李昕益

(武漢體育學(xué)院 研究生院，湖北 武漢 430079)

隨著以?shī)W林匹克精神為代表的體育文化的廣泛傳播，媒介對(duì)于體育的傳播逐步從注重技術(shù)體育轉(zhuǎn)向注重文化體育，體育電影產(chǎn)業(yè)也呈現(xiàn)出良好的發(fā)展勢(shì)頭[1]。體育電影表演充滿(mǎn)競(jìng)技性色彩、結(jié)局難以預(yù)測(cè)、鏡頭充滿(mǎn)健美感、沖突感等傳播特點(diǎn)往往更能增強(qiáng)受眾的感官體驗(yàn)、創(chuàng)造現(xiàn)場(chǎng)感來(lái)調(diào)動(dòng)情緒，實(shí)現(xiàn)體育文化價(jià)值觀(guān)的有效輸出。同時(shí)，優(yōu)質(zhì)的體育電影傳播能夠刺激大眾參與體育運(yùn)動(dòng)的興趣，有助于非熱門(mén)體育運(yùn)動(dòng)的宣傳與推廣。因此，本文擬從內(nèi)容、媒介、傳播過(guò)程、受眾和效果研究等方面來(lái)解讀《摔跤吧！爸爸》,這部電影票房破10億、豆瓣評(píng)分高達(dá)9.3分，本文旨在通過(guò)探析這部電影票房與口碑雙贏的傳播模式與效果，研究新媒介傳播環(huán)境下體育題材電影如何讓受眾樂(lè)于接受，形成自主點(diǎn)贊、分享、推薦的傳播效應(yīng)。此外，針對(duì)當(dāng)前媒介生態(tài)及受眾偏好轉(zhuǎn)變所帶來(lái)的電影傳播新模式，從傳播理論的內(nèi)容、過(guò)程、效果研究方面提出中國(guó)體育電影發(fā)展的對(duì)策和建議。

1 傳播內(nèi)容分析

1.1 以真實(shí)故事為創(chuàng)作原型

根據(jù)真實(shí)的勵(lì)志故事改編而成的體育電影，所演繹并傳播出的正能量往往更能打動(dòng)人心。影片《摔跤吧！爸爸》的創(chuàng)作原型馬哈維亞·辛格·珀尕是國(guó)家摔跤冠軍，他發(fā)現(xiàn)女兒們有摔跤天賦后，便開(kāi)始訓(xùn)練她們，在他的帶領(lǐng)下，大女兒Geeta成為印度運(yùn)動(dòng)史上第一位女摔跤冠軍，二女兒Babita兩次獲得英聯(lián)邦摔跤錦標(biāo)賽金牌，三女兒Ritu在2016新加坡英聯(lián)邦運(yùn)動(dòng)會(huì)獲得48公斤女子自由式摔跤金牌。

強(qiáng)化女性運(yùn)動(dòng)員身份所處的特殊環(huán)境背景，突顯體育運(yùn)動(dòng)精神的傳播能夠打破社會(huì)階層的固化意識(shí)。印度是一個(gè)傳統(tǒng)且性別歧視嚴(yán)重的國(guó)度，當(dāng)一個(gè)被符號(hào)化的“女英雄”出現(xiàn)時(shí)，傳播內(nèi)容頓時(shí)變得生動(dòng)、鮮活起來(lái)，受眾會(huì)帶著“印度女運(yùn)動(dòng)員的生存狀態(tài)如何”、“印度傳統(tǒng)社會(huì)對(duì)體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的禁錮與釋放”、“女性自由權(quán)利的表達(dá)”、“印度的摔跤運(yùn)動(dòng)現(xiàn)狀如何”等疑惑前去觀(guān)影。這樣一部新鮮感十足且以原型作保障的體育電影受到大眾追捧是毋庸置疑的。

