王佩芳

歷史與社會(huì)學(xué)科的核心素養(yǎng)包括“唯物史觀、時(shí)空觀念、史料實(shí)證、歷史解釋、核心價(jià)值觀”五部分，這五個(gè)環(huán)節(jié)相互聯(lián)系，相互依存，是不可分割的一體。唯物史觀是學(xué)生對(duì)歷史、對(duì)現(xiàn)實(shí)的認(rèn)識(shí)的科學(xué)態(tài)度，只有在正確的觀點(diǎn)和態(tài)度的指引下，學(xué)生才能夠在具體的學(xué)習(xí)實(shí)踐中，對(duì)具體的歷史人物、事件、史事、史實(shí)等形成具體而科學(xué)的認(rèn)識(shí)過(guò)程，從而有效地提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效果；時(shí)空觀念是學(xué)生學(xué)習(xí)歷史知識(shí)的核心思維，是學(xué)生了解和理解歷史的基礎(chǔ)，時(shí)認(rèn)識(shí)歷史所必備的重要的觀念，在特定的時(shí)間、特定的環(huán)境中，特定的事件的發(fā)生有著一定的歷史必然性和其偶然性，我們?cè)趯W(xué)習(xí)的過(guò)程中，要對(duì)其進(jìn)行科學(xué)地分析和理解。史料史證是學(xué)習(xí)歷史和認(rèn)識(shí)歷史過(guò)程所特有的思維品質(zhì)，也是理解和解釋歷史的關(guān)鍵能力和方法，在學(xué)習(xí)歷史的實(shí)踐中，只有將歷史知識(shí)與古人的史料、史物史證等材料有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，讓學(xué)生形成對(duì)歷史事件的科學(xué)地認(rèn)識(shí)和分析過(guò)程，從而使學(xué)生在掌握豐富歷史分析的方法的基礎(chǔ)上，對(duì)歷史知識(shí)的學(xué)習(xí)和理解形成有效地認(rèn)識(shí)過(guò)程；歷史解釋是在形成對(duì)歷史理解和認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，展開(kāi)對(duì)歷史事件進(jìn)行有效地?cái)⑹龅哪芰?，學(xué)生在具體的學(xué)習(xí)實(shí)踐中，只有將前三者有效地理解和體會(huì)，才能夠在具體的歷史學(xué)習(xí)實(shí)踐中，對(duì)歷史知識(shí)等的學(xué)習(xí)形成科學(xué)、具體有效地分析和理解，并在此過(guò)程中，形成對(duì)歷史事件的具體而有效的認(rèn)識(shí)過(guò)程，因此它是檢驗(yàn)學(xué)生的歷史觀、歷史知識(shí)、能力、方法等方面的發(fā)展水平的主要指標(biāo)；家國(guó)情懷，是學(xué)生在對(duì)具體的歷史事件的學(xué)習(xí)過(guò)程中產(chǎn)生的對(duì)歷史人物、事件等的態(tài)度、想法、觀念、情感等通過(guò)人們的行為方式具體的體現(xiàn)出來(lái)，而育人功能是教育功能的最主要的體現(xiàn)。

在歷史與社會(huì)教學(xué)實(shí)踐中教師如何有效地培養(yǎng)學(xué)生本學(xué)科的核心素養(yǎng)，使學(xué)生的在有效的認(rèn)識(shí)實(shí)踐中增進(jìn)自身對(duì)歷史和現(xiàn)實(shí)的不斷了解，豐富學(xué)生的思維，提升學(xué)生的參與的社會(huì)實(shí)踐能力，筆者在具體的教學(xué)實(shí)踐中將采取如下策略：

一.引發(fā)認(rèn)知沖突——培養(yǎng)學(xué)生時(shí)空觀念素養(yǎng)

認(rèn)知沖突即“個(gè)體意識(shí)到個(gè)人認(rèn)知結(jié)構(gòu)與環(huán)境或是個(gè)人認(rèn)知結(jié)構(gòu)內(nèi)容不同成分之間不一致所形成的狀態(tài)”。在教學(xué)實(shí)踐中，由具體的學(xué)習(xí)內(nèi)容引發(fā)學(xué)生的認(rèn)知沖突，使學(xué)生從心理上形成對(duì)該歷史事件的好奇，在好奇心的驅(qū)使下，學(xué)生會(huì)積極主動(dòng)地投入到學(xué)習(xí)實(shí)踐的過(guò)程中去，對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容展開(kāi)積極探索和發(fā)現(xiàn)，直到找到自己滿意的答案為止。

