●張翎稱書(shū)寫(xiě)當(dāng)下中國(guó)是對(duì)自己的一次突破

“我已經(jīng)接受自己生活在兩個(gè)國(guó)家兩種文化之間的事實(shí)，覺(jué)得可以寫(xiě)出我的特殊的視角能帶給我的東西?！碑?dāng)旅加多年的張翎終于開(kāi)始以敏銳的視角和精致的文字講述當(dāng)下的“中國(guó)故事”，這位作家直言，“這是對(duì)我自己的一次突破，我面前打開(kāi)了一條新路。”張翎在日前接受采訪時(shí)，特別提及《死著》，她表示，“這是我去國(guó)離鄉(xiāng)這么多年第一次直面中國(guó)當(dāng)下生活，雖然近些年經(jīng)?；貒?guó)，對(duì)當(dāng)下現(xiàn)實(shí)多有了解，但是依然十分忐忑，中國(guó)的巨變中，我不是親歷者，只是觀察者?！比欢K于創(chuàng)作了《死著》，“通過(guò)書(shū)寫(xiě)《死著》，我作為作家有飛躍性的領(lǐng)悟，即使我不是親歷者，但在文學(xué)作品里旁觀者的立場(chǎng)也是可以呈現(xiàn)的，對(duì)中國(guó)當(dāng)下這么豐富的生活而言，用多個(gè)角度體現(xiàn)它，總是一件非常好的事情。”張翎坦承，這種書(shū)寫(xiě)并非易事，當(dāng)今中國(guó)的一切都高速而繁華，“‘當(dāng)下’其實(shí)最難看清楚，因?yàn)橐磺袎m埃未定?！睆堲嵬嘎?，自己近期在收集當(dāng)年“飛虎隊(duì)”的相關(guān)資料，或許下一部作品將與之相關(guān)。一直以來(lái)，張翎在作品中對(duì)于生命的痛苦與災(zāi)難從未閃躲，然而在對(duì)這一切的凝視之外，張翎又總是會(huì)為一切的苦難留下一線光，所有看似冷靜的凝視中，暗涌著悲憫，對(duì)此，她直言，“如果真的所有的路都將通往死路，生存就會(huì)失去所有的意義。我還是對(duì)人性一直寄予著明知渺茫的希望的。”

●賈平凹認(rèn)為寫(xiě)出中國(guó)人狀態(tài)是世界文學(xué)一部分

賈平凹日前在接受采訪時(shí)說(shuō)：文學(xué)的普遍性就同文明的軸心化一樣，它的外化就是文明的擔(dān)綱者，這樣來(lái)看我們當(dāng)下的作品并沒(méi)有影響別的國(guó)家的寫(xiě)作，我們對(duì)于世界文學(xué)還處于特殊性階段。這就需要我們一是竭力增強(qiáng)自己的能量，提高自己的力量，以適應(yīng)全世界的文學(xué)環(huán)境，二是超越地域、國(guó)家和民族，建立世界視野的想象力，以便安頓中國(guó)文學(xué)與世界文學(xué)的關(guān)系。對(duì)于現(xiàn)今的中國(guó)與世界的關(guān)系，政治學(xué)家、經(jīng)濟(jì)學(xué)家們、社會(huì)學(xué)家們都發(fā)表了很多的言論，他們認(rèn)為雖然中國(guó)還沒(méi)有在世界上處于中心的定位，但世界原有的秩序在失衡，在重新組合，中國(guó)在這個(gè)過(guò)程中起了很大的作用。如果這種判斷是對(duì)的，那么可以說(shuō)真實(shí)、準(zhǔn)確地寫(xiě)出中國(guó)現(xiàn)實(shí)社會(huì)、寫(xiě)出中國(guó)人的生存狀態(tài)和精神狀態(tài)，也就是世界文學(xué)的一部分，之所以在這里強(qiáng)調(diào)真實(shí)與準(zhǔn)確兩個(gè)詞，是我們要警惕當(dāng)下寫(xiě)作中迎合的東西，這種迎合有時(shí)是有意的，投機(jī)性的，有時(shí)候是不自覺(jué)的、引誘的和裹挾的。比如說(shuō)迎合偏激、迎合娛樂(lè)消費(fèi)等等。