1.2 主要人物的深刻詮釋

電影故事里的人物往往是帶動(dòng)情節(jié)發(fā)展的核心，連接著不同情境的空間，是各種不同線(xiàn)索的連接紐帶，還是推動(dòng)情節(jié)和劇情展示的主體部分[1]?！端影桑“职帧匪茉炝素S富飽滿(mǎn)的體育運(yùn)動(dòng)員的人物形象，利用主角的自我成長(zhǎng)來(lái)推動(dòng)核心劇情的發(fā)展。其中，印度寶萊塢演員阿米爾·汗的演技極富有感染力，他完美地演繹了男主人公從青年到壯年再到老年的體態(tài)變化：在塑造父親這個(gè)角色時(shí)，父親的眼神充滿(mǎn)了真誠(chéng)與希望；在要求女兒認(rèn)真訓(xùn)練時(shí)，父親的眼神嚴(yán)肅而又堅(jiān)定；在女兒沒(méi)有拿到期待的獎(jiǎng)牌時(shí)，眼神是鼓勵(lì)和滿(mǎn)滿(mǎn)的慈愛(ài)；當(dāng)父親從門(mén)外聲音中得知女兒拿到冠軍后，看著國(guó)旗熱淚盈眶，這一幕不知感動(dòng)了多少人。

電影中女兒們的詮釋也深受觀(guān)眾好評(píng)。開(kāi)始，當(dāng)周?chē)娜丝吹剿齻円远贪l(fā)、運(yùn)動(dòng)衫的外形走過(guò)時(shí)，投來(lái)了異樣的眼光，她們的神情是羞愧地想要逃離；而當(dāng)她們贏得比賽后，自信的神態(tài)十分可愛(ài)，這也反映出人物內(nèi)心從彷徨、不知所措到終于認(rèn)清人生方向的一個(gè)積極轉(zhuǎn)變過(guò)程。女兒在摔跤比賽中的肢體對(duì)抗十分激烈，很好地展示了競(jìng)技體育的刺激元素，所以說(shuō)對(duì)電影中人物的深刻詮釋是電影收獲好評(píng)的一大原因。

1.3 體育元素的多元化表達(dá)

電影中的體育元素是體育精神和體育文化的傳播媒介，是體育電影重要的表現(xiàn)途徑。受眾通過(guò)電影體會(huì)到體育精神給他們心靈的啟發(fā)，從而無(wú)形中受到了體育精神的感染，使體育精神中積極、奮發(fā)的正能量融入到日常生活當(dāng)中[2]?！端影桑“职帧分?，關(guān)于印度摔跤文化的表達(dá)之處有許多，如陪伴女兒們訓(xùn)練的場(chǎng)所往往是一塊泥地，印度各地的摔跤比賽也常常采用傳統(tǒng)泥地摔跤的方式進(jìn)行，這種傳統(tǒng)泥地摔跤被稱(chēng)之為“古什蒂”。又如影片開(kāi)始,通過(guò)父親的心理活動(dòng)、表情神態(tài)等，可以了解到印度在摔跤運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目中以男性摔跤運(yùn)動(dòng)員為主要訓(xùn)練對(duì)象，體育對(duì)于印度女性可能是幾乎隔絕的，就像影片中父親對(duì)女兒說(shuō)的話(huà)一樣：“這次比賽不僅是代表印度，也代表著千千萬(wàn)萬(wàn)的印度女性。”一方面可以說(shuō)是對(duì)印度體育文化能夠激勵(lì)女性自由平等的最好表達(dá)，另一方面，也表明印度的體育社會(huì)價(jià)值觀(guān)正在通過(guò)體育電影媒介的傳播，逐步突破狹隘走向新的階段。

關(guān)于體育精神的表達(dá)也貫穿著整部電影，在片頭處，男主人公與對(duì)手經(jīng)過(guò)激烈的摔跤后勝出，對(duì)手投以佩服表情，兩人相視而笑，體現(xiàn)了體育精神的友愛(ài)；女兒們?nèi)諒?fù)一日、起早摸黑的訓(xùn)練，體現(xiàn)出奮斗拼搏的精神，當(dāng)女兒和男性比賽摔跤時(shí)更體現(xiàn)出了堅(jiān)定不移、永不放棄的精神；最后，當(dāng)女兒贏得冠軍時(shí)，平等與自由的體育精神得到了升華。影片通過(guò)體育元素的多元化表達(dá)，提升了受眾觀(guān)影體驗(yàn)感，使整部影片的傳播意義更加深刻且具體化。

