盧娜娜,孔 健
(1.齊魯理工學(xué)院;2.山東中投建邦置業(yè)有限公司)
山東省政府定名聊城市東昌府區(qū)堂邑鎮(zhèn)為山東省的“中心鎮(zhèn)”和省級(jí)改革開放的“試點(diǎn)鎮(zhèn)”。自2014年起,聊城大力實(shí)施小城鎮(zhèn)及街道改貌工程,對(duì)鄉(xiāng)鎮(zhèn)、街道風(fēng)貌及建筑風(fēng)格進(jìn)行定位以突出地域文化,并通過一系列改造工程提升小城鎮(zhèn)居民的生活環(huán)境及城鎮(zhèn)形象面貌。
聊城位于山東西部,面臨河南和河北,地處華東、華中和華北交界,黃河和京杭大運(yùn)河在這里交匯。聊城是我國(guó)重要的交通樞紐城市、能源基地、內(nèi)陸口岸、輻射邊境地區(qū)、中部平原經(jīng)濟(jì)區(qū)東部的核心城市、山東省省會(huì)城市群經(jīng)濟(jì)圈的次城市以及山東西部經(jīng)濟(jì)上升區(qū)的中心城市。
1)改造提升范圍
堂邑鎮(zhèn)文廟路675.2m(西起牌坊街,東到興堂大街),興堂大街980.8m(自南至北整段)的道路兩側(cè)沿街商業(yè)立面改造,街道單向長(zhǎng)度約1656m。
2)鎮(zhèn)區(qū)結(jié)構(gòu)
興堂大街北段位于新型社區(qū)中,南段位于綜合服務(wù)區(qū)與新型社區(qū)之間,兩側(cè)以居住、生活服務(wù)配套為主;文廟路位于古城特色民居示范區(qū),具有濃厚的文物保護(hù)、傳統(tǒng)民居特色(見圖1)。
3)道路系統(tǒng)
興堂大街為鎮(zhèn)區(qū)主干路,北側(cè)與G309相接,并設(shè)有鎮(zhèn)區(qū)客運(yùn)站,承擔(dān)鎮(zhèn)區(qū)主要的通行功能,也是鎮(zhèn)區(qū)的北部門戶;文廟路作為堂邑鎮(zhèn)區(qū)的支路,具有承擔(dān)周圍交通的作用。
4)建筑評(píng)價(jià)
建筑主要以兩層為主,多集中在興堂大街北段及文廟路東段,一層建筑多集中在文廟路附近及興堂大街南段,三層建筑零星分布在基地內(nèi),改造時(shí),應(yīng)充分考慮層數(shù)統(tǒng)一的大段,避免層次平直單一。
5)建筑功能分布
建筑主要以商業(yè)為主,零星散布幼兒園和衛(wèi)生室等教育醫(yī)療建筑及文廟等旅游景點(diǎn)。
圖1 堂邑鎮(zhèn)區(qū)規(guī)劃節(jié)點(diǎn)
興堂大街和文廟路內(nèi)存在大量連續(xù)重復(fù)單一的線性空間,無法對(duì)人產(chǎn)生吸引力。
2.3.1 街道建筑立面問題
街道建筑立面問題(見圖2a)包括以下幾方面:
1)建筑質(zhì)量參差不齊
私搭和私建的建筑居多,建筑質(zhì)量較差、功能單一、立面破舊,嚴(yán)重影響了城市形象。
2)建筑的整體風(fēng)格不統(tǒng)一
建筑立面缺少細(xì)節(jié),缺乏趣味性;屋頂形式雜亂沒有規(guī)律;建筑天際線平直單一,缺少變化。
3)建筑立面的附屬物形式雜亂
廣告牌形式雜亂,位置、材質(zhì)、色彩不統(tǒng)一;空調(diào)擺放凌亂,防盜網(wǎng)生銹嚴(yán)重,卷簾門外漏,電線私拉亂扯現(xiàn)象嚴(yán)重。
2.3.2 景觀及鋪裝問題
