山東省郯城縣“掛門箋”屬于民間刻紙，是中國(guó)民間工藝“三絕”之一，起源于北朝時(shí)期，距今已有1500多年的歷史。

郯城掛門箋又稱掛門前、門吊子，是一種節(jié)慶日掛在門楣上的民間剪紙藝術(shù)。郯城掛門箋有著悠久的民族傳統(tǒng)和濃郁的地方特色，其形狀如小幡，紋飾如人勝。古人有用幡勝表達(dá)意愿的習(xí)慣。南宋開始人們?cè)诠?jié)日把幡勝懸于門前，作為新年吉兆。清代除夕貼掛錢與現(xiàn)在的門箋相似。從幡勝到門箋，從絲織品到五色紙，走過了1500多年的漫長(zhǎng)道路。門箋主要在春節(jié)和喜慶時(shí)張貼，一門是五張，結(jié)構(gòu)為黃金律似的長(zhǎng)方形，由膛子（中心花紋），邊框（上、左、右）和穗子（俗稱牙子）三部分組成。門箋的膛子可分為兩大類，一類膛子

由花、鳥、龍、鳳、鹿等紋樣組成；再一類，門箋由圖案襯托著吉祥的文字組成。如“萬象（春）更新”“歡度（福）新春”“吉慶（福）有余”等。

由于門箋懸掛在門楣下，要承受一定套拉，因此門箋和邊框、穗子之間必須像網(wǎng)絡(luò)樣緊密相連。再加上構(gòu)思巧妙，銜接自然，就使得門箋形成了富于線條韻律裝飾特點(diǎn)的藝術(shù)風(fēng)格。

門箋全部采用鑿刻方法產(chǎn)生，風(fēng)格各異，或精細(xì)、或古樸，均以挖補(bǔ)套色鑲嵌而成。

套色門箋，俗稱換膛子，是把五色紙刻制的門箋圖案拆開，重新搭配組合而成，這種套色門箋，統(tǒng)一中富有變化，使得門箋這一形式更加秀麗多姿。

在制作流程上，采用先在紙上鑿成圖或字，然后將這些圖或字相互搭配，從兩面粘連成一體，組成一幅色彩艷麗的圖畫。每門五幅為一套，每幅分三個(gè)部分：第一部分是外框，多用紙面亮麗鮮艷的廣檀紙；第二部分是圖案，圖案的內(nèi)容多為西瓜、石榴、梅花、宮燈、喜鵲等，也有一些人物圖案，如關(guān)張趙馬黃“五虎上將圖”，唐僧、悟空、八戒、沙僧、白龍馬“五位神仙圖”，還有一些象征吉祥如意之類的圖案；第三部分是文字，在每幅畫的正中心，一般是五個(gè)字組成一句吉祥話，如“壽比南山松”“江山美如畫”。

門箋的圖案花紋和色彩多以諧音、象征、寓意等手法，表達(dá)人民對(duì)美好生活的向往和審美情趣，如“蝴蝶戲牡丹”，蝴與福諧音、蝶與耋諧音，用以祈福，牡丹寓意富貴，蝴蝶是美好、吉祥的象征，蝴蝶形象美麗、輕盈、戀花也常用來比喻愛情和美滿的婚姻，合在一起而喻富貴長(zhǎng)壽和家庭美滿幸福。其他如“雙喜臨門”“連年有余”“四季平安”等，富麗而不失樸實(shí)，鮮艷而不媚俗，統(tǒng)一中而富于變化。

掛門箋根據(jù)尺幅的大小可以分為”大門箋”、”屋門箋”和”窗箋”等類別，常用的掛門箋為五張一門。過去，由于農(nóng)村許多人家目不識(shí)丁，掛門箋張貼懸掛時(shí)有固定的格式：中間一幅一定貼黃色的，其排列次序?yàn)椋骸弊蠹t右綠黃中央，粉紅藍(lán)紫襯兩旁”。這樣排列分布有其深刻寓意：黃色為歷代帝王用色，在此象征一家之主；綠色和紅色為輔持，粉紅和藍(lán)色是紅綠二色的衍生，象征著人丁興旺，子孫滿堂。合起來就有”一門安福、萬事通達(dá)”之意。體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)文化審美心理，具有一定歷史和藝術(shù)價(jià)值。

郯城”掛門箋”是民間藝術(shù)作品的佼佼者，它出自農(nóng)家，不尚華麗，就像散落民間的瑰寶，珍奇稀有，雅致古樸，納福祛邪，寓意豐富，為社會(huì)的各階層人士所鐘愛。郯城掛門箋以其拙樸的形式，濃厚樸素的地方特色，通俗的題材和反映人們思想感情以及民風(fēng)民俗的內(nèi)容，匯集成民俗文化的圖騰。它風(fēng)格粗獷豪放，構(gòu)圖厚重凝練，內(nèi)涵豐富喜慶吉祥，顏色對(duì)比反差大，有極強(qiáng)的審美震撼效果。它是手工匠人在極其簡(jiǎn)易的生產(chǎn)條件下制作的傳統(tǒng)藝術(shù)品，體現(xiàn)了勞動(dòng)人民巧奪天工的藝術(shù)才智，具有相當(dāng)高的觀賞和審美價(jià)值。

近年來，單張單幅大規(guī)格的門箋作為家庭內(nèi)的裝飾畫已逐漸成為時(shí)尚。