1.4 體育運(yùn)動(dòng)的視覺(jué)表現(xiàn)

體育電影對(duì)于運(yùn)動(dòng)美的詮釋要求較高，因?yàn)槿魏误w育運(yùn)動(dòng)都包含著運(yùn)動(dòng)員在動(dòng)態(tài)間所展示出的技能和魅力，而電影可以通過(guò)慢鏡頭、特寫(xiě)以及多維角度的拍攝手法，將運(yùn)動(dòng)員運(yùn)動(dòng)中的身體形態(tài)、激烈碰撞、面部表情等多種表現(xiàn)完美地呈現(xiàn)給觀(guān)眾?！端影桑“职帧肥肿⒅厝宋镩g運(yùn)動(dòng)的視覺(jué)表現(xiàn)和細(xì)節(jié)表達(dá)。其中在影片開(kāi)頭，演員阿米爾·汗穿著摔跤背心走出來(lái)將要對(duì)抗時(shí)的近景鏡頭，完美地展現(xiàn)出了一名摔跤運(yùn)動(dòng)員黃金時(shí)期的肌肉線(xiàn)條和形體美感，配合著動(dòng)感的音樂(lè)頓時(shí)讓人熱血沸騰。女兒在泥地里和男孩比賽時(shí)的激烈場(chǎng)景，當(dāng)女兒努力想要擊倒比自己強(qiáng)大許多的男人時(shí)，她需要展現(xiàn)出更多的力量、反應(yīng)和靈敏，可以說(shuō)電影通過(guò)人物的眼神、肢體動(dòng)作和力量很好地對(duì)這種緊迫感進(jìn)行了詮釋。女兒最后奪冠時(shí)擊敗對(duì)手的慢動(dòng)作，一方面可以看出演員的專(zhuān)業(yè)運(yùn)動(dòng)精神，另一方面可以看出電影中體育運(yùn)動(dòng)的視覺(jué)效果震撼了觀(guān)眾，鼓舞了人心。

2 傳播媒介分析

在傳播學(xué)里，對(duì)媒介有多種定義，國(guó)內(nèi)學(xué)者郭慶光在《傳播學(xué)教程》一書(shū)中，將傳播媒介分為兩類(lèi)：一是指信息傳遞的載體、渠道、中介物、工具或技術(shù)手段；二是指從事信息的采集、加工制作和傳播的社會(huì)組織，即傳媒機(jī)構(gòu)[3]。還有國(guó)外學(xué)者麥克盧漢對(duì)媒介的定義是“媒介是人的延伸”、“媒介即是訊息”。媒介作為電影宣傳的傳播信道，對(duì)電影的前期宣傳、熱映中的二次宣傳以及后續(xù)持久的熱度效果都起著至關(guān)重要的作用。

2.1 傳統(tǒng)媒介

2.1.1 院線(xiàn)電影的放映

就電影媒介傳播來(lái)看，電影媒介是圖像傳播技術(shù)發(fā)展下的技術(shù)產(chǎn)物，以畫(huà)面和聲音為主要媒介，電影媒介真正具有一定的傳播作用是從1927年第一部有聲電影的問(wèn)世開(kāi)始，直到今日也不過(guò)百年的歷史，但其影響力巨大。電影是具象化情景的再現(xiàn)，通過(guò)功能性的記錄和藝術(shù)轉(zhuǎn)化呈現(xiàn)給大眾，以滿(mǎn)足觀(guān)眾心中的期待、愿景和夢(mèng)想。《摔跤吧！爸爸》這部電影通過(guò)銀幕將觀(guān)眾聚焦到同一時(shí)間與空間的維度里，直接透過(guò)銀幕用精彩的內(nèi)容感染觀(guān)眾，并傳遞給觀(guān)眾電影所表達(dá)的更深層次的寓意，院線(xiàn)電影可以說(shuō)是最直接、給人印象最為深刻的傳播媒介。