景觀及鋪裝問題(見圖2b)包括以下幾方面:①道路層級(jí)不明確,人行、車行、停車區(qū)混亂;②道路路面破損嚴(yán)重,造成積水路面;③道路綠化缺乏完整性,樹木參差不齊。
圖2 堂邑鎮(zhèn)街區(qū)現(xiàn)存問題分析圖
根據(jù)現(xiàn)狀建筑的外貌、外觀及結(jié)構(gòu)質(zhì)量,對(duì)其改造價(jià)值做出分類:建議拆除建筑、保留并改造的建筑、保護(hù)性建筑(不動(dòng)),如圖3所示。
1)規(guī)劃實(shí)施
以改造和建設(shè)手段實(shí)現(xiàn)即時(shí)美化,以長(zhǎng)效的管理方式保持美化的延續(xù);規(guī)范道路斷面形式,實(shí)現(xiàn)人車分行,完善道路綠化及道路配套設(shè)施。
2)建筑改造
立面要素統(tǒng)一化,打造整潔干凈的效果,同時(shí)加入細(xì)部處理,使建筑更加豐富。
3)景觀提升
點(diǎn)線面空間景觀化,針對(duì)交叉口無綠化現(xiàn)狀進(jìn)行節(jié)點(diǎn)景觀規(guī)劃,打造標(biāo)志性、觀賞性、休閑性等不同主題的節(jié)點(diǎn)空間,滿足居民的審美及休憩需求。
圖3 堂邑鎮(zhèn)區(qū)改造任務(wù)
繼承聊城地方特色,著力打造園林式、生態(tài)型、江北水城的城市形象,使聊城市成為全國(guó)優(yōu)秀旅游城市。
通過科學(xué)分析研究,對(duì)不同的功能進(jìn)行合理的集中或疏散,以實(shí)現(xiàn)土地的最佳開發(fā)效益。在完善城市功能結(jié)構(gòu)和景觀結(jié)構(gòu)的同時(shí),充分利用現(xiàn)有的各種建筑進(jìn)行合理的拆建分析,用最經(jīng)濟(jì)的方法達(dá)到最完善的效果[1]。
在空間設(shè)計(jì)中充分考慮并力求突出堂邑鎮(zhèn)的文化經(jīng)濟(jì)特色,塑造別具特色的城市空間形象。
1)可持續(xù)發(fā)展新街
經(jīng)營(yíng)城市資源,充分挖掘、利用和經(jīng)營(yíng)城市資源,使城市資源實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展,最終同時(shí)提高城市建設(shè)的環(huán)境效益、社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益。
2)多維空間新街
再生堂邑鎮(zhèn)新的城市空間,通過開放空間的設(shè)計(jì),塑造了一個(gè)多功能的空間綜合體,同時(shí)打造了一種生長(zhǎng)的機(jī)制,使城市空間也能達(dá)到可持續(xù)開發(fā)和生產(chǎn)的目的。
3)歷史文化新街
追尋堂邑鎮(zhèn)歷史軌跡,秉承多元文化共生的理念,強(qiáng)調(diào)自然景觀的同時(shí)注重文脈的延續(xù),充分挖掘當(dāng)?shù)刎S厚的文化底蘊(yùn),使民俗、風(fēng)情、餐飲和藝術(shù)等多元文化達(dá)到有機(jī)統(tǒng)一,形成街區(qū)持續(xù)發(fā)展的靈魂。
4)人居新街
感受堂邑鎮(zhèn)現(xiàn)代生活,實(shí)現(xiàn)人與自然和諧共生。以人為本,尊重現(xiàn)狀,在保存現(xiàn)狀住宅建筑的基礎(chǔ)上進(jìn)行立面改造,注重居住與辦公、商業(yè)融于自然、適度開發(fā)的理念。
