受訪者/范維國（世界級“非遺”泰山皮影第七代傳人） 資料整理/知力記者

說起泰山皮影，可能已經(jīng)有些青少年朋友不陌生了，赴聯(lián)合國演出，在“習(xí)奧會”期間范正安大師跟隨文化部赴美進行文化交流，助力“習(xí)奧會”，近幾年也有多次走出國門的演出經(jīng)歷。我不禁很好奇，中國的皮影流派眾多，為什么只有泰山皮影可以代表中國走出國門呢？看起來沒什么不同的泰山皮影戲，到底有什么魅力可以征服國內(nèi)外的觀眾？帶著這些疑問，我來到前門的泰山皮影工作室，采訪了泰山皮影第七代傳人范維國老師。

泰山皮影相傳承

相傳北宋皇帝宋真宗封禪泰山時，皮影跟隨封禪隊伍來到泰山并在此落戶，一代代地繁衍、傳承。明代時期，古籍《梼杌閑評》明確記載了山東皮影的盛況，泰山皮影作為山東皮影的代表，劇場坐落在泰山腳下岱廟西鄰，觀影游客絡(luò)繹不絕。

據(jù)范老師介紹，皮影戲一般都是由家族或收徒一代代傳下來的，有記載的泰山皮影發(fā)展到今天，已傳承了七代。今日，范正安和范維國兩父子將泰山皮影演進了前門大街，將傳統(tǒng)的光輝與現(xiàn)代簡約元素相結(jié)合，讓泰山皮影在傳統(tǒng)文化寶庫中熠熠生輝！

皮影大師說派系

總體來說，中國皮影被公認的有三個代表派系。各派系之間以地域為核心，特色也非常明顯。

首先是以華山為中心的西部流派。北宋末年，金國入侵導(dǎo)致靖康之恥，北宋滅亡。有不少百姓從汴梁（今河南開封）往西逃難，西出潼關(guān)，到達華山腳下休養(yǎng)生息。其中，就有不少民間藝人，皮影戲也因此得以由中原地區(qū)發(fā)展到西部地區(qū)。西部流派的覆蓋地區(qū)包括山西、陜西、甘肅、青海、四川、云貴等地，主要的特點體現(xiàn)在皮影的制作上。制作材料主要是用二層牛皮，很軟，所以制作的皮影尺寸都不大；皮影的雕刻工藝很精細，一個影人頭茬多時可以雕刻一千刀，因此表演時很容易損壞，所以這個派別的皮影大多是做工藝品收藏用。

第二個派別是以唐山地域為核心的北路流派。這個流派最大的特點就是唱腔，它有種獨特的唱法—掐嗓唱。古代戲班以男性為主，要想聲音尖細、高亢，藝人們必須要掐著嗓子唱戲，以達到“裊裊余音繞梁三日”的效果。

而中原皮影代表—泰山皮影，最主要的特點就是在它的表演方式—“十不閑”上了。因為前面的文章里已對十不閑這項技藝介紹得比較詳細，這里就不再一一贅述。

皮影技藝難上難

學(xué)習(xí)泰山皮影最難的是什么？顯而易見，當然要屬“十不閑”表演技藝。

表演“十不閑”時，表演者不僅要手敲手舞，腳下更需要操作鼓、鑼、木魚、大镲、小镲等各種樂器。這需要日積月累地加以練習(xí)，練得時間長了，小腿、肚子經(jīng)常酸痛，范維國先生說，之前他的父親范正安老先生收過兩個徒弟，都是因為沒堅持下來半途放棄了?！笆婚e”需要相當扎實的表演功底，沒個十來年是學(xué)不下來的。據(jù)調(diào)查得知，“十不閑”皮影戲技藝現(xiàn)今僅存于泰山皮影中，現(xiàn)今全世界只有范正安、范維國、范方一祖孫三人能完整表演。

另外，“除去操作上的困難，”范維國說，“剛開始時，顏料需要自己調(diào)，甚至劇本也要自己寫。幸好，現(xiàn)在我們有了自己的團隊。”

泰山皮影是一項民間藝術(shù)，要想傳承下去，就必須受到年輕人的青睞。它承載著傳承中國傳統(tǒng)文化的任務(wù)，在傳承艱難的道路上闖出了自己的一片天。