游山玩水向來為國人所青睞，古人“仁者樂山，智者樂水”的名言流傳至今，古代的“驢友”更是數(shù)不勝數(shù)。我們在這里盤點出古代十大超級“驢友”，不妨看看他們是如何出行出游、如何樂山樂水的。

春秋時期的孔子

出行目的：周游列國

出游故事：孔子（公元前551年—公元前479年），春秋末期的思想家和教育家，儒家思想的創(chuàng)始人；名丘，字仲尼；東周時期魯國陬邑（今山東曲阜市南辛鎮(zhèn)）人，祖上為宋國（今河南商丘）貴族。公元前497年，正值春秋末期“禮崩樂壞”的變革時代，孔子因和當時魯國國君政見不合，郁郁不得志而離開魯國。為傳播和實現(xiàn)其政治理想，孔子周游了宋國、陳國、蔡國、楚國、齊國、衛(wèi)國、曹國、鄭國、杞國等，歷時14載。

主要成果：作為儒家思想的創(chuàng)始人，孔子對后世影響深遠。他將魯史官所記《春秋》加以刪修，成為我國第一部編年體的歷史著作。收錄了孔子及其弟子言行的《論語》，則是儒家學派的經(jīng)典著作之一。

點評：50多歲的人了，還跋山涉水周游列國，顯然不純粹是為了游山玩水。他的征程，是懷著大抱負的！所以說，孔子的出游堪稱是一次偉大的思想文化之旅。

西漢時期的張騫

出行目的：出使西域

出游故事：張騫（約公元前164年—公元前114年），字子文；漢中郡城固（今陜西省城固縣）人；官至大行，封博望侯。建元二年（公元前139年），張騫奉漢武帝之命出使大月氏，相約共同夾攻匈奴。他越過蔥嶺，親歷大宛、康居和大月氏、大夏等地，元朔三年（公元前126年）方歸漢，在外共13年。途中，他曾被匈奴扣留，前后達11年。元狩四年（公元前119年）他又奉命出使烏孫，并派副使出使大宛、康居、大夏、安息等地。

主要成果：張騫兩次出使西域，溝通了亞洲內陸交通要道，與西亞諸國正式開始了友好往來，促進了東西經(jīng)濟文化的廣泛交流，開拓了從中國甘肅、新疆到今天的阿富汗、伊朗等地的陸路交通，即著名的“絲綢之路”。

點評：作為“跨國驢友”的鼻祖，張騫不僅給我們帶回了核桃、葡萄、石榴等植物，以及大宛的汗血馬等，而且，他超強的“自救”能力堪稱“驢友”楷模，幾次被抓都沒向皇帝喊救援，而是成功逃脫。風餐露宿算啥？能“自救”才是真“驢友”??！

西漢時期的司馬遷

出行目的：考察采風

出游故事：司馬遷（公元前145年—公元前90年），字子長；西漢史學家、文學家、思想家；夏陽（今陜西韓城）人。從20歲開始，司馬遷的游蹤就已遍及祖國的大江南北。他尋幽探古，考察風俗，采集傳說。他曾漫游到汨羅江畔，在當年屈原投江自沉的地方高聲朗誦屈原的詩?；氐介L安以后，他做了皇帝的近侍郎中，跟隨皇帝到過平?jīng)?、崆峒，又奉命去了巴蜀。讀了萬卷書，走了萬里路，他彪炳千古的《史記》，就是在如此艱辛的旅程中孕育而生的。

主要成果：司馬遷所著《史記》是我國最早的通史，開創(chuàng)了紀傳體史書的先河。書中不少傳記語言生動，形象鮮明，對后世史學與文學都有深遠的影響。班固曾評價其為“是非頗繆于圣人，論大道則先黃老而后六經(jīng)”。魯迅稱譽其為“史家之絕唱，無韻之離騷”。

點評：盡管司馬遷的志向不是做職業(yè)的“驢友”，而是做一名優(yōu)秀的史官，雖然其“驢友”生涯不是他成功完成《史記》必不可少的條件，但起碼也算是重要積淀之一。

南朝時期的謝靈運

出行目的：探奇覽勝

出游故事：謝靈運（385年—433年），南朝宋詩人；陳郡陽夏（今河南太康）人，移籍會稽（今浙江紹興）。幼時寄養(yǎng)于外，族人因名為客兒，世稱謝客。晉時襲封康樂公，故稱謝康樂。入宋，曾任永嘉太守、侍中、臨川內史等職。他常常呼朋喚友，出入于山水之中探奇覽勝。其詩大都描寫會稽、永嘉、廬山等地的山水名勝，開創(chuàng)了文學史上山水詩一派。他發(fā)明了一種人稱“謝公屐”的登山鞋，也就是一種有齒木屐。后來李白在《夢游天姥吟留別》一詩中還曾提到過這種鞋：“腳著謝公屐，身登青云梯。”