圖4 建筑元素推導(dǎo)示意圖
結(jié)合聊城傳統(tǒng)的古建特色,建筑元素提取為水墨畫的黑與白,并采用粉墻黛瓦的手法詮釋山水畫風(fēng),加入暖色調(diào)材質(zhì)以體現(xiàn)商業(yè)氛圍,同時(shí),結(jié)合平、坡屋頂,融合中式與現(xiàn)代。景觀的設(shè)計(jì)手法延續(xù)規(guī)劃布局的思路,主要采用近人的尺度以及地方特色的流線手法為商業(yè)街道注入新氣息,如圖4所示。
1)規(guī)劃布局
文廟路西側(cè)規(guī)劃新建居住區(qū)公共服務(wù)設(shè)施,以商業(yè)服務(wù)為主;文廟路中段將葫蘆藝術(shù)博物館周邊的用地統(tǒng)一規(guī)劃;文廟路東側(cè)與周邊建筑統(tǒng)籌規(guī)劃,布置為商業(yè)設(shè)施;興堂大街北側(cè)增設(shè)門戶街頭景觀節(jié)點(diǎn);興堂大街與東晟大街交會(huì)處以及與南環(huán)城溝路交會(huì)處規(guī)劃沿街商業(yè)設(shè)施;興堂大街與府前街交會(huì)處沿街布置辦公或便民服務(wù)大廳。
2)道路設(shè)計(jì)
參照總體規(guī)劃,確定興堂大街紅線寬度為30m,機(jī)動(dòng)車道為18m,并設(shè)計(jì)為雙向四車道加慢行車道,兩側(cè)為2m的隔離帶和4m的人行道,下面敷設(shè)各類市政管線;確定文廟路紅線寬度為15m,機(jī)動(dòng)車道為10m,設(shè)計(jì)為雙向兩車道加慢行車道,兩側(cè)為2.5m的人行道,規(guī)劃保留牌坊街至東環(huán)城溝路段的道路寬度,僅對(duì)路面進(jìn)行修復(fù)。
3)交通設(shè)施
按照總體規(guī)劃,在興堂大街與文廟路交叉口東北側(cè)布置一處社會(huì)停車場(chǎng),另外結(jié)合廣場(chǎng)設(shè)施,供居民臨時(shí)停放。
4)環(huán)衛(wèi)設(shè)施
按照GB 50337—2016《城市環(huán)境衛(wèi)生設(shè)施規(guī)劃規(guī)范》,在興堂大街和文廟路合理設(shè)置廢物箱,根據(jù)規(guī)定按每100m設(shè)置1個(gè),興堂大街設(shè)置16個(gè),文廟路設(shè)置10個(gè),共計(jì)26個(gè);根據(jù)規(guī)定,結(jié)合客運(yùn)樞紐、公園綠地、廣場(chǎng)分布情況設(shè)置公共廁所,設(shè)置間距為500m,公廁規(guī)模為60~100m2/座;興堂大街與文廟路交叉口為客運(yùn)站,人流密集,結(jié)合公廁設(shè)置情況設(shè)置一處垃圾收集點(diǎn)。
1)建筑構(gòu)件
堂邑鎮(zhèn)建筑改造中的構(gòu)件主要包括花格垂花柱、壁畫、雀替、木窗欞、木欄桿、坡屋頂和山墻等。建筑構(gòu)件的應(yīng)用手法主要采用直接應(yīng)用、易位應(yīng)用及變更應(yīng)用三種形式。設(shè)計(jì)將原有的三角造型改造為方形造型,并加入坡頂及中式元素,屋頂增加坡屋檐,轉(zhuǎn)角處設(shè)置片墻造型以打破平直的布局,豐富空間造型。
2)建筑色彩