2.1.2 印刷媒介的宣傳

麥克盧漢所說(shuō)過(guò)：“印刷媒介強(qiáng)調(diào)視覺(jué)，因此影響了我們的思維，使它變成線(xiàn)性的、連續(xù)的、規(guī)則的、重復(fù)的和邏輯的?！盵4]《摔跤吧！爸爸》作為上映電影的一匹“黑馬”，一經(jīng)上映便吸引各大紙媒集中報(bào)道，有宏觀(guān)層面的報(bào)道，如國(guó)家精神、女性權(quán)益、宗教元素等；有微觀(guān)層面的報(bào)道，如電影的個(gè)人故事、父與女、印度農(nóng)民等。也有從文化、教育、歷史等方面解剖該影片的，還有從夢(mèng)想、成功、創(chuàng)作等方面來(lái)剖析影片的?？傮w而言紙媒的傳播對(duì)電影的普及度和認(rèn)知度的提升有著很強(qiáng)的影響力，也正是由于電影在票房、劇情、形式系統(tǒng)、體育藝術(shù)等方面有著較好的表現(xiàn)力，才使得有如此多的傳統(tǒng)媒體對(duì)此進(jìn)行報(bào)道。

2.2 網(wǎng)絡(luò)媒介

2.2.1 微信與微博平臺(tái)

隨著信息技術(shù)的深入發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)深入人心的生活，大眾可以主動(dòng)地從網(wǎng)絡(luò)上獲取想要的信息，并且可以對(duì)信息進(jìn)行反饋、轉(zhuǎn)載以及發(fā)布。如今許多愛(ài)看電影的網(wǎng)民會(huì)通過(guò)關(guān)注微信公眾號(hào)、微博熱門(mén)等渠道了解最新的電影熱線(xiàn)，《摔跤吧！爸爸》在未上映之前就已經(jīng)成為了電影圈大熱話(huà)題。微信公眾平臺(tái)對(duì)電影的簡(jiǎn)介以圖文進(jìn)行推送，并以?xún)?yōu)惠或送券等手段，加上微信的多功能設(shè)置，讓受眾參與電影的點(diǎn)贊、點(diǎn)評(píng)及轉(zhuǎn)載，進(jìn)而起到了宣傳效果；如今微博平臺(tái)的月活躍用戶(hù)數(shù)已達(dá)3.4億，觀(guān)眾可以將觀(guān)影體驗(yàn)通過(guò)微博分享出去，其他受眾接受信息之后可以選擇觀(guān)影與否，他們甚至可以通過(guò)評(píng)論討論區(qū)相互交流觀(guān)影感受，這也是一種通過(guò)網(wǎng)絡(luò)媒介平臺(tái)的人際傳播。

2.2.2 電影宣傳及影評(píng)網(wǎng)站

如今電影市場(chǎng)大熱，電影宣傳網(wǎng)站是專(zhuān)門(mén)對(duì)近期即將上映或正在熱映的電影進(jìn)行宣傳的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)。它可以更迅速、更直接地為受眾提供電影的高熱度信息，是圖、文、聲、像的全面結(jié)合，能及時(shí)地傳播最新電影資訊，還可以通過(guò)“搶先看”、“最新花絮”等小視頻對(duì)電影進(jìn)行宣傳，根據(jù)受眾的喜好進(jìn)行精準(zhǔn)推送。電影評(píng)論網(wǎng)站是以信息相互交流為主要特點(diǎn)的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，如豆瓣評(píng)分網(wǎng)站就是從較專(zhuān)業(yè)的角度為觀(guān)眾提供電影資訊和觀(guān)影后的電影評(píng)論，從而為受眾做出較為專(zhuān)業(yè)的評(píng)價(jià)等級(jí)供受眾參考。網(wǎng)絡(luò)媒介不同于傳統(tǒng)媒介的信息單向傳播，而是交互性極強(qiáng)的信息互動(dòng)傳播。