主要成果：謝靈運的詩歌大部分描寫自然景物、山水名勝，有不少自然清新佳句，對唐代的詩歌發(fā)展有一定影響，開創(chuàng)了文學史上山水詩一派。明人輯有《謝康樂集》等。

點評：謝靈運之所以被公認為超級“驢友”，不僅因為他一輩子酷愛登山，還在于他不斷發(fā)明“驢友”裝備。除了“謝公屐”，他還為自己設計了登山服，將衣服寬大的袖口改小，將肥大的褲子改為束腳褲，可謂最注重裝備的“驢友”。

北朝時期的酈道元

出行目的：覓水尋渠

出游故事：酈道元（約470年—527年），字善長；北朝北魏地理學家、散文家；范陽涿州（今河北涿州）人。酈道元少年時代就愛好旅游，一生足跡遍及今河北、河南、山東、山西、安徽、江蘇、內蒙古等地。不過，他的旅游與眾不同。每到一處，他都要悉心勘察水流地勢，了解古今水道的變遷情況，并閱讀大量古代地理學著作，通過古今對照，發(fā)現(xiàn)變化。為此，酈道元以《水經(jīng)》為藍本，以作注的形式撰寫了長達40卷的《水經(jīng)注》。其內容不僅包括了全國各地的地理，還記述了一些國外的情況，涉及朝鮮、越南、印度、伊朗、俄羅斯以及蒙古沙漠等。

主要成果：酈道元的《水經(jīng)注》既是北魏以前中國及其周圍地區(qū)的地理學的總結，也是一部優(yōu)美的山水散文集，開創(chuàng)了我國游記文學的先河。

點評：酈道元原本是當官的，而且當?shù)梅浅３錾?，可他更癡迷于“覓水尋渠”當“驢友”。不過也正緣于他的這種“業(yè)余愛好”，留給了后世一部不朽的《水經(jīng)注》。

唐朝時期的玄奘

出游目的：西天取經(jīng)

出游故事：玄奘（602年—664年），本姓陳，名袆；唐代著名高僧，法名玄奘。他出生于洛州緱氏縣，出家后遍訪佛教名師。因感各派學說分歧，難得定論，玄奘決定赴天竺學習佛教。太宗貞觀三年（公元629年），玄奘從京都長安出發(fā)，歷經(jīng)“九九八十一難”，終于抵達天竺國。玄奘游學于天竺各地，鉆研佛教典籍，歷時10余年。譯出經(jīng)、論75部，凡1335卷。貞觀十九年（公元645年）回到長安，長途跋涉10余萬里。

主要成果：所譯佛經(jīng)甚多，并為古印度佛教保存了珍貴典籍，世稱“新譯”。撰寫的《大唐西域記》，為研究印度、尼泊爾、巴基斯坦、孟加拉國等地古代歷史提供了重要資料。其經(jīng)歷在民間廣為流傳，成就了吳承恩的《西游記》。

點評：玄奘不是歷史上第一個當“驢友”的出家人，但是是影響最大的一個。這不僅是因為他佛學造詣深厚，還因為他受到了吳承恩的青睞，一本《西游記》讓他名垂千古。但也有遺憾，被本來輔佐他去西天取經(jīng)的大徒弟孫悟空搶走了不少風頭，“孫猴子”一路上降妖除怪，使他這位師傅成了“最笨”的“驢友”。

唐朝時期的李白

出行目的：吟詩作賦

出游故事：李白（701年—762年），字太白，號青蓮居士；唐代浪漫主義詩人；祖籍隴西成紀（今甘肅秦安），出生于西域的碎葉城（今吉爾吉斯斯坦托克馬克）。李白25歲時辭親遠游，經(jīng)成都、峨眉，乘舟東下。緊接著他又東出三峽，見到了唐玄宗前往泰山舉行封禪儀式的浩蕩隊伍，大開了眼界。后來他又感受到了十里揚州的富庶和長安的富貴與威嚴。離開京師后，他一路東行，來到東都洛陽與杜甫第一次相遇……此后數(shù)年，他南下宣城，北游幽州，一邊在大唐漫游，一邊吟詩作賦。

主要成果：李白存世詩文千余篇，代表作有《蜀道難》《將進酒》等，并有《李太白集》傳世。其詩風雄奇豪放，充滿浪漫，對后世產(chǎn)生了極為深遠的影響。

點評：李白一生行走四方，踏遍祖國的名山大川，要是現(xiàn)在得花多少錢??！據(jù)說，當年李白并無固定收入，他的“驢資”何來？要么像有些歷史學者考證的，李白經(jīng)商；要么就是大唐的旅游成本太低啦！

