周耒

崇左亞熱帶植被繁茂的巖溶地區(qū)，是中國乃至全世界最典型、最集中的喀斯特地貌分布區(qū)域之一。這里石山連綿，山雖不高，但山峰挺拔陡峭，拔地而起，懸崖絕壁、巖溶洞穴隨處可見。在這隨處可見的懸崖峭壁中，棲息著一個(gè)瀕臨滅絕的物種——白頭葉猴。

白頭葉猴是我國特有的物種，在我國現(xiàn)有的6種葉猴（黑葉猴、白頭葉猴、長尾葉猴、菲氏葉猴、戴帽葉猴和白臀葉猴）中，只有白頭葉猴為我國所獨(dú)有，并且僅僅分布在廣西左江和明江之間一個(gè)十分狹小的三角形地帶內(nèi)，面積不足200平方公里，具體地點(diǎn)包括廣西龍州縣的上金鄉(xiāng)，寧明縣的亭亮、馱龍鄉(xiāng)，江州區(qū)的羅白、漱湍、馱盧鄉(xiāng)（鎮(zhèn)），扶綏縣的岜盆、山圩、渠舊、渠黎、東門鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）。

20世紀(jì)50年代初，動物學(xué)家譚邦杰在廣西南部龍州縣發(fā)現(xiàn)了一張身體修長、頭部和兩肩白色、其余部分為黑色、尾部長度超過體長的靈長類動物毛皮，初步判斷這是一種從未被報(bào)道、從未被外界認(rèn)知的靈長類動物。幾年后，在當(dāng)?shù)厝说膸椭?，他在龍州縣發(fā)現(xiàn)了這種猴子，于是根據(jù)體形和體色命名為白頭葉猴，英文名為white-headed langur，拉丁名為presbytis luecocephalustan，并于1955年在《生物學(xué)通訊》上發(fā)表報(bào)告。白頭葉猴成為世界上第一種由中國人命名的靈長類動物。

因?yàn)樯鷳B(tài)環(huán)境改變和來自人類生活的影響，白頭葉猴在相當(dāng)長一段時(shí)期里種群不斷萎縮。1996年，北京大學(xué)潘文石教授深入原崇左縣（現(xiàn)崇左市江州區(qū)）羅白鄉(xiāng)弄官山，開始展開對白頭葉猴研究的時(shí)候，統(tǒng)計(jì)發(fā)現(xiàn)該區(qū)域只有200多只白頭葉猴。2003年，廣西師范大學(xué)、北京大學(xué)和西南林業(yè)大學(xué)三個(gè)單位共同組成科學(xué)考察隊(duì)對白頭葉猴的數(shù)量進(jìn)行全面考察，得到的數(shù)據(jù)是600多只。這600多只意味著什么呢？意味著比大熊貓還稀少。

在多方的共同努力下，白頭葉猴這一物種逐漸被廣泛認(rèn)知。國家同時(shí)積極開展對白頭葉猴的保護(hù)，先后在崇左市扶綏縣和江州區(qū)設(shè)立了廣西崇左白頭葉猴國家級自然保護(hù)區(qū)和弄官白頭葉猴生態(tài)園（北京大學(xué)崇左生物多樣性研究基地），白頭葉猴種群得到有效保護(hù)，截至2016年年底，數(shù)量已升至1000只左右。

如今，白頭葉猴仍是全球25種最瀕危的靈長類動物之一，被公認(rèn)為世界最稀有的猴類。白頭葉猴在國外至今沒有發(fā)現(xiàn)活體和標(biāo)本。在我國《國家重點(diǎn)保護(hù)野生動物名錄》中，白頭葉猴被列為一級保護(hù)動物；在《中國瀕危動物紅皮書：獸類》中被列為瀕危物種。專家研究表明，白頭葉猴與人類的親緣關(guān)系更近，具有更多與人類相同的遺傳基因，有著更加復(fù)雜的社會形態(tài)。白頭葉猴的研究價(jià)值并不亞于大熊貓，正愈來愈受到生物學(xué)界的關(guān)注。