如在學(xué)習(xí)《鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)》的實(shí)踐中，在學(xué)到鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的影響時(shí)，在客觀影響上，學(xué)生普遍不能夠?qū)崿F(xiàn)對(duì)其本質(zhì)的有效認(rèn)識(shí)，明明是鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)給中國(guó)帶來(lái)了巨大的災(zāi)難，為什么我們還要說(shuō)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)促進(jìn)了中國(guó)歷史的發(fā)展進(jìn)程呢？這時(shí)候教師可讓學(xué)生通過(guò)對(duì)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前后中國(guó)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)進(jìn)行分析和討論，在具體的討論實(shí)踐中學(xué)生發(fā)現(xiàn)，在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前夕，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)是自給自足的模式。人們的生活用品大都自產(chǎn)自銷，很少用到交易。因此此時(shí)的外國(guó)人要來(lái)中國(guó)發(fā)展貿(mào)易很難。而清政府也處在封建王朝沒(méi)落的邊緣，他們的統(tǒng)治越來(lái)越高壓，對(duì)老百姓的壓迫也越來(lái)越苛刻。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，簽訂了通商口岸開(kāi)放協(xié)定，使外國(guó)的資本、原材料、商品源源不斷地涌入中國(guó)，給中國(guó)的商品市場(chǎng)帶來(lái)了巨大的沖擊，讓中國(guó)在被迫的形勢(shì)下解體自然經(jīng)濟(jì)，使商品經(jīng)濟(jì)社會(huì)逐步到來(lái)，與此同時(shí)，西方國(guó)家的民主、自由等思想也涌入中國(guó)，在促進(jìn)中國(guó)的歷史發(fā)展的進(jìn)程中有著一定的促進(jìn)作用。在科學(xué)地認(rèn)識(shí)和分析歷史的過(guò)程中，培養(yǎng)學(xué)生的時(shí)空觀念素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)地看待歷史問(wèn)題的習(xí)慣。

二.設(shè)計(jì)社會(huì)活動(dòng)——培育學(xué)生家國(guó)情懷素養(yǎng)

在歷史與社會(huì)的教學(xué)實(shí)踐中，通過(guò)社會(huì)活動(dòng)實(shí)踐的設(shè)計(jì)與開(kāi)展，讓學(xué)生在具體的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中，有效地培養(yǎng)其歷史家國(guó)情懷素養(yǎng)，使其形成對(duì)歷史、對(duì)人生、對(duì)社會(huì)的科學(xué)的認(rèn)識(shí)觀、發(fā)展觀和實(shí)踐觀，從而使學(xué)生在具體的實(shí)踐活動(dòng)中，實(shí)現(xiàn)自身的有效發(fā)展。如在學(xué)習(xí)“蒸汽時(shí)代的到來(lái)”的學(xué)習(xí)實(shí)踐中，我們看到英國(guó)自從發(fā)動(dòng)工業(yè)革命后，世界歷史的發(fā)展進(jìn)入了一個(gè)新的征程，工業(yè)革命的腳步在整個(gè)歐洲地區(qū)逐漸蔓延，進(jìn)而促進(jìn)了西方歷史的迅猛發(fā)展，而此時(shí)的東方卻依然是封建王朝的天下；第二次工業(yè)革命“電氣時(shí)代的到來(lái)”也是科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步給人類的歷史進(jìn)程帶來(lái)了新的進(jìn)步和發(fā)展，但是縱觀這兩次工業(yè)革命，我們發(fā)現(xiàn)，每一次工業(yè)革命帶來(lái)的都是世界性的戰(zhàn)爭(zhēng)，由此引導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展社會(huì)活動(dòng)，對(duì)歷史的發(fā)展和科技的進(jìn)步進(jìn)行調(diào)查和研究，搜集資料，論證科技進(jìn)步的利與弊。在具體的社會(huì)活動(dòng)的實(shí)踐中，學(xué)生有效地認(rèn)識(shí)到科技發(fā)展與歷史進(jìn)步間的關(guān)系，認(rèn)識(shí)到科學(xué)技術(shù)只是工具，關(guān)鍵是看人們?cè)诰唧w的實(shí)踐中是如何運(yùn)用的。在有效的認(rèn)識(shí)實(shí)踐中培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)學(xué)習(xí)，報(bào)效祖國(guó)的家國(guó)情懷。

三.掌握歷史方法——培養(yǎng)學(xué)生區(qū)域認(rèn)知素養(yǎng)

歷史方法也就是史證方法，即在歷史的學(xué)習(xí)實(shí)踐中，按照歷史發(fā)展的順序和歷史事實(shí)來(lái)說(shuō)明歷史。在教學(xué)實(shí)踐中將歷史方法與邏輯方法有機(jī)地結(jié)合起來(lái)開(kāi)展歷史教學(xué)實(shí)踐，使學(xué)生在對(duì)歷史發(fā)展的過(guò)程和順序進(jìn)行科學(xué)認(rèn)識(shí)和分析的基礎(chǔ)上，形成對(duì)歷史發(fā)展的全面有效地認(rèn)識(shí)過(guò)程，從而有效地培養(yǎng)學(xué)生的區(qū)域認(rèn)知素養(yǎng)。如在對(duì)某歷史事件進(jìn)行分析的過(guò)程中要拋開(kāi)對(duì)歷史人物和事件的偏見(jiàn)，從歷史事實(shí)的角度去分析，從歷史發(fā)展的角度去分析，感受該歷史事件對(duì)人物和社會(huì)發(fā)展的重要作用。如在對(duì)秦始皇為什么要統(tǒng)一文字、貨幣、度量衡以及車同軌的政策時(shí)，我們通過(guò)對(duì)當(dāng)時(shí)的歷史事實(shí)進(jìn)行分析和討論，看到在很大程度上，這種策略的實(shí)施，能夠有助于國(guó)家的統(tǒng)一管理、有助于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和交流，有助于百姓的生產(chǎn)和生活，因而在很大程度上，秦始皇的政策是促進(jìn)了當(dāng)時(shí)的歷史文化的發(fā)展的。在對(duì)具體的歷史事實(shí)的分析的基礎(chǔ)上，有效地培養(yǎng)學(xué)生的區(qū)域認(rèn)知素養(yǎng)。

