谷海燕

新疆大學(xué)生作為社會發(fā)展的重要儲備軍，他們對中華文化的認(rèn)同水平不僅關(guān)系到新疆地區(qū)的發(fā)展，更關(guān)系到我國社會的穩(wěn)定發(fā)展?，F(xiàn)階段來看，全球經(jīng)濟(jì)一體化格局愈發(fā)明顯，多元化文化的態(tài)勢不斷蔓延，并影響著我們生活的方方面面，改變著我們的價值理念和生活方式。新疆作為多種宗教、多元文化并存的地區(qū)，面對經(jīng)濟(jì)全球一體化趨勢加強(qiáng)的背景，加強(qiáng)新疆大學(xué)生中華文化認(rèn)同教育愈發(fā)重要和迫切。

1.新形勢下新疆大學(xué)生中華文化認(rèn)同教育的重要性

新疆是我國五個少數(shù)民族自治區(qū)之一，是多種宗教、多元文化并存的地區(qū)。長期以來，西方列強(qiáng)一直把新疆作為分裂中國的突破口，境內(nèi)外敵對勢力借助宗教這種傳統(tǒng)文化模式傳播自己的思想和價值理念，企圖來分化新疆地區(qū)人們的思想觀念和價值理念，期望達(dá)到分裂中國的目的。新疆大學(xué)生作為新疆建設(shè)發(fā)展的重要儲備軍，一直是境內(nèi)外爭奪的對象，一旦新疆大學(xué)生被境內(nèi)外敵對勢力蠱惑成功，就會使得其做出一些危害社會、危害國家利益的行為。中華文化博大精深，種類繁瑣，其中就包括了宗教文化。中華文化認(rèn)同就是人們分享共同的文化模式，包括了理想、信仰、價值理念等。文化認(rèn)同是維系社會穩(wěn)定的保障，是培養(yǎng)大學(xué)生正確價值觀、思想觀、道德觀的重要基礎(chǔ)，是民族認(rèn)同存在的根基。十九大報(bào)告中指出：文化是一個國家、一個民族的靈魂。文化興國運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)。沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復(fù)興。要堅(jiān)持中國特色社會主義文化發(fā)展道路，激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力，建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國。這一會議提出了文化的重要性，迫切需要我們加強(qiáng)中華文化認(rèn)同教育。

2.新形勢下新疆大學(xué)生中華文化認(rèn)同教育面臨的問題

2.1 中華文化認(rèn)同意識有待進(jìn)一步提高

中華文化認(rèn)同教育的對象之一就是學(xué)生，新疆大學(xué)生對中華文化認(rèn)同意識的高低直接影響到了中華文化認(rèn)同教育工作的開展效果。近年來，雖然國家以及政府在文化建設(shè)上做出了重大努力，學(xué)校也積極響應(yīng)政府文化認(rèn)同教育的號召，但是所取得的成效還有待提高，學(xué)生的中華文化認(rèn)同意識還有待進(jìn)一步加強(qiáng)。

2.2 外來文化的沖擊

隨著全球一體化的發(fā)展，中國與世界各國之間的聯(lián)系也越來越緊密，其中包括了文化的交流。在全球化背景下，中西文化的交流已勢不可擋。然而中西文化存在較大的差異，西方的政治理念、價值理念、生活方式、文化形式會不斷沖擊新疆大學(xué)生的世界觀、價值觀、人生觀。對于新疆大學(xué)生而言，他們或多或少地會受到外來文化的影響，而外來文化的滲透會逐漸削弱新疆大學(xué)生對民族文化和主流文化的認(rèn)同感，甚至出現(xiàn)“崇洋媚外”的現(xiàn)象。以西方國家的節(jié)假日為例，現(xiàn)階段，越來越多的大學(xué)生喜歡西方國家的節(jié)假日，而不重視中國傳統(tǒng)節(jié)日。

2.3 網(wǎng)絡(luò)的沖擊

互聯(lián)網(wǎng)時代里，網(wǎng)絡(luò)的普及給新疆大學(xué)生中華文化認(rèn)同教育也造成了一定的沖擊。網(wǎng)絡(luò)時代里，“快餐式”閱讀行為越來越普遍，針對信息，大學(xué)生追求的是廣度，而非深度，對信息的常態(tài)要求比較小，進(jìn)而造成學(xué)生在看待社會問題只看表面，不愿意花時間去閱讀和事件有關(guān)的詩句。網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，信息傳播更加自由，新疆大學(xué)生很容易被網(wǎng)絡(luò)給毒害，容易被境內(nèi)外“三股勢力”以及西方文化所利用和影響。