3 傳播受眾分析

在信息傳播的過(guò)程中，受眾通過(guò)觀(guān)影從中理解、篩選、記憶其中想要獲取的信息，“使用與滿(mǎn)足”理論從受眾角度入手，分析個(gè)人對(duì)電影媒介內(nèi)容的某些使用，以及得到“滿(mǎn)足”的過(guò)程，所以說(shuō)電影的傳播內(nèi)容應(yīng)重點(diǎn)考慮大眾的喜好和需求[5]。體育題材類(lèi)的電影不僅要迎合和滿(mǎn)足當(dāng)下大眾對(duì)于體育的想象，還應(yīng)在電影中注入積極正面的體育元素，讓觀(guān)眾愿意主動(dòng)觀(guān)影的同時(shí)，還能增強(qiáng)觀(guān)眾的精神意識(shí)。

《摔跤吧！爸爸》這部電影能夠贏得良好的口碑，主要是內(nèi)容及表現(xiàn)意義吸引了大量受眾，滿(mǎn)足了受眾的需求。一方面，該電影的表現(xiàn)手法不同于一般體育記錄片的白描，它加入了許多喜劇元素和詼諧的肢體動(dòng)作，如父親讓侄兒陪女兒練習(xí)摔跤的場(chǎng)景，以搞笑動(dòng)作、面部表情以及背景音樂(lè)來(lái)突顯摔跤運(yùn)動(dòng)可愛(ài)的一面；另一方面，是電影傳遞的價(jià)值主旋律，表面是一位父親將自己的夢(mèng)想強(qiáng)行灌輸給自己的女兒，但事實(shí)上表現(xiàn)的是父親希望女兒在這個(gè)充滿(mǎn)男權(quán)主義的國(guó)度，能自由向上地實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。

4 傳播效果分析

4.1 媒介議程對(duì)受眾的積極影響

當(dāng)下，許多電影開(kāi)始利用大眾傳媒的議程設(shè)置功能引導(dǎo)受眾支持電影，以此獲得更好的傳播效果?！端影?！爸爸》能夠獲得如此高的評(píng)價(jià)，其中議程設(shè)置發(fā)揮的輿論引導(dǎo)作用十分關(guān)鍵。受眾對(duì)《摔跤吧！爸爸》這部電影的認(rèn)知主要來(lái)自對(duì)電影本身的認(rèn)知，通過(guò)體育元素的滲透，增強(qiáng)了電影中“爭(zhēng)取女性權(quán)益”等主題的娛樂(lè)傳播，使得電影所要傳達(dá)的主題思想不那么嚴(yán)肅且沉重，進(jìn)而引導(dǎo)受眾感受電影更為突出的表達(dá)。

另外，電影的男主演阿米爾·汗在電影界具有很高的影響力及號(hào)召力，他出演及導(dǎo)演的電影大多數(shù)具有批判性的特點(diǎn)。他在出演該影片時(shí)，為了塑造好19歲、29歲、55歲三個(gè)人生階段，先增肥28公斤后演繹人物55歲時(shí)大腹便便的狀態(tài)，之后又用5個(gè)月時(shí)間減掉了25公斤贅肉，來(lái)演繹29歲摔跤運(yùn)動(dòng)員黃金時(shí)期的模樣，這種專(zhuān)業(yè)精神使得電影正能量的傳播效果更為突出?？梢哉f(shuō)阿米爾·汗充當(dāng)“意見(jiàn)領(lǐng)袖”影響著傳播過(guò)程的議程設(shè)置，受眾受到主演積極正派的議程設(shè)置的影響，會(huì)懷著期待和興奮觀(guān)看影片，在電影媒介的傳播前期便可以取得良好的效果。

