◎?qū)O玉石

開匣看時(shí)原來是宮制堆紗新巧的假花兒。黛玉只就寶玉手中看了一看便問道：“還是單送我一人的還是別的姑娘們都有呢？”周瑞家的道：“各位都有了這兩枝是姑娘的了?！摈煊窭湫Φ溃骸拔揖椭绖e人不挑剩下的也不給我?！敝苋鸺业穆犃艘宦晝翰谎哉Z(yǔ)。

——〔清〕曹雪芹《紅樓夢(mèng)》第七回 送宮花賈璉戲熙鳳 宴寧府寶玉會(huì)秦鐘

看上面這段文字，能體會(huì)到，林姑娘生周瑞家的氣了。氣的原因呢？“那些宮制堆紗新巧的假花，‘別人不挑剩下的也不給我’”。換句話說，周瑞家的把花兒先可著別人挑，最后別人都不要的，給林姑娘送來了?；▋翰皇欠且豢?，可是被人看輕，讓林姑娘受不了。

周瑞家的沒敢分辯自己冤枉，一是不敢，二是她們已經(jīng)習(xí)慣了林姑娘這種多心、歪派的性格。林姑娘最受不了的就是別人看低了她。史湘云說演戲的一個(gè)小姑娘長(zhǎng)得像她，她覺得把自己跟戲子放在一起來比，是一種侮辱；夜訪怡紅院，晴雯沒聽出她的聲音，沒給她開門，本已經(jīng)讓她心存尷尬，看到接下來薛寶釵從院中被送出來，她立刻覺得自己被大大地冷落了，馬上覺得“風(fēng)刀霜?jiǎng)?yán)相逼”。這樣的故事，在《紅樓夢(mèng)》里，發(fā)生了很多次，人人都知道，“林姑娘小性兒”。

黛玉的小性兒，始終圍繞一個(gè)主題：“你們要給我當(dāng)有的尊重，拿我該有的身份對(duì)待我，我很重要?！边@是有受人尊重的需要的表現(xiàn)，是需要的一種。古語(yǔ)里提到過的“不食嗟來之食”，也屬于這種需要。

受人尊重的需要，來自對(duì)自我認(rèn)同的一種需求，希望別人以自己所期待的自我價(jià)值來對(duì)待自己。黛玉是貴族小姐，出身官宦人家，本人天資聰穎，才華與容貌在賈府眾女孩兒中堪稱頭籌，以這樣的先天后天條件，她本可以自信滿滿，快樂天天，但她卻始終不敢多說一句話，不肯多走一步路，唯恐被人恥笑了去。原因是父母雙亡，她客居在賈府，勢(shì)單力薄，賈府上下一雙富貴眼，很可能會(huì)不拿她當(dāng)回事兒。所以她對(duì)此非常敏感。

被人尊重難道很重要嗎？

人與動(dòng)物最大的不同在于人有精神需求，人具有社會(huì)性。在人類群體中，被尊重，意味著與其他個(gè)體相同，甚至比其他個(gè)體更重要。這是人的心理需求，是安全需要、歸屬需要滿足之后緊隨其后產(chǎn)生的需要。

同樣是這個(gè)小性兒的林姑娘，當(dāng)寶釵誠(chéng)懇地指出她在言語(yǔ)詩(shī)詞中的不妥之處，在秋雨之夜像個(gè)姐姐一樣關(guān)心她的起居時(shí)，她便放下心防，與寶釵情如姐妹起來。那段時(shí)間，黛玉不再像個(gè)刺猬那樣，總是把鋒芒指向?qū)毥憬懔恕氂裣蝼煊衿拾琢俗约旱恼嫘?，寶釵給了黛玉姐姐般的情誼，于是黛玉的小性兒也隨之淡了。

人有被尊重的需要，當(dāng)?shù)玫剿枰淖鹬貢r(shí)，他也會(huì)釋放出相應(yīng)的善意。孟子曾說，“君之視臣如手足，則臣視君如腹心；君之視臣如犬馬，則臣視君如國(guó)人；君之視臣如土芥，則臣視君如寇仇?！?/p>

說到尊重，紅樓夢(mèng)里面另一個(gè)與黛玉身份相似，遭遇相似的人物——史湘云，卻與黛玉有著完全不一樣的心態(tài)。在家里，她要靠女紅幫家里維持生計(jì)，在賈府，她靠“賈母娘家人”的身份來存在。本應(yīng)身份尷尬，但卻沒人說史姑娘難相處。在賈府，有史姑娘在的地方，總會(huì)伴隨著一片歡聲笑語(yǔ)。她開朗豁達(dá)，快人快語(yǔ)，以“唯大英雄能本色”自詡。

史姑娘不在意別人對(duì)自己如何看待。賈府雖然上下的富貴眼，卻很少能傷到她。她是史家小姐，這一點(diǎn)，無須別人來證明。當(dāng)黛玉因她的話而多心生氣，她會(huì)明確表達(dá)自己的不滿。但這種不滿，是對(duì)寶玉“公平相待”的訴求，而不是對(duì)自己的自憐自嘆。在這里，我們要說，史湘云具有較高的自尊。

他人給予的，是尊重，來自自己的，就是自尊。自尊，是對(duì)自己的期待，信心，對(duì)自己重要性的認(rèn)定。這種認(rèn)定，不靠別人施予，不靠權(quán)力、地位、人們的態(tài)度來獲得，而是來自內(nèi)在的認(rèn)定，對(duì)自己的價(jià)值的自信。

外來的尊重重要，內(nèi)在和自尊更有力量。