孫海江

摘 要：中國(guó)書法是一門獨(dú)具魅力的東方傳統(tǒng)文化藝術(shù)，與建筑形態(tài)雖然看似是兩種不相關(guān)的藝術(shù)形式，但書法與建筑形態(tài)卻有著諸多的同構(gòu)聯(lián)系。文章試圖從書法“用筆之理”“結(jié)體書勢(shì)”“章法之變”三個(gè)方向探析書法藝術(shù)與建筑形態(tài)之間存在的通感研究，以期通過(guò)研究分析兩者之間的通感內(nèi)容，將書法藝術(shù)中的精粹運(yùn)用到現(xiàn)代建筑空間形態(tài)設(shè)計(jì)上，從而顛覆傳統(tǒng)的建筑形態(tài)規(guī)則，給予現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)嶄新的思考及觀察角度。

關(guān)鍵詞：書法；建筑空間形態(tài)；通感

全球化促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，城市化建設(shè)進(jìn)程不斷地加快的大背景，引導(dǎo)了國(guó)人對(duì)中華本土傳統(tǒng)文化的“輕蔑”。伴隨著人們對(duì)傳統(tǒng)文化關(guān)系在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)研究領(lǐng)域探索的呼吁愈演愈烈，世界各地建筑師均在為本土建筑具有文化深度進(jìn)行深入而多樣的摸索。

書法是中國(guó)傳統(tǒng)文化中誕生至今幾乎未受到外來(lái)文化影響的一塊瑰寶，書法的線條、結(jié)構(gòu)無(wú)不體現(xiàn)著中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)觀念，字里行間都是對(duì)傳統(tǒng)文化和哲學(xué)理念傳承的兼收并蓄。與書法相似，建筑形態(tài)在空間、構(gòu)成諸多方面存在共通點(diǎn)，由此可見(jiàn)，探索書法藝