成長的顏色演變

白頭葉猴的頭部、肩部為白色，頭頂立著一撮白色的毛發(fā)，尾部下半段為白色。白和黑的毛色因不同的個(gè)體、比例略有差異。這種黑白兩色的毛色與喀斯特裸露的崖壁顏色十分相似，成為白頭葉猴很好的保護(hù)色。在懸崖峭壁上，白頭葉猴與巖石混為一體，遠(yuǎn)距離很難發(fā)現(xiàn)。初生的幼崽全身金黃色，鮮艷而耀眼，很遠(yuǎn)就能看見。一個(gè)月后金色的毛發(fā)開始慢慢變成灰黃色。半歲后灰黃色慢慢褪去，逐步被黑白兩色取代。一歲半后毛色與成年的白頭葉猴基本無異，但是身形要比成年的白頭葉猴小一半。

為什么白頭葉猴幼崽的毛色是金黃色？有動物學(xué)家認(rèn)為幼年白頭葉猴的金黃色毛發(fā)反映了白頭葉猴本來的面目，也就是說有可能白頭葉猴祖先的毛色都是金黃色的，后來遷移到喀斯特石山地區(qū)后，金黃色的毛發(fā)與環(huán)境極不相稱，很容易被天敵發(fā)現(xiàn)而喪命。長期進(jìn)化的過程中，白頭葉猴的毛色逐漸演變成現(xiàn)在的黑白兩色，以便更好地隱藏在喀斯特石山的環(huán)境中。不過這種說法目前并未得到充分的科學(xué)證明。而在同一片區(qū)域里，還存在另一種相近的生物——黑葉猴。黑葉猴幼年時(shí)期毛色同樣是金色，形態(tài)跟白頭葉猴幼崽非常相似，出生半年后全身毛色變成黑色。所以這很難解釋，同樣生活在喀斯特山區(qū)，同樣有躲避天敵的需要，為何黑葉猴選擇了黑色作為成年毛色，白頭葉猴卻選擇了“黑白色”？只能說，每一種生命的存在都有其深刻的內(nèi)在聯(lián)系，大自然中還有很多未知需要我們不斷去探究，即使很難得到確切的結(jié)論。

還有一種說法是，白頭葉猴幼崽的金色毛發(fā)是為了吸引母親的注意力，激發(fā)母愛。這種說法顯得更溫情些。渾身金色毛發(fā)的白頭葉猴幼崽的確非?？蓯?。在目前可見的記錄里，白頭葉猴母猴的“母愛”不乏泛濫之嫌——從出生之日起，母猴就會緊緊地把幼猴摟在懷中，半歲后幼猴能夠獨(dú)立生活，自由采食了，但仍然會在母猴的懷里睡覺。

懸崖上的自由王者

在自然界，天生就具備高超嫻熟攀巖技巧的動物非猴類莫屬，而白頭葉猴的攀爬技術(shù)尤其令人驚嘆。它們不需要任何輔助或保護(hù)措施就能嫻熟地在懸崖邊上下左右移動。從生存的角度來說，為了適應(yīng)喀斯特石山的環(huán)境，白頭葉猴不得不接受大自然的挑戰(zhàn)，掌握好嫻熟的攀巖技巧，讓企圖偷獵它們的天敵望塵莫及。

白頭葉猴具有地面四肢爬行、爬樹、跳躍和攀爬懸崖等四種移動方式，其中攀爬懸崖的移動方式是最困難和最需要技巧的。在懸崖上攀爬時(shí)，白頭葉猴一般沿著粗藤下方的裂縫手足并用地慢慢爬行，只要有凸出的可以抓握或踩踏的巖石，它們就能巧妙地加以利用。白頭葉猴總是果斷穩(wěn)健、一蹦一跳地往上攀爬。如果雙足實(shí)在沒有踩踏的地方，就用兩只手輪換著往前攀爬。不難設(shè)想它們的前肢是多么的有力。

