葉偉俊

所謂階級(jí)，倘若用階級(jí)性來(lái)區(qū)分階級(jí)的動(dòng)態(tài)則更顯相雛；在制度的規(guī)則與范圍內(nèi)，形成的一種階級(jí)意識(shí)在每個(gè)不同的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)達(dá)成的共識(shí)并潛移默化的進(jìn)行著，便是階級(jí)；甄別于階梯它則彰顯了一份彈性的共存。在不同的制度管理和階層性的意識(shí)基礎(chǔ)，它們所帶來(lái)的意識(shí)形態(tài)在指導(dǎo)行為模式上是有本質(zhì)的區(qū)別的，每一個(gè)層次都具備其不同的階層意識(shí)與管理，在管與理、法治與人治、理治與方式的各種意識(shí)形態(tài)形成的階級(jí)范疇，便是階級(jí)；很多人會(huì)誤以為階級(jí)意識(shí)的分層是單純的根據(jù)意識(shí)形態(tài)和人分的形式而達(dá)成的潛在共識(shí)，而忽略了利益基礎(chǔ)的條件性參與，只要涉及利益襤褸別是階級(jí)意識(shí)的籌措基礎(chǔ)。當(dāng)我們以后先天的途徑來(lái)劃層次的劃分制造與創(chuàng)造的價(jià)值區(qū)分和階級(jí)管理帶來(lái)的效益驅(qū)動(dòng)，當(dāng)我們以階層性的創(chuàng)新與發(fā)展再?gòu)?fù)合意識(shí)籌措而達(dá)成的新契約的約定俗成，階級(jí)意識(shí)便油然。階級(jí)意識(shí)的臺(tái)階不會(huì)是障礙的屏障而制定的過(guò)程性指標(biāo)，而是在每一次的攀登與蹣跚在階級(jí)的籌措中實(shí)現(xiàn)的利益導(dǎo)體和客觀進(jìn)程，符合客觀要求的前提下的滿(mǎn)足性指標(biāo)和非受惑性指標(biāo)建設(shè)；在構(gòu)筑的過(guò)程實(shí)現(xiàn)根本性的人性甄別來(lái)實(shí)現(xiàn)物以類(lèi)聚、人與群分；而進(jìn)程在階級(jí)意識(shí)的系統(tǒng)指標(biāo)上的階級(jí)劃分，則更多是在匯與聚、凝與共識(shí)之間達(dá)成的客觀性要求，基本滿(mǎn)足各個(gè)方面的平衡狀態(tài)下的階級(jí)指標(biāo)硬件，從而獲取階級(jí)利益的過(guò)程。事實(shí)上，每個(gè)不同的指標(biāo)建設(shè)都在更符合自己的初衷意識(shí)實(shí)現(xiàn)的階級(jí)劃分，只是在主動(dòng)的條件性進(jìn)程和被動(dòng)的意愿式發(fā)生，關(guān)聯(lián)著階級(jí)、貫穿的階級(jí)意識(shí)。階級(jí)不意味著都符合共性的基準(zhǔn)，倘若相向而馳，則違背了階級(jí)意識(shí)的初衷，階級(jí)性與階級(jí)斗爭(zhēng)就顯得缺少了競(jìng)爭(zhēng)的活力籌碼了。