4.2 受眾對(duì)摔跤類(lèi)體育項(xiàng)目認(rèn)知度的普及

摔跤類(lèi)體育運(yùn)動(dòng)幾乎很少出現(xiàn)在人們的日常生活中，大眾對(duì)該項(xiàng)運(yùn)動(dòng)的了解大多源于書(shū)籍刊物、電視賽事直播和轉(zhuǎn)播等，當(dāng)《摔跤吧！爸爸》這部以摔跤運(yùn)動(dòng)為主線(xiàn)的體育電影問(wèn)世后，通過(guò)觀(guān)影使受眾了解到印度摔跤運(yùn)動(dòng)文化的主要表現(xiàn)形式，進(jìn)而對(duì)摔跤運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生想要多方面了解的好奇心，并對(duì)摔跤運(yùn)動(dòng)的刻板印象(如肉搏、過(guò)于激烈等)起到有利的轉(zhuǎn)變，接著受眾會(huì)通過(guò)手機(jī)等移動(dòng)設(shè)備搜尋資料，獲取摔跤體育的相關(guān)信息，從而對(duì)摔跤類(lèi)體育項(xiàng)目有了更深刻的認(rèn)識(shí)，即用行動(dòng)達(dá)到傳播的效果。從認(rèn)知到態(tài)度再到行動(dòng)，是一個(gè)效果由淺入深、慢慢積累的過(guò)程。

4.3 體育精神的廣泛傳播

體育電影的精神起著升華電影主旨、豐富受眾的體育觀(guān)念與思想、傳播體育正能量等作用。《摔跤吧！爸爸》中傳播的體育精神主要有三個(gè)方面：一是堅(jiān)定不移的態(tài)度，電影中的父親雖然嚴(yán)肅認(rèn)真，但在他心里始終堅(jiān)信女兒可以成為夢(mèng)想的冠軍，不論女兒受到了多大打擊，總是鼓勵(lì)著女兒；二是永不言棄的奮斗精神，女兒們從一開(kāi)始被動(dòng)接受摔跤到逐步找到自己的人生價(jià)值的整個(gè)過(guò)程中，從沒(méi)有過(guò)放棄，不管是剪掉心愛(ài)的長(zhǎng)辮，還是沒(méi)有拿到獎(jiǎng)牌，都沒(méi)有放棄的念頭，因?yàn)樗齻兦宄约旱哪繕?biāo)，明白永不氣餒就可以離成功更近一點(diǎn)；三是對(duì)平等自由的執(zhí)著與盼望，電影中的女兒通過(guò)不懈努力，成為印度歷史上第一位女冠軍摔跤選手，從而改變了印度摔跤運(yùn)動(dòng)就是男性運(yùn)動(dòng)的傳統(tǒng)觀(guān)念。由于電影的巨大成功，使平等自由、堅(jiān)定不移、堅(jiān)持拼搏、超越自我的體育精神得到了廣泛傳播。

5 結(jié)語(yǔ)

《摔跤吧！爸爸》匯集了所有體育電影的成功特征。該片以勵(lì)志原型為創(chuàng)作背景，以摔跤類(lèi)競(jìng)技運(yùn)動(dòng)作為內(nèi)容框架，展示女性對(duì)運(yùn)動(dòng)自由的不懈追求，反思了印度女性及摔跤運(yùn)動(dòng)的生存現(xiàn)狀，潛移默化地鼓舞了女性。

總而言之，體育電影具有鼓舞人心和極具感染力等特點(diǎn)，包含著大眾期望理想的實(shí)現(xiàn)、超越自我的追求以及突破極限等多種深層表達(dá)。作為一種傳播媒介，體育電影在豐富整個(gè)電影產(chǎn)業(yè)及體育文化的發(fā)展之余，一直傳遞著體育的精神與力量。因此，建議在電影內(nèi)容上充分挖掘體育素材的故事性，注重體育電影的原創(chuàng)性與編?。辉谝曈X(jué)上多元化呈現(xiàn)體育元素，充分融入體育元素與中國(guó)體育文化的特殊背景；重視社交媒體平臺(tái)的話(huà)題造勢(shì)以及口碑維護(hù)，形成新舊媒體的聯(lián)動(dòng)宣傳；另外，充分重視體育電影文化價(jià)值傳播的影響力，在不斷探索中拍攝制作出更多高質(zhì)量的體育電影，滿(mǎn)足大眾日益增長(zhǎng)的精神文化需求。

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