2.4 多民族文化的沖擊

新疆是一個多民族聚居之地，包括漢族、維吾爾族、哈薩克族、回族、蒙古族、滿族、烏茲別克族等13個主體民族。不同的民族，其民族文化也不同，各民族文化是在歷史發(fā)展中形成自己獨(dú)特的文化，反映了各民族生活方式、宗教信仰和民族風(fēng)貌。在長期的民族文化交往中，由于多民族文化存在，使得新疆大學(xué)生對其他民族文化的認(rèn)同感較低，認(rèn)為自己的民族文化要比其他民族的文化要優(yōu)秀，進(jìn)而不利于民族文化的發(fā)展[1]。

2.5 國語水平有限

新疆少數(shù)民族大學(xué)生的國語水平有限，對中華文化了解的不深、不透。首先是地域文化受限，南疆農(nóng)村地區(qū)，其周邊社會語言環(huán)境以母語為常用語言，文化亦多接受少數(shù)民族文化。他們在接受中華文化并且逐漸認(rèn)同的過程中受到了地域文化的限制；其次是南疆農(nóng)村地區(qū)教育水平不高，教育資源不足，導(dǎo)致南疆少數(shù)民族學(xué)生在接受教育過程中存在教育效果有限的問題。

3.新形勢下新疆大學(xué)生中華文化認(rèn)同教育的建議

新形勢下，新疆大學(xué)生中華文化認(rèn)同教育具有緊迫性。新疆大學(xué)生作為未來社會發(fā)展的重要力量，其對中華文化認(rèn)同感的高低直接影響到了我國社會的穩(wěn)定發(fā)展，加強(qiáng)新疆大學(xué)生中華文化認(rèn)同教育，有利于增強(qiáng)其文化認(rèn)同，引導(dǎo)其樹立正確的世界觀、價值觀、人生觀，進(jìn)而將大學(xué)生培養(yǎng)成社會發(fā)展所需要的人才。因此，作為教育工作者，必須采取有效的措施，推進(jìn)大學(xué)生中華文化認(rèn)同教育工作的開展。

3.1 引導(dǎo)新疆大學(xué)生正確認(rèn)識中華文化認(rèn)同

新疆大學(xué)生作為中華文化認(rèn)同教育的對象，要想促進(jìn)中華文化認(rèn)同教育工作的高效開展，培養(yǎng)學(xué)生正確的世界觀、價值觀、人生觀，學(xué)校以及教育工作者必須引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識中華認(rèn)同的重要性。教育工作者要積極引導(dǎo)學(xué)生正視中華文化，促使其主動去學(xué)習(xí)中華文化，使其認(rèn)清當(dāng)前文化局勢，進(jìn)而增強(qiáng)其文化認(rèn)同。只有引導(dǎo)新疆大學(xué)生正視中華文化認(rèn)同，才能更好地督促大學(xué)生進(jìn)行自我教育，自覺抵制外來不良文化[2]。

3.2 營造良好的校園環(huán)境

新疆大學(xué)生中華文化認(rèn)同教育的目的就是促進(jìn)新疆大學(xué)生成人成才，將其培養(yǎng)成為社會發(fā)展所需的人才。要想發(fā)揮中華文化認(rèn)同教育的功能，關(guān)鍵在于塑造良好的環(huán)境。先進(jìn)的校園文化是大學(xué)生健康成長的沃土，是提高大學(xué)生人文素質(zhì)，塑造民族文化認(rèn)同的保障。因此，高校要結(jié)合中華文化認(rèn)同教育要求，積極塑造良好的校園環(huán)境。首先，構(gòu)建以愛國主義為核心的中華民族精神校園文化體系，大力宣傳中華文化認(rèn)同，讓學(xué)生在一個濃厚的文化環(huán)境中學(xué)習(xí)、接受先進(jìn)的中華文化；其次，加大校園文化設(shè)施建設(shè)，為中華文化認(rèn)同教育提供支持[3]。另外，高校要建立中華文化活動基地，成立校園文化社團(tuán)，從而為中華文化認(rèn)同教育工作的開展創(chuàng)造條件。