●劉慈欣夢(mèng)想寫(xiě)作科幻版的《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》

日前閉幕的第七十屆法蘭克福國(guó)際書(shū)展上，劉慈欣攜榮獲世界科幻文學(xué)最高獎(jiǎng)項(xiàng)雨果獎(jiǎng)的《三體》德文版亮相，劉慈欣在接受專訪時(shí)稱：“中國(guó)的科幻文學(xué)還處于一種很初步、規(guī)模很小的狀態(tài)，長(zhǎng)期從事科幻寫(xiě)作的作家群體也很小，同時(shí)缺少有影響力的作品?！眲⒋刃捞寡裕袊?guó)科幻與美國(guó)相比差距還很大，而制約其走出去的一大因素則是缺少優(yōu)秀的譯者，“中國(guó)的主流文學(xué)、現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)比科幻小說(shuō)還要難翻譯，因?yàn)榭苹眯≌f(shuō)大部分名詞就是從英語(yǔ)翻譯來(lái)的，譯回去容易。而主流文學(xué)，像莫言的書(shū)就很難了?！闭劶爱?dāng)前的生活狀態(tài)，劉慈欣坦言，自己很少出國(guó)，平時(shí)就是“在家寫(xiě)作，看書(shū)”。與《法蘭克福匯報(bào)》記者迪特馬爾·達(dá)特(Dietmar Dath)對(duì)話時(shí)，劉慈欣透露，“我夢(mèng)想寫(xiě)一部《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》那樣的科幻小說(shuō)，從上層到下層，描述一幅恢弘的社會(huì)畫(huà)面和未來(lái)史，包括每一個(gè)小人物和社會(huì)圖景，組合成一條歷史長(zhǎng)河。這是我一直想寫(xiě)的?！眲⒋刃勒f(shuō)，這樣的鴻篇巨著很難完成，而即便真的寫(xiě)出來(lái)，“是否還有人愿意看也是一個(gè)疑問(wèn)”。《三體》中對(duì)于文明間的沖突進(jìn)行了悲觀的預(yù)設(shè)，但劉慈欣最后告訴中新社記者，自己對(duì)人性還是樂(lè)觀的：“現(xiàn)在看來(lái)，戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)生的可能性越來(lái)越遙遠(yuǎn)了，這說(shuō)明人類越來(lái)越理性，越來(lái)越傾向于用戰(zhàn)爭(zhēng)以外的手段去解決問(wèn)題，這就是一個(gè)進(jìn)步?！?/p>

●于堅(jiān)稱想通過(guò)寫(xiě)作重返偉大的黃金時(shí)代

詩(shī)人于堅(jiān)日前在接受采訪時(shí)說(shuō)：我不否認(rèn)我是一個(gè)有野心的詩(shī)人。這種野心不過(guò)是，“成為一個(gè)古典的”。古典詩(shī)人都是祖國(guó)詩(shī)人，我是一個(gè)祖國(guó)詩(shī)人。“不以物喜，不以己悲”，“夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無(wú)禁，用之不竭，是造物者之無(wú)盡藏也，而吾與子之所共適”，這些真理來(lái)自祖國(guó)，來(lái)自黃金時(shí)代。我的野心是重返失去的寫(xiě)作傳統(tǒng)。每個(gè)時(shí)代的詩(shī)人都有這種重返，“我志在刪述，垂輝映千春”（李白），“再使風(fēng)俗淳”（杜甫）。黃金時(shí)代在我這個(gè)時(shí)代已經(jīng)失落，我想通過(guò)我的寫(xiě)作重返那些偉大的黃金時(shí)代。最近100年，我們已經(jīng)不知道什么是黃金時(shí)代，我們只想和傳統(tǒng)劃清界限。當(dāng)我們被現(xiàn)代主義運(yùn)送到一個(gè)彼岸的時(shí)候，我們才發(fā)現(xiàn)我們失落了什么，什么是真正的黃金時(shí)代。我內(nèi)心有種巨大的失落感。如果你不置身在廢墟中，你就看不見(jiàn)荒野，你只有在廢墟里面你才能夠看見(jiàn)荒野，才知道何謂“禮失而求諸野”。