內(nèi)容摘要：區(qū)域特色非遺文化與地方高校校園文化建設(shè)的有機(jī)融合，一方面有利于建設(shè)高品位的校園文化，另一方面也有利于拓展本區(qū)域非遺保護(hù)和傳承的新途徑，從而營(yíng)造區(qū)域非遺保護(hù)與傳承工作真正扎根地方高校、地方高校校園精神文化建設(shè)更上新臺(tái)階的雙贏局面。

關(guān)鍵詞：非遺文化 校園文化 文華學(xué)院

近年來(lái)，有關(guān)非遺保護(hù)與傳承的呼聲越來(lái)越高，非遺保護(hù)已經(jīng)成為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化建設(shè)的重要課題。其中，地方高校作為重要的教育基地，理應(yīng)肩負(fù)起非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在當(dāng)代社會(huì)中保存、傳承和創(chuàng)新的重要使命。2015年9月，經(jīng)湖北省文化廳、湖北省教育廳聯(lián)合發(fā)文批準(zhǔn)，湖北省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究中心正式落戶文華學(xué)院，該中心以“非遺校園傳承”為研究方向，重點(diǎn)研究非物質(zhì)文化遺產(chǎn)校園傳承與社會(huì)發(fā)展，特別是區(qū)域文化發(fā)展以及湖北非遺品牌文化發(fā)展等現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。本中心自成立以來(lái)，圍繞“非遺校園傳承及社會(huì)發(fā)展”課題進(jìn)行了大量的理論和實(shí)踐探討，且定期籌措舉辦非遺類主題大型活動(dòng)，邀請(qǐng)兄弟高校、武漢市民、社會(huì)力量參與，產(chǎn)生了良好的社會(huì)效果和文化品牌效應(yīng)。

一.“非遺校園傳承”，中心特色機(jī)構(gòu)如火如荼開(kāi)展系列工作

（一）非遺中心第一工作室。工作室以“傳承、培養(yǎng)、弘揚(yáng)、應(yīng)用”為工作宗旨，組建了一支技藝研究與課程教學(xué)相結(jié)合的實(shí)力型師資隊(duì)伍，設(shè)計(jì)相關(guān)非遺技藝學(xué)習(xí)課程，扎實(shí)推進(jìn)非遺文化進(jìn)校園進(jìn)課堂工作，形成校園文化與非遺文化的特色融合。且先后與地方政府、多家文化傳播公司建立起非遺文化研究開(kāi)發(fā)合作關(guān)系，各方利用自身資源和優(yōu)勢(shì)特長(zhǎng)，共同致力于湖北省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的研究、傳承和弘揚(yáng)工作。探索非遺文化進(jìn)校園進(jìn)社區(qū)及其產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的新路子。

（二）古琴文化研究所。本研究所致力于古琴文化、知音文化的研究和傳承、培訓(xùn)工作，與武漢幾所著名琴社建立長(zhǎng)期友好合作關(guān)系，聘請(qǐng)湖北省古琴界名家進(jìn)校園，共同舉辦武漢大學(xué)生古琴文化藝術(shù)節(jié)、武漢高校知音文化古琴體驗(yàn)活動(dòng)，開(kāi)展古琴知識(shí)講座、開(kāi)設(shè)古琴基礎(chǔ)課程，免費(fèi)為師生開(kāi)辦古琴學(xué)習(xí)班，傳承經(jīng)典非遺，弘揚(yáng)知音文化。

（三）非遺文化品牌研究室。依托中心學(xué)術(shù)優(yōu)勢(shì)，本研究室圍繞湖北省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的校園保護(hù)與傳承、非遺文化資源與“生產(chǎn)性保護(hù)”、非遺文化品牌打造與社會(huì)化推廣等特色方向進(jìn)行課題研究，逐步形成了非遺校園傳承研究、非遺文化品牌研究以及非遺基礎(chǔ)學(xué)科研究三個(gè)基地，產(chǎn)出了一批高質(zhì)量科研項(xiàng)目及論文。濃厚的學(xué)術(shù)積淀，為非遺實(shí)踐類探究奠定了良好的理論基礎(chǔ)。