所謂利益意味著階級(jí)發(fā)展到一定程度或階級(jí)分道揚(yáng)鑣到一定程度上的產(chǎn)物，利益區(qū)分與利益瓜葛是階級(jí)籌碼的千絲萬(wàn)縷關(guān)系中的必要但不充分的條件。階級(jí)是最終方向是利益的取向，同時(shí)，利益取向也是階級(jí)區(qū)分的驅(qū)動(dòng)軸動(dòng)力的目標(biāo)方向之一；在不同的階級(jí)利益的前提，根據(jù)不同的利益籌碼創(chuàng)造出的利益價(jià)值所在是對(duì)客觀現(xiàn)象及創(chuàng)造的反饋與想象；在不同的階級(jí)環(huán)境而相同的利益氛圍中創(chuàng)造的價(jià)值曲線(xiàn)是斑駁的，它們的創(chuàng)造力在根據(jù)不同的意識(shí)形態(tài)形成條件來(lái)創(chuàng)造出相應(yīng)的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，而衡量的尺度便是在目標(biāo)性區(qū)分和建設(shè)性的籌措指標(biāo)，即現(xiàn)在與將來(lái)的非動(dòng)態(tài)性的理性指標(biāo)，只要存在著進(jìn)程性的回憶和記錄，那么你的方向和價(jià)值將伴隨著你個(gè)人的階級(jí)方向邁進(jìn)，只是付出的條件在不斷的改變和適應(yīng)；在相同的階級(jí)和不同的利益待遇及籌碼建設(shè)則更多的體現(xiàn)在創(chuàng)造的價(jià)值和績(jī)點(diǎn)，它們會(huì)在顯性的目標(biāo)建設(shè)中隱晦著存在利益的價(jià)值輪廓；現(xiàn)象的產(chǎn)生是對(duì)利益的動(dòng)態(tài)展現(xiàn)的同時(shí)，也在事物進(jìn)程中發(fā)現(xiàn)利益與價(jià)值的關(guān)系，發(fā)現(xiàn)階級(jí)與利益的關(guān)系。在階級(jí)性里的利益是相對(duì)而言的情況，那么階級(jí)性的區(qū)別正是利益的導(dǎo)向性劃分，但不能用利益的具體指標(biāo)來(lái)進(jìn)行衡量階級(jí)性的籌劃，因?yàn)榱炕臉?biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量階級(jí)性的存在便不能將創(chuàng)造力和制造迸發(fā)出更大的生機(jī)；現(xiàn)象的進(jìn)程是一種反饋。在利益同酬的前提階級(jí)性的存在也在發(fā)生著根本性的博弈，利益的消費(fèi)在通過(guò)第三方的不同形式進(jìn)行著利益共通體，在共同的前提下和而不同，迸發(fā)進(jìn)程，喚醒生機(jī)。將利益當(dāng)做是階級(jí)籌碼或者工具的前提會(huì)發(fā)現(xiàn)，社會(huì)的秩序在悄然而至的形成共識(shí)并理性的發(fā)展著。

所謂任性，不僅是階級(jí)語(yǔ)言來(lái)斑駁著體制機(jī)制的存在和現(xiàn)象的發(fā)生，不管利益籌碼的大小、多少來(lái)衡量存在的利益導(dǎo)向來(lái)復(fù)合體制機(jī)制的發(fā)生和現(xiàn)象的關(guān)系，在管理與被之間選擇著更適合的方式進(jìn)程來(lái)實(shí)現(xiàn)階級(jí)利益和階級(jí)管理，達(dá)到社會(huì)化的發(fā)展綜合治理便是階級(jí)大同；任性即指標(biāo)。選擇在符合與被導(dǎo)向之間來(lái)獲取和籌措意識(shí)形態(tài)的進(jìn)程來(lái)指導(dǎo)現(xiàn)實(shí)與實(shí)踐，在實(shí)踐的基礎(chǔ)上來(lái)對(duì)獲得或既得利益的區(qū)分，將理性的關(guān)系在后現(xiàn)象的承諾中實(shí)現(xiàn)的階級(jí)任性便是互相制約與相互促進(jìn)的過(guò)程。任性不意味野蠻，也不意味著蠻干；而是在意向和籌措的空間符合人性化需求的空間進(jìn)行的階級(jí)潤(rùn)色；任性不意味著秩序和主觀意愿的主導(dǎo)；而是在客觀現(xiàn)象的進(jìn)程里，符合著客觀規(guī)律的要求而產(chǎn)生的共顫，達(dá)到階級(jí)主導(dǎo)方向的相互依存，在更合理的空間實(shí)現(xiàn)著階級(jí)與利益的相互性。有一種階級(jí)任性是主觀意識(shí)囊括了客觀意愿的存在來(lái)實(shí)施的進(jìn)程，在符合主觀目標(biāo)的方向進(jìn)行的客觀進(jìn)程中按照一定的方式性存在進(jìn)行的階級(jí)造，在利益相符和利益斑駁的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)著意識(shí)籌碼，在這種意識(shí)形態(tài)性的主觀階級(jí)性的利益造，會(huì)是另一種任性的存在。但付出的個(gè)人意識(shí)和籌碼會(huì)在社會(huì)基礎(chǔ)性的前提上要更為之沖動(dòng)和相得益彰。這是另一種方式的任性消費(fèi)。因此，在方式內(nèi)外和計(jì)劃擲地都是在進(jìn)程性的語(yǔ)言來(lái)符合著社會(huì)化發(fā)展的客觀要求，并在社會(huì)發(fā)展的道路上并行相悖著。