明朝時期的鄭和

出行目的：七下西洋

出游故事：鄭和（1371年—1435年），本姓馬，小名三保；明宦官，航海家；回族，云南昆陽（今并入晉寧）人。他的祖與父都到過伊斯蘭教圣地麥加，幼時就對外洋情況有所了解，明初入宮做宦官。永樂三年（1405年），鄭和率水手、官、兵27800余人，乘“寶船”62艘，遠航西洋（當時稱今加里曼丹至非洲之間的海洋為西洋）。他們從蘇州劉家港（今江蘇太倉東瀏河鎮(zhèn)）出發(fā)，到占城（今越南南部）、爪哇、蘇門答臘、錫蘭（今斯里蘭卡）等地，1407年經(jīng)印度西岸折回。以后又屢次航海，總計28年，7次揚帆遠洋，經(jīng)30余國，最遠曾達非洲東岸、紅海和伊斯蘭教圣地麥加。所乘的船，最大的長四十四丈四尺，闊十八丈，可容1000人。這些航行比西方哥倫布、達·伽馬等的航行早半世紀以上。鄭和最后一次航行時已經(jīng)60歲，回國后不久即病逝。

主要成果：鄭和下西洋建立了亞非國家國際間的和平局勢，提高了中國在國際上的威望，發(fā)展了亞非諸國間的貿易，促進了海上絲綢之路的繁榮發(fā)展。其繪制的《鄭和航海圖》成為沿途航行的重要航海手冊。隨行人員馬歡著《瀛涯勝覽》、費信著《星槎勝覽》、鞏珍著《西洋番國志》，記述航行中的見聞，都很有價值。

點評：鄭和不僅完成了七下西洋的壯舉，而且每到一地，都以瓷器、絲綢、銅鐵器和金銀等物換取當?shù)靥禺a(chǎn)，與亞非各國加強了聯(lián)系。南洋各地至今還保留著不少有關鄭和的遺跡。

明朝時期的徐霞客

出行目的：訪山問水

出游故事：徐霞客（1586年—1641年），名弘祖，字振之，號霞客；明朝偉大的地理學家；南直隸江陰（今江蘇江陰市）人。徐霞客幼年好學，博覽圖經(jīng)地志。22歲那年，他頭戴母親做的遠游冠，肩挑簡單行李離開了家鄉(xiāng)。因見明末政治黑暗，他不愿入仕，專心從事旅行，足跡遍布燕、晉，云、貴、兩廣等地。30多年里，他游歷了16個省。東到普陀山，西到騰沖，南到南寧，北至薊縣盤山，都留下了他的足跡。徐霞客旅途中備嘗艱險。其觀察所得，按日記載。

主要成果：徐霞客去世后，季會明等將徐霞客的出游日記整理成頗具地理學價值和文學價值的《徐霞客游記》?！缎煜伎陀斡洝繁婷髁俗蠼⒂医?、大盈江、瀾滄江等許多水道的源流，糾正了《大明一統(tǒng)志》中有關這些水道記載的混亂和錯誤，并對石鼓山和石鼓書院作了詳盡記述，為后人修復石鼓書院提供了珍貴的史料?！缎煜伎陀斡洝芳仁堑乩韺W上珍貴的文獻，又是文筆精湛的游記文學。

點評：當一天“驢友”并不難，難的是當一輩子“驢友”。作為一位職業(yè)“驢友”，徐霞客不畏艱難、風餐露宿，被“驢友”尊稱為“游圣”，實乃名副其實。

清朝時期的朱彝尊

出行目的：尋古探幽

出游故事：朱彝尊（1629年—1709年），字錫鬯，號竹垞；清代文學家；浙江秀水（今嘉興）人。他康熙時舉博學鴻詞科，授檢討，曾參與纂修《明史》。他通經(jīng)史，能詩詞古文，詩與王士禛齊名，時稱“南朱北王”。受清兵南下影響，朱彝尊28歲之后，出游他鄉(xiāng)，往南到過廣州，往西去過太原，往北到了京津，足跡遍及半個中國。朱彝尊回到北京后，在南城海柏胡同16號居住時，常常一個人騎著毛驢，走街串巷，訪古探幽，完成了共42卷的《日下舊聞》一書。

主要成果：朱彝尊的最大貢獻，就是獨自編寫了鴻篇巨制的《日下舊聞》。此書詳細記載了京師的地理沿革、典章制度及軼聞舊事，是當時最大、最完備的一部北京地方志。乾隆三十八年（1773年），乾隆皇帝下令對此書進行修訂增補，此書最終成為120卷的《欽定日下舊聞考》。朱彝尊還撰有《經(jīng)義考》《曝書亭集》，編有《詞綜》《明詩綜》等。

點評：朱彝尊一個人編寫《日下舊聞》，其艱難可想而知。他算不上走得最遠的“驢友”，但絕對算得上最勤奮的“驢友”。