（四）非遺類課程教學(xué)研究室。按照中心與專業(yè)共建的指導(dǎo)方針，目前針對(duì)人文類專業(yè)的本科生開(kāi)設(shè)了《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)概論》通識(shí)課程，學(xué)習(xí)非遺基礎(chǔ)理論知識(shí)，進(jìn)行非遺實(shí)踐，形成了濃厚的非遺氛圍。在非遺中心、非遺第一工作室、舞蹈系、藝術(shù)系等部門人員及外聘教師的共同努力下，全校開(kāi)設(shè)了《天門碟子舞》、《擺手舞》、《馬山民歌》、《太極拳》、《武當(dāng)拳》、《瑜伽》、《古琴演奏》等非遺類特色選修課，學(xué)生學(xué)習(xí)積極性高，不僅高質(zhì)量修滿了學(xué)分學(xué)時(shí)，培訓(xùn)了演藝隊(duì)伍，且能在武漢高校紅楓文化藝術(shù)節(jié)、武漢大學(xué)生古琴文化藝術(shù)節(jié)等大型節(jié)慶活動(dòng)中進(jìn)行精彩演繹。打造的非遺類學(xué)生社團(tuán)主要有：非遺學(xué)社、楚麟漢服社、欽靜國(guó)學(xué)社、晨風(fēng)文學(xué)社、剪紙興趣班等，積極參與校內(nèi)、校際間非遺類活動(dòng)，真正做到非遺文化進(jìn)校園，讓同學(xué)們零距離體會(huì)非遺，并做非遺傳承與保護(hù)的堅(jiān)定行動(dòng)者。

二.非遺“活態(tài)”傳承，非遺文化與校園文化有機(jī)融合，堅(jiān)定走“引進(jìn)來(lái)”、“走出去”的工作路線

（一）“引進(jìn)來(lái)”——舉辦非遺活動(dòng)，開(kāi)設(shè)非遺課堂。

1.文華學(xué)院首屆大學(xué)生風(fēng)箏文化藝術(shù)節(jié)。2015年4月中旬，文華學(xué)院舉辦了首屆大學(xué)生風(fēng)箏文化藝術(shù)節(jié)。來(lái)自武漢市的數(shù)十名民間風(fēng)箏制作老藝人向千名大學(xué)學(xué)子傳授風(fēng)箏制作技藝，傳承非遺知識(shí)，播撒非遺種子，推動(dòng)非遺校園傳承工作在校內(nèi)外蓬勃開(kāi)展，此舉意在讓當(dāng)代大學(xué)生了解傳統(tǒng)文化的魅力、立志爭(zhēng)做非遺文化傳承人。

2.文華學(xué)院武漢大學(xué)生古琴文化藝術(shù)節(jié)、武漢高校知音文化古琴體驗(yàn)活動(dòng)。

武漢是知音文化的發(fā)祥地，俞伯牙、鐘子期因古琴結(jié)緣相知的故事流傳甚廣，影響深遠(yuǎn)。具有武漢特色的古琴文化、知音文化，是武漢高校文化建設(shè)的寶貴資源，保護(hù)和傳承古琴文化是湖北非遺研究責(zé)無(wú)旁貸的任務(wù)。為了貫徹落實(shí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程，增強(qiáng)武漢大學(xué)生對(duì)古琴文化、知音文化的認(rèn)知，促進(jìn)武漢高校校園文化繁榮，2016——2018年，文華學(xué)院湖北省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究中心致力于古琴文化、知音文化的推廣，三年內(nèi)不斷擴(kuò)大與武漢多家知名古琴社的深度合作，舉辦文華學(xué)院武漢大學(xué)生古琴文化藝術(shù)節(jié)、武漢高校知音文化古琴體驗(yàn)活動(dòng)，并成立古琴文化研究所，開(kāi)設(shè)古琴類選修課，讓大學(xué)生們近距離感受古琴的魅力，在古琴文化、知音文化的熏陶下，塑造清雅人格。