所謂階級(jí)利益，每一次的發(fā)展與演繹都是一次進(jìn)程的籌措，它們創(chuàng)造的價(jià)值便是階級(jí)性的前提和初衷在發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，利益便隨之應(yīng)運(yùn)而生；利益的主導(dǎo)是代表性的方向還是階級(jí)造的前提，來(lái)激發(fā)創(chuàng)造來(lái)實(shí)現(xiàn)階級(jí)的方式性存在，其實(shí)在區(qū)別中占據(jù)著的利益主導(dǎo)便是對(duì)階級(jí)與利益和階級(jí)利益的最大共同體的區(qū)分。階級(jí)利益的籌碼是一種代表也是一種工具存在來(lái)分析現(xiàn)象和透過(guò)現(xiàn)象進(jìn)行的洞悉階級(jí)造本身，因此我們的生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系在勞動(dòng)性的區(qū)分中迸發(fā)的活力中不斷的實(shí)現(xiàn)利益驅(qū)動(dòng)、利益創(chuàng)造、利益再生的循環(huán)過(guò)程；在實(shí)現(xiàn)階級(jí)的進(jìn)程階段劃分的前提，既得利益的相互交織來(lái)衡量階級(jí)造的人治過(guò)程。當(dāng)然階級(jí)不意味著單純性的停留在某個(gè)階級(jí)的階段性劃分，而是發(fā)展到一定程度的時(shí)候在利益籌措或者達(dá)到一定的標(biāo)準(zhǔn)的時(shí)候便能在階級(jí)的方式和存在增益籌碼的共識(shí)進(jìn)行的進(jìn)一步的階級(jí)創(chuàng)造，在更高的臺(tái)階進(jìn)行的階級(jí)利益的創(chuàng)造并一直在路上的實(shí)現(xiàn)過(guò)程。每一個(gè)階段的利益籌碼，在根據(jù)不同的階級(jí)階段，按照一定比例是時(shí)期性劃分來(lái)制定的不同環(huán)境的因人而異的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)進(jìn)行的劃分，讓靜態(tài)的指標(biāo)符合動(dòng)態(tài)的過(guò)程的任性指標(biāo)來(lái)達(dá)成后現(xiàn)象的基本的平衡，至少在相應(yīng)的時(shí)間和時(shí)期內(nèi)進(jìn)行的方式性衡量；當(dāng)階級(jí)利益的籌碼與人治的方式性劃分來(lái)或群性的甄別的時(shí)候，不難發(fā)現(xiàn)，階級(jí)的階級(jí)性凝重而獲于階級(jí)前提的價(jià)值性比利益導(dǎo)向的先驅(qū)性來(lái)的更具備價(jià)值魅力；價(jià)格便是階級(jí)籌碼的衡量指標(biāo)，即使彈性空間襤褸，而現(xiàn)實(shí)籌措依據(jù)依然。