對于帶著幼猴的母猴來說，每天攀爬懸崖更是艱難。一旦遇到懸崖峭壁，母猴會立即把幼猴抱在懷中。當(dāng)然，母猴一有機(jī)會便會鍛煉幼猴，在一些容易攀爬的路徑上，母猴會把幼猴放下來讓它們嘗試攀爬，盡管幼猴不斷地發(fā)出叫聲，向母猴求救，母猴們?nèi)匀粫軋?jiān)定地拒絕幼猴，直到它們能夠勇敢地邁出步子。

丈量人類文明的一把尺子

過去很長一段時(shí)期，崇左地區(qū)還留存著狩獵的傳統(tǒng)，白頭葉猴遭到經(jīng)常性的獵殺。同時(shí)，隨著人類活動范圍擴(kuò)大，更多的山地被人們開墾，白頭葉猴的生活領(lǐng)地逐漸萎縮。

原來連成一片的群山被分割開來，山體分裂成了各自獨(dú)立的山之孤島，白頭葉猴只能生活在相對狹小獨(dú)立的山體之中，失去了遷移的能力，種群逐漸減少。到了20世紀(jì)80年代末，這些曾經(jīng)呼嘯山林的龐大種群只存活200多只。

20世紀(jì)90年代中期，潘文石教授第一次來到崇左江州區(qū)的弄官山谷，見到了白頭葉猴。這位因?yàn)閷η貛X的野生大熊貓進(jìn)行長達(dá)17年的研究而被譽(yù)為“熊貓之父”的生物學(xué)家敏銳地意識到白頭葉猴的生物價(jià)值。從此，他和白頭葉猴結(jié)下不解之緣。在長達(dá)20年的時(shí)光里，他駐扎在崇左這片石山之中，建立起了北京大學(xué)崇左生物多樣性研究基地，對白頭葉猴進(jìn)行專門研究和保護(hù)。正是潘文石教授的不懈努力，越來越多的人認(rèn)識到白頭葉猴的意義和價(jià)值，更多的人投身到對白頭葉猴的保護(hù)之中，建立起了白頭葉猴自然保護(hù)區(qū)。保護(hù)區(qū)周邊的村民們也放下獵槍，退出部分耕地，學(xué)會使用沼氣、燃?xì)獾拳h(huán)保能源，這片曾經(jīng)被蠶食的喀斯特山區(qū)重新煥發(fā)生機(jī)。白頭葉猴們終于可以結(jié)束東躲西藏的命運(yùn)，再次回到面向村莊的寬闊巖洞上安居，可以放心登上山頂?shù)臉鋮玻贿呮覒蛞贿吿魍碎g的裊裊煙火。

“研究告訴我們，所有被認(rèn)為是瀕臨滅絕的動物，絕大多數(shù)都是年輕健康的個(gè)體。只要給它們足夠的時(shí)間和棲息地，它們就能生存并繁衍下去?！迸宋氖淌谌缡钦f。

越來越多的人慕名前來一睹白頭葉猴的風(fēng)采，為之癡迷的不乏其人。其中一位是東北人尤杰，他不遠(yuǎn)萬里從中國最北端來到中國西南邊境這片山區(qū)中，一待就是數(shù)個(gè)年頭。他以山洞為家，唯一做的事情就是觀猴。他拍下大量的猴群視頻和照片，他的志向是要拍出最精彩的白頭葉猴紀(jì)錄片。另一位“猴癡”是紀(jì)錄片導(dǎo)演顧鐵流，他放棄了待遇優(yōu)厚的工作，來到保護(hù)區(qū)當(dāng)起了全職志愿者，一干就是10年，每天背著七八十斤重的攝影儀器進(jìn)山，目的是要拍下一只白頭葉猴從出生到衰老、死亡的過程。

那么多人甘愿為了白頭葉猴投入一生的精力，因?yàn)樗麄兩钪O其中的意義：白頭葉猴其實(shí)是人類的一面鏡子，它見證了人類的過去，映照著人類的現(xiàn)實(shí)處境，還昭示著人類的未來。如何對待和我們在同一個(gè)星球上生活的白頭葉猴，其實(shí)是丈量人類文明程度的一把尺子。