3.武漢高校紅楓文化藝術(shù)節(jié)?！按旱轿浯罂礄鸦ǎ锏轿娜A賞紅楓”，2014年——2017年，連續(xù)四屆的武漢高校紅楓文化藝術(shù)節(jié)活動(dòng)在文華學(xué)院的金秋拉開(kāi)序幕，土家族擺手舞、天門碟子舞、馬山民歌、民族秧歌舞、古箏、古琴、太極拳等二十余項(xiàng)非遺節(jié)目在校園內(nèi)輪番上演，攝影愛(ài)好者爭(zhēng)相取景，現(xiàn)場(chǎng)氣氛十分火爆。展示個(gè)性化教育特色，將校園紅楓文化與非遺文化有機(jī)融合，打造“以紅楓為品牌，以非遺為內(nèi)容”的紅楓文化節(jié)，受到數(shù)千大學(xué)生、武漢市民的熱捧。

4.外交官風(fēng)采大賽。刺繡、剪紙類非遺具有豐富的社會(huì)、文化、教育等價(jià)值，如何在全球化、商業(yè)化的環(huán)境下保護(hù)刺繡技藝、剪紙藝術(shù)等的可持續(xù)發(fā)展，無(wú)論從文化傳承還是從經(jīng)濟(jì)利益的角度考慮，我們都必須重視這一問(wèn)題，必須采取一切行之有效的措施，特別是運(yùn)用現(xiàn)代知識(shí)產(chǎn)權(quán)制度來(lái)保護(hù)這一類非遺。2017年12月中旬，由文華學(xué)生社團(tuán)聯(lián)合會(huì)、文華IACA國(guó)際事務(wù)交流協(xié)會(huì)、法律協(xié)會(huì)、非遺學(xué)社聯(lián)合舉辦的“刺繡、剪紙類非遺保護(hù)與開(kāi)發(fā)中的知識(shí)產(chǎn)權(quán)問(wèn)題”主題活動(dòng)在校學(xué)術(shù)報(bào)告廳如期開(kāi)展，此次活動(dòng)以論壇會(huì)議的形式展開(kāi)，采取“羅伯特議事規(guī)則”，圍繞權(quán)屬問(wèn)題、商業(yè)化開(kāi)發(fā)問(wèn)題等進(jìn)行激烈討論，致力于建立一個(gè)更全面更完善的法律保護(hù)機(jī)制，保護(hù)刺繡、剪紙類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

5.非遺類課程開(kāi)設(shè)。教育傳承是增強(qiáng)民族文化自信心的最佳、最深入人心的方式。從聯(lián)合國(guó)教科文組織到中國(guó)政府都非常重視教育傳承。聯(lián)合國(guó)教科文組織在其公布的《人類口頭及非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作公告》實(shí)施指南中，要求“以適當(dāng)?shù)姆绞綄⑷祟惪陬^和非物質(zhì)遺產(chǎn)學(xué)習(xí)列入學(xué)校的正式課程”。在我校開(kāi)設(shè)非遺類課程，讓學(xué)生感受非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的絢爛魅力，能夠激發(fā)學(xué)生的“非遺”熱情，并且促發(fā)學(xué)生積極擔(dān)當(dāng)起“宣傳、保護(hù)、弘揚(yáng)”民間非遺文化的使者，從而掀起我校學(xué)習(xí)、保護(hù)、傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的新熱潮。作為湖北省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究中心，按照傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的基本要求，結(jié)合我校非遺文化進(jìn)校園、進(jìn)課堂、進(jìn)活動(dòng)的工作部署，實(shí)踐性選修課的開(kāi)設(shè)，有助于貫徹我校的“個(gè)性化教育”理念，創(chuàng)新創(chuàng)建新空間，激發(fā)學(xué)生潛能，為學(xué)生的個(gè)性化發(fā)展搭建新平臺(tái)。截至目前，我校已開(kāi)設(shè)了《天門碟子舞》、《擺手舞》、《馬山民歌》、《太極拳》、《武當(dāng)拳》、《瑜伽》、《古琴演奏》等非遺類特色課程。豐富了大學(xué)生們的校園生活，形成了文華學(xué)院個(gè)性化的特色型非遺校園文化。

（二）“走出去”——訪談?wù){(diào)研，實(shí)地感悟非遺歷史文化，感受非遺傳承之重任。

桑植民歌作為第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，具有很高的藝術(shù)價(jià)值。2016年7月上旬，“文華學(xué)院”師生十八人前往湖南桑植縣，走訪桑植縣非遺保護(hù)中心、桑植縣廣電新聞出版局，詳細(xì)了解桑植民歌發(fā)展歷史、藝術(shù)特色。走街串巷，進(jìn)行問(wèn)卷調(diào)查，深入調(diào)研桑植民歌的傳承現(xiàn)狀。走訪吉首大學(xué)，與專家學(xué)者共同探討桑植民歌的校園傳承教育，學(xué)習(xí)借鑒吉首大學(xué)“非遺進(jìn)校園”的經(jīng)驗(yàn)做法。

蜀繡作為中國(guó)刺繡傳承時(shí)間最長(zhǎng)的繡種之一，2006年5月20日，經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)將四川成都市的蜀繡列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。2017年7月上旬，“文華學(xué)院”近二十位師生前往四川成都蜀繡產(chǎn)業(yè)園進(jìn)行暑期社會(huì)實(shí)踐，此次實(shí)踐活動(dòng)與非遺保護(hù)密切結(jié)合，同學(xué)們近距離接觸蜀繡，為其精湛技藝所折服，也進(jìn)一步感受到保護(hù)這一民族瑰寶的重任。

2017年10月中旬近五十名文華學(xué)院學(xué)生在老師的帶領(lǐng)下抵達(dá)武漢國(guó)際會(huì)展中心參觀第二屆長(zhǎng)江非遺大展活動(dòng)。本次非遺大展活動(dòng)由中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心，湖北省文化廳，武漢市人民政府主辦執(zhí)行。五項(xiàng)專題展涵蓋傳統(tǒng)服飾文化、傳統(tǒng)飲食文化、傳統(tǒng)中醫(yī)藥文化、長(zhǎng)江傳統(tǒng)手工技藝和湖北非遺研培成果展。本次觀展活動(dòng)旨在讓同學(xué)們走近非遺，了解非遺，領(lǐng)略非遺魅力，讓非遺傳承的種子浸潤(rùn)到高校校園的土壤，生根發(fā)芽，蘊(yùn)育力量。

“保護(hù)非遺，我們?cè)谛@；傳承非遺，我們?cè)谛袆?dòng)！”圍繞中共中央、國(guó)務(wù)院辦公廳《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見(jiàn)》中提出的“把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化全方位融入思想道德教育、文化知識(shí)教育、藝術(shù)體育教育、社會(huì)實(shí)踐教育各環(huán)節(jié)，推動(dòng)高校開(kāi)設(shè)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化必修課，在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)及相關(guān)學(xué)科專業(yè)和課程中增加中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容”的具體精神，切合文華學(xué)院實(shí)際，將校園文化與非遺文化有機(jī)融合，升華文化精神，將其引伸為我們的校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)，我們將不懈努力。

參考文獻(xiàn)

[1]王漢偉：《中美高校校園文化建設(shè)的比較研究》，哈爾濱理工大學(xué)碩士學(xué)位論文，2014年。

[2]鄭翠仙、周峰：《湖北省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與高校藝術(shù)教育的融合》，《湖北社會(huì)科學(xué)》，2014年第11期。

[3]陳浩：《區(qū)域非遺融入地方高校文化校園建設(shè)的研究——以福建非遺文化為例》，《創(chuàng)新與創(chuàng)業(yè)教育》，2015年第4期。

基金項(xiàng)目：本文系湖北省教育科學(xué)規(guī)劃項(xiàng)目“區(qū)域非遺融入地方高校校園文化建設(shè)的理論與實(shí)踐研究——以湖北非遺文化為例”（項(xiàng)目編號(hào)：2016GB177）；武漢市洪山區(qū)人大關(guān)山街工作委員會(huì)項(xiàng)目“洪山區(qū)非遺文化進(jìn)校園進(jìn)社區(qū)及其產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的舉措研究”；文華學(xué)院湖北省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究中心項(xiàng)目“洪山區(qū)非遺文化進(jìn)校園進(jìn)社區(qū)的舉措研究及其產(chǎn)業(yè)化發(fā)展新思考”（項(xiàng)目編號(hào)：FY201805）研究成果。

（作者介紹：肖牡丹，文華學(xué)院人文學(xué)部中文系講師，文華學(xué)院湖北省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究中心研究員，碩士，研究方向：非遺文化、語(yǔ)言學(xué)）