轄九縣(道),治地在今西和縣洛峪鎮(zhèn),東漢移治下辨(今成縣西)。武都郡所轄范圍,與后來仇池國的范圍大致相同,相當(dāng)于今隴南市全境及甘、川邊境。司馬遷《史記》記載,“冉■東北,白馬最大,皆氐類也”“白馬為武都郡”?!鞍遵R”,即“白馬氐”。白馬氐人,英勇善戰(zhàn)?!逗鬂h書》記載,白馬氐人憑借仇池山一帶險要的地形,“依險自附”“數(shù)為邊寇”。又據(jù)趙逵夫教授研究認(rèn)為,中國古代傳說中有一位英勇善戰(zhàn)的人物名叫“形天”,是古代氐人的先祖。形天與帝爭神,被砍去腦袋,他又以雙乳為目,以臍為口,雙手執(zhí)干戚而舞。這就是形天不屈不撓的戰(zhàn)斗精神。形天后裔氐人,也是如此?!渡胶=?jīng)》記載氐人國“上下于天”,實際就是有人在詩中描寫的“山從人面起,云傍馬頭生”的險要地形。這樣的地形,造就了氐人勇敢的性格。李吉甫《元和郡縣志》記載:“有山曰仇池,地方百頃,其地險固,白馬氐據(jù)焉?!薄霸α昶轿髂弦模梦涠伎?。”東漢末年,居住略陽(今天水東北)的氐族部落在大帥楊騰、楊駒率領(lǐng)下遷居仇池山,以仇池山為根據(jù)地,割據(jù)稱王,創(chuàng)建“仇池國”。由此開始,直到魏晉南北朝,300余年間,幾興幾滅,前后經(jīng)歷了前仇池國、后仇池國、武都國、武興國、陰平國五個階段。仇池國能夠延續(xù)300余年,除了地理因素,也有氐人不屈不撓的生存精神之故。由于仇池國中心據(jù)地的變化,被史學(xué)家們給予不同名稱,但他們始終以仇池為旗號,其宗族仍為仇池楊氏。

        進入隋唐,國家走向統(tǒng)一,割據(jù)局面結(jié)束,仇池氐族也不再那么活躍。唐宋史籍對仇池山的記載仍然不少。唐人李吉甫《元和郡縣志》又記載:“晉宋間氐帥楊定、楊難當(dāng)竊據(jù)仇池,自稱大秦王?!碧拼庞印锻ǖ洹芬草d:“有仇池山,晉永嘉末,為楊茂搜所據(jù)……”到宋代,樂史《太平寰宇記》記載:“仇池山上有百頃地,平如砥,其南北有山路,東西絕壁萬仞,上有數(shù)萬家,一夫守道,萬夫莫向?!彼稳俗D隆斗捷泟儆[》記載,“有山曰仇池,地方百頃,白馬氐據(jù)焉”“晉時楊難當(dāng)竊據(jù)筑城”。元明清時期的史籍當(dāng)中,仇池山一直作為地方名勝被記載。

        近現(xiàn)代,隨著社會經(jīng)濟的不斷發(fā)展和文化認(rèn)知的大大提升,仇池山作為一座歷史名山和文化圣地,越來越受到人們的關(guān)注,慕名登臨者絡(luò)繹不絕。今天的仇池山,是一處不可多得的旅游資源,已經(jīng)引起當(dāng)?shù)卣闹匾?。柏油盤山公路已通山頂,發(fā)展旅游的基礎(chǔ)已經(jīng)奠定。

        仇池山景區(qū)不限于仇池山一山,還包括與之毗鄰的西高山和八峰崖石窟。西高山面積遠(yuǎn)大于仇池山,但地形、地貌與仇池山非常相似,都是四面絕壁,山頂田園廣布,有清泉、樹木、村莊,儼然世外桃源。其實,古代仇池山范圍應(yīng)包括西高山在內(nèi)。因為,西高山在20世紀(jì)40年代出土“晉漢歸義氐王”印和“晉歸義羌侯”印,均為金質(zhì),屬國家一級文物,是仇池國政權(quán)的實物見證。現(xiàn)在,仇池山是一個行政村,600多口人;西高山是一個鄉(xiāng)政府,1.6萬多口人。西和縣人民政府正在為仇池山申報國家級文物保護遺址。在不遠(yuǎn)的將來,仇池山大景區(qū)將成為隴南山區(qū)一個更加令人向往的旅游勝地,作為隴右名山的仇池山也將更加馳名。

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