3.3 加強(qiáng)人文素質(zhì)教育

在新疆大學(xué)生中華文化認(rèn)同教育中，人文素質(zhì)教育起著重要的作用，通過人文素質(zhì)教育，可以提高大學(xué)生對真善美的認(rèn)識，提高大學(xué)生對主流文化的認(rèn)識。人文素質(zhì)教育包括了中國歷史、中華文化、傳統(tǒng)道德、傳統(tǒng)文化等內(nèi)容。新疆地區(qū)的高校應(yīng)當(dāng)建立適合大學(xué)生年齡與思維特征的人文素質(zhì)課程體系，加強(qiáng)學(xué)生對人文素質(zhì)的學(xué)習(xí)。同時，在人文素質(zhì)教育的同時，要積極開展一些人文素質(zhì)教育活動，如“中華文化辯論賽”、“人文講座”等，通過這些文化活動，豐富學(xué)生的人文素養(yǎng)，激發(fā)學(xué)生對中華文化的學(xué)習(xí)興趣[4]。另外，在人文素質(zhì)教育中，教師要抓好人文課程的考核，建立全面的考核評價體系，就中華文化知識進(jìn)行全面的考核，將中華文化知識的考核成績納入學(xué)生綜合評價體系，進(jìn)而促使學(xué)生重視中華文化的學(xué)習(xí)。

3.4 加強(qiáng)歷史文化教育

就目前來看，新疆地區(qū)存在著境內(nèi)外“三股勢力”，這“三股勢力”企圖歪曲祖國歷史、新疆歷史。因此，在新疆大學(xué)生中華文化認(rèn)同教育中，學(xué)校要加強(qiáng)學(xué)生對中華歷史的學(xué)習(xí)與教育。首先，加強(qiáng)愛國主義教育，借助各種途徑，向新疆大學(xué)生弘揚(yáng)愛國主義精神，進(jìn)而增強(qiáng)其愛國情懷；其次，加深歷史學(xué)習(xí)，開展各種歷史文化活動，讓學(xué)生了解正確的歷史，了解到新疆是我國不可分割的領(lǐng)土，從而促使學(xué)生主動抵制一切分化、歪曲歷史的行為[5]。如，學(xué)?？梢越M織學(xué)生參觀烈士陵園、革命博物館，有針對性指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)，了解歷史。

3.5 加強(qiáng)主流文化教育

所謂主流文化就是受社會倡導(dǎo)，契合主要影響的文化。在構(gòu)建社會主義特色社會中，中國主流文化就是社會主義文化，包括馬克思主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀、社會主義核心價值觀等[6]。在新疆大學(xué)生中華文化認(rèn)同教育中，學(xué)校要加強(qiáng)學(xué)生主流文化教育，通過正確的文化、思想理念來影響大學(xué)生，使其養(yǎng)成正確的世界觀、價值觀、人生觀。

4.結(jié)語

綜上所述，新形勢下，新疆大學(xué)生中華文化認(rèn)同教育具有緊迫性。當(dāng)前，新疆地區(qū)面臨著境內(nèi)外“三股勢力”的壓迫，使得新疆大學(xué)生容易被“三股勢力”錯誤的思想蠱惑，進(jìn)而造成新疆大學(xué)生失去正確的人生方向。新疆大學(xué)生作為社會未來建設(shè)的重要力量，面對日益復(fù)雜的社會形勢，作為人才培養(yǎng)的搖籃，高校就必須加強(qiáng)大學(xué)生中華文化認(rèn)同教育，提高大學(xué)生對中華文化的認(rèn)同感，引導(dǎo)其樹立正確的文化觀、思想觀、道德觀、人生觀、價值觀，使其認(rèn)識到自己肩負(fù)的職責(zé)，進(jìn)而推進(jìn)社會的穩(wěn)定發(fā)展，為中國夢的實(shí)現(xiàn)貢獻(xiàn)一份力量。

參考文獻(xiàn)

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[2]付明剛,郭晨明,郭麗英.新疆醫(yī)科大學(xué)少數(shù)民族大學(xué)生中華文化認(rèn)同教育研究[J].兵團(tuán)醫(yī)學(xué),2017,52(02)：63-65.

[3]王萌哲.多元文化背景下新疆少數(shù)民族大學(xué)生中華文化認(rèn)同教育的思考[J].理論觀察,2015(12)：38-39.

[4]姜軼群.新形勢下對新疆大學(xué)生實(shí)施中華文化認(rèn)同教育的思考[J].產(chǎn)業(yè)與科技論壇,2015,14(13)：173-174.

[5]買買提·阿克木.新疆高校少數(shù)民族大學(xué)生中華文化認(rèn)同教育的有效途徑[J].才智,2014(25)：193-194.

[6]楊海萍.全球化背景下新疆大學(xué)生中華文化認(rèn)同教育的思考[J].黑龍江民族叢刊,2013(05)：10-15.