四.注重史料結(jié)合——培養(yǎng)學(xué)生綜合練習(xí)素養(yǎng)

在教學(xué)實(shí)踐中將文獻(xiàn)史料與史物史料等有機(jī)的結(jié)合起來(lái)，讓學(xué)生在豐富的歷史真相面前，具體生動(dòng)而又富有形象性地對(duì)歷史知識(shí)進(jìn)行科學(xué)的認(rèn)識(shí)和學(xué)習(xí)，從而有效地培養(yǎng)學(xué)生的綜合練習(xí)素養(yǎng)。如在學(xué)習(xí)《從“貞觀之治”到“開(kāi)元盛世”》的學(xué)習(xí)實(shí)踐中，對(duì)女皇武則天的分析實(shí)踐，我們看到歷史上很多人物都對(duì)武則天做出過(guò)評(píng)價(jià)，但是縱觀這些評(píng)價(jià)的內(nèi)容，也是有褒有貶，具體到每一位同學(xué)如何對(duì)其進(jìn)行認(rèn)識(shí)和理解，根據(jù)學(xué)生掌握的史料和史物，但從一個(gè)無(wú)字碑中，我們就能看出武則天身為一代女皇的雄心和氣度。學(xué)生在對(duì)史料和史物的綜合分析和理解的基礎(chǔ)上，形成對(duì)歷史人物和事件的具體的分析過(guò)程，從而有效地培養(yǎng)學(xué)生的綜合練習(xí)素養(yǎng)。

五.開(kāi)展社會(huì)調(diào)查——培養(yǎng)學(xué)生社會(huì)參與素養(yǎng)

開(kāi)展社會(huì)調(diào)查活動(dòng)即針對(duì)某個(gè)歷史問(wèn)題或事實(shí)，通過(guò)學(xué)生深入到人民群眾中去，開(kāi)展積極地調(diào)查研究活動(dòng)，從而形成對(duì)歷史知識(shí)、對(duì)歷史事件或?qū)v史人物的生動(dòng)而富有形象性的認(rèn)識(shí)過(guò)程，有效地提高學(xué)生在活動(dòng)參與過(guò)程中的社會(huì)參與素養(yǎng)。如在學(xué)習(xí)《中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的起源》的學(xué)習(xí)實(shí)踐中，我們知道中國(guó)傳統(tǒng)的春節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)等節(jié)日都是我們非常熟悉的節(jié)日，但是這些節(jié)日是怎樣發(fā)展和演變的，在不同的地區(qū)又會(huì)有怎樣不同的習(xí)俗。每一個(gè)節(jié)日都有其特有的傳說(shuō)和故事，每一個(gè)節(jié)日留給我們的都是不同意義的紀(jì)念，不同的地區(qū)又會(huì)根據(jù)各地的特色，對(duì)節(jié)日的慶?；顒?dòng)又呈現(xiàn)出其不同的特點(diǎn)，因此，在學(xué)生的具體的社會(huì)調(diào)查實(shí)踐中，能夠形成對(duì)傳統(tǒng)文化的豐富的認(rèn)識(shí)過(guò)程，從而使學(xué)生更加具體地認(rèn)識(shí)和了解中國(guó)的傳統(tǒng)文化，更好地將我們傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀的特色繼承和發(fā)展下去。

在歷史與社會(huì)學(xué)科的學(xué)習(xí)實(shí)踐中，教師通過(guò)有計(jì)劃、有意識(shí)、有目的的引導(dǎo)策略，讓學(xué)生在具體的學(xué)習(xí)實(shí)踐中，通過(guò)對(duì)歷史與社會(huì)的有效認(rèn)識(shí)過(guò)程，將歷史與社會(huì)的學(xué)習(xí)實(shí)踐真正地轉(zhuǎn)化為學(xué)生的知識(shí)和能力的發(fā)展實(shí)踐的過(guò)程，使學(xué)生在具體的歷史學(xué)習(xí)實(shí)踐過(guò)程中能夠取得具體而有效的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)自身的學(xué)科素養(yǎng)的有效提高。

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