所謂階級(jí)任性不僅逾越，而是在每一個(gè)階段發(fā)生的階級(jí)變異或者變遷實(shí)現(xiàn)的非指標(biāo)性劃分，并不是具體的階級(jí)單位來(lái)具體的衡量事物進(jìn)程的發(fā)展規(guī)律，而是以客觀實(shí)體的人性化指標(biāo)來(lái)進(jìn)行的相關(guān)和聯(lián)系。按照一定的階級(jí)存在的方式測(cè)量，階級(jí)的上升與降低，階級(jí)的逾越與階級(jí)的滯后在發(fā)生之間的關(guān)系來(lái)彈性標(biāo)準(zhǔn)的存在；破格提拔是一種競(jìng)爭(zhēng)的方式性存在，在更具備競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)的前提進(jìn)行的符合在條件和方式存在中實(shí)現(xiàn)。逾越或者違反在一定的范疇內(nèi)實(shí)現(xiàn)的被動(dòng)指標(biāo)以更為階級(jí)性的語(yǔ)言來(lái)實(shí)施監(jiān)管和調(diào)控在第三方的價(jià)格曲線(xiàn)中實(shí)現(xiàn)的互補(bǔ)和交融的方式進(jìn)行填充。階級(jí)造的彈性化便在此過(guò)程淋漓盡致了一番。其實(shí)，階級(jí)并不任性，只是在存在與過(guò)程性存在以更人性化的語(yǔ)言來(lái)按照一定的階段性劃分來(lái)制造現(xiàn)象和符合現(xiàn)象本身，讓客觀進(jìn)程更具備人性化的條件來(lái)實(shí)現(xiàn)社會(huì)大同。社會(huì)發(fā)展的初衷并不是匱乏之泛濫之段，而是在每一個(gè)階段中每一次階段進(jìn)程中實(shí)現(xiàn)的社會(huì)再生資源的優(yōu)化配置，達(dá)到社會(huì)發(fā)展的目的。任性的優(yōu)劣不僅停留在對(duì)客觀物質(zhì)世界的追求和階段性的籌措，而是在人性化的層面進(jìn)行的人治、理治；按照階級(jí)性的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)發(fā)生和變遷事物進(jìn)程始末；是另一種銜接和黏合。

所謂利益任性，根據(jù)價(jià)值階級(jí)性的初衷而呈現(xiàn)是缺失的階級(jí)性承擔(dān)的一種進(jìn)程而言，階級(jí)性在利益面前顯得有的方矢。然而價(jià)值的衡量在階級(jí)利益的標(biāo)準(zhǔn)里面，則是對(duì)利益體的標(biāo)準(zhǔn)適，且標(biāo)準(zhǔn)造；在消費(fèi)性的利益曲線(xiàn)和競(jìng)爭(zhēng)性的階級(jí)利益里，實(shí)現(xiàn)的利益彈性，便是利益任性。價(jià)格在承擔(dān)著階級(jí)利益的另一種策衡標(biāo)準(zhǔn)。在階級(jí)利益里，我們實(shí)現(xiàn)的利益創(chuàng)造及價(jià)值體現(xiàn)是對(duì)階級(jí)方式的承認(rèn)和現(xiàn)實(shí)承擔(dān)；當(dāng)利益的任性在價(jià)格的環(huán)境里實(shí)現(xiàn)著被動(dòng)的進(jìn)程來(lái)符合階級(jí)造的主觀意愿的前提，階級(jí)的價(jià)值性較之價(jià)格偏頗。當(dāng)利益的任性在價(jià)值的實(shí)現(xiàn)中單純的價(jià)格驅(qū)動(dòng)來(lái)回饋價(jià)值利益所在，則階級(jí)風(fēng)險(xiǎn)是最小的，且階級(jí)制造與創(chuàng)造是具備長(zhǎng)期性的存在語(yǔ)言的。具備價(jià)值的條件一方面是質(zhì)量，另一方面是更適合的價(jià)值曲線(xiàn)；當(dāng)客觀賦予了階級(jí)利益的時(shí)候，價(jià)值是伴隨著客觀進(jìn)程而實(shí)現(xiàn)的增益的；如果賦予人文的價(jià)值利益方向則更具有階級(jí)造的可塑性，讓實(shí)現(xiàn)變得非此消彼長(zhǎng)了。環(huán)境性的背景因素讓利益的條件及籌碼變得猶豫了，畢竟利益的任性的龐大存在是后天環(huán)境形成的現(xiàn)象造。價(jià)值在含量?jī)?nèi)外隱隱約約，價(jià)格在比重方式信誓旦旦；利益任性則比而較之有的方矢了。

所謂階級(jí)利益任性，其實(shí)就是在通俗的范疇內(nèi)實(shí)現(xiàn)的不同體制機(jī)制的方式性存在，在根據(jù)不同的階級(jí)利益的存在實(shí)現(xiàn)的對(duì)更符合體制機(jī)制要求的客觀進(jìn)程的博弈過(guò)程。