設(shè)計(jì)主要采取色彩對(duì)比和色彩組合設(shè)計(jì)規(guī)律來重構(gòu)原有的建筑立面。其中,色彩對(duì)比采用色彩明度和色相對(duì)比手法凸顯現(xiàn)代中式建筑氛圍;色彩組合規(guī)律采用的設(shè)計(jì)手法包括色彩主從組合、節(jié)奏與韻律組合、對(duì)稱與均衡組合[2]。
3)建筑材料
設(shè)計(jì)主要采用改變外墻飾面設(shè)計(jì)和增加外墻表皮設(shè)計(jì)兩種手法。其中,改變外墻飾面設(shè)計(jì)主要是在外墻上貼灰色面磚和在外墻上粉刷白色涂料;增加外墻表皮設(shè)計(jì)主要是增加中式木棕色構(gòu)件、木質(zhì)廣告牌及灰色石棉瓦坡屋頂,以此對(duì)散亂的空調(diào)機(jī)位和原建筑臟亂的表皮進(jìn)行遮擋,繼而對(duì)新增建筑表皮進(jìn)行統(tǒng)一設(shè)計(jì),以繼承地方特色的中式文化。
4)尺度關(guān)系
設(shè)計(jì)對(duì)原有明清建筑的立面尺度關(guān)系進(jìn)行了詳細(xì)分析,通過提煉其中的規(guī)律來進(jìn)行立面尺度劃分,包括對(duì)建筑立面之間以及建筑頂面之間的尺度關(guān)系等予以體現(xiàn),進(jìn)而達(dá)到一種現(xiàn)代建筑與傳統(tǒng)建筑之間的對(duì)話關(guān)系。
1)街頭綠地與廣場(chǎng)
文廟路中段將葫蘆藝術(shù)博物館街道對(duì)面劃定為文廟路前廣場(chǎng)景觀設(shè)計(jì),以此作為葫蘆藝術(shù)博物館的開敞空間和周邊居住區(qū)公共服務(wù)設(shè)施之用。興堂大街與文廟路交叉口下端設(shè)置興堂大街健身廣場(chǎng)和休閑公園。興堂大街北側(cè)與G309國(guó)道交界處設(shè)置一處三角街頭綠地廣場(chǎng)。
2)街廓設(shè)施系統(tǒng)
根據(jù)設(shè)計(jì)風(fēng)格對(duì)街道已有的可利用的街廓設(shè)施進(jìn)行重新改造與翻新;對(duì)街道缺失的街廓設(shè)施進(jìn)行增設(shè),新增設(shè)的街廓設(shè)施要在形態(tài)、色彩、材質(zhì)上與原有設(shè)施保持一致;興堂大街與文廟路道路兩側(cè)的人行道上分別設(shè)置中式的樹池坐凳、燈具、垃圾桶、路標(biāo)以及活動(dòng)式公廁等街廓設(shè)施,以滿足功能需求,體現(xiàn)文化氛圍。
3)綠化種植系統(tǒng)
設(shè)計(jì)采用規(guī)格相對(duì)豐富的樹種進(jìn)行栽種,興堂大街與文廟路的街道苗木選擇常綠樹種與落葉樹種相間的樹種,包括法桐、龍柏、大葉女貞、紫葉李、榆葉梅、大葉黃楊和紫葉小檗。樹木栽種過程中,采用可移動(dòng)式樹箱設(shè)計(jì)手法,以實(shí)現(xiàn)提高綠化率與栽種多變性的目的。
4)地面鋪砌系統(tǒng)
人行步道的主路段地面鋪裝材質(zhì)選取中性偏暖色調(diào)的透水磚,以利于雨水的盡快排出;重型步道采用混凝土砌塊磚鋪砌而成,以增大承載范圍。
堂邑鎮(zhèn)沿街商業(yè)的改造對(duì)于提升城市形象、改善城市環(huán)境、打造具有聊城地方特色的城市面貌具有重要作用。本文通過對(duì)堂邑鎮(zhèn)沿街商業(yè)的前期分析,探索商業(yè)街在規(guī)劃、建筑以及景觀改造的策略與手法,闡明了只有富有傳統(tǒng)地方特色的建筑立面才有傳達(dá)傳統(tǒng)建筑符號(hào)的意義。