宋波

雖然中國(guó)古代的體育游戲歷來被視為“末技小道”，卻與中國(guó)人的生活密切相關(guān)，是中國(guó)古代文化生活不可缺少的組成部分，是社會(huì)各階層大多數(shù)人的共同行為。本文從中國(guó)古代體育游戲的來源、體育游戲與政治、經(jīng)、社會(huì)文化和娛樂等角度解讀中國(guó)古代體育游戲。

一、中國(guó)古代體育游戲的來源

從發(fā)生學(xué)的觀點(diǎn)看，體育游戲的來源可分成間接發(fā)生和直接發(fā)生兩類。間接發(fā)生是指從軍事戰(zhàn)爭(zhēng)、生產(chǎn)勞動(dòng)、社會(huì)娛樂等人類社會(huì)生活中演變發(fā)生的體育游戲活動(dòng)；直接發(fā)生的體育游戲，則是人們?yōu)榱藠蕵废不蚪袒脑蚨幸庾R(shí)地創(chuàng)造出來的。中國(guó)早期體育游戲的起源多是自發(fā)的和間接發(fā)生的，并且與中國(guó)古代的社會(huì)文化生活緊密關(guān)聯(lián)。綜合其他學(xué)者的觀點(diǎn)，筆者認(rèn)為它們的來源可分為以下三種途徑：

（一）生產(chǎn)勞動(dòng)

勞動(dòng)是人類最基本的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，人類通過勞動(dòng)得以生存，不但改造了大自然，而且創(chuàng)造了人類共有的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富，并且成為人類其他社會(huì)活動(dòng)的基礎(chǔ)，因此，由生產(chǎn)勞動(dòng)演變而來的體育游戲特別多。原始社會(huì)生活條件惡劣，人們需要很好的跑、跳、投擲與游泳等能力。為了更好地生存，這些技能需要不斷的鍛煉和提高。例如，在弓箭發(fā)明以前，人們通過投擲石塊來狙擊飛奔的禽獸，為提高投擲的精準(zhǔn)度，需要進(jìn)行相關(guān)的訓(xùn)練。古老的擊壤游戲，很可能就是從這種活動(dòng)中演變而來的。

（二）戰(zhàn)爭(zhēng)

戰(zhàn)爭(zhēng)是古代社會(huì)生活的重要組成部分。為了取得軍事的勝利，人們平時(shí)要進(jìn)行各種演練。為了使演練更具吸引力，一些演練采用游戲的方式，這些游戲方式的演練逐漸演變成為體育游戲。據(jù)史料記載，蹴鞠早在黃帝時(shí)代就已出現(xiàn)，王應(yīng)麟《漢志考證》引用西漢劉向《別錄》曰：“蹴鞠者，傳言黃帝所作：或曰起戰(zhàn)國(guó)時(shí)，記黃帝蹴鞠兵勢(shì)也，所以練武士知有才也，皆為嬉戲而講練之?！边@段敘述說明蹴鞠最初是一種軍事體育活動(dòng)，以游戲的方式訓(xùn)練戰(zhàn)士，并據(jù)此來識(shí)別有才能的武士。

（三）娛樂

從觀賞的角度看。以武術(shù)這塊中華民族傳統(tǒng)體育的瑰寶來說，從最初武術(shù)從軍事活動(dòng)中分離出來的時(shí)候，其就具備了強(qiáng)烈的觀賞價(jià)值，并在很大程度上從軍事化轉(zhuǎn)向了藝術(shù)化發(fā)展的方向。在武術(shù)的表現(xiàn)形式套路中，就有許多源于自然的靈感。龍拳如“神龍游空，夭矯不測(cè)”、虎拳“怒目強(qiáng)頂，有怒虎出林、兩抓排山之勢(shì)”，帶給觀看者的仿生美的情感快樂體驗(yàn)不言而喻。

二、政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)文化的影響

與西方體育游戲的發(fā)展不同，中國(guó)古代的體育游戲并沒有經(jīng)歷到真正的專門化體育游戲階段，這和其特殊的社會(huì)背景是相關(guān)的。中國(guó)古代的體育游戲受社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)文化等多方面的影響。

（一）社會(huì)政治

社會(huì)政治對(duì)體育游戲的影響是多方面的。唐朝是一個(gè)比較典型的例子。唐朝為我國(guó)傳統(tǒng)體育游戲的發(fā)展與繁榮提供了時(shí)代的土壤，成為體育游戲盛行的王朝。唐朝政治開明，先后出現(xiàn)了“貞觀之治”與“開元盛世”，在這種長(zhǎng)期安定的政治環(huán)境下，再加上鮮卑胡風(fēng)的影響，唐朝的統(tǒng)治者們對(duì)游戲活動(dòng)的開展表現(xiàn)出濃厚的興趣，以至游戲形成了一種普遍的風(fēng)尚。蹴鞠在唐代非常盛行，并且在球、球門、玩法等方面出現(xiàn)重大的變革。

（二）經(jīng)濟(jì)水平

社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的年代，人民生活穩(wěn)定，有較多的閑睱時(shí)間，可以較多地從事體育游戲或者從事耗費(fèi)時(shí)間較長(zhǎng)的游戲。而在那些社會(huì)不穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)不發(fā)展的時(shí)代，人民特別是處于社會(huì)下層的農(nóng)民的娛樂嬉戲并不是隨心所欲的，只有在84節(jié)令、祭典的場(chǎng)合，才得以“合法”地休閑。

三、結(jié)語(yǔ)

中國(guó)古代的政治、經(jīng)濟(jì)和文化對(duì)體育游戲產(chǎn)生了重大的影響。體育游戲的發(fā)展代表著一個(gè)國(guó)家的物質(zhì)文明和精神文明，盛唐體育游戲的盛行，反映了當(dāng)時(shí)開明的政治，繁榮的經(jīng)濟(jì)和強(qiáng)大的國(guó)力，而明清的封閉鎖國(guó)，也意味著體育游戲的衰弱。中國(guó)古代體育游戲的發(fā)展伴隨著古代中國(guó)文明的崛起、興旺和衰落，在這一變遷過程中，中國(guó)文化的特點(diǎn)注定了游戲過于重教化而輕娛樂，使體育游戲的專業(yè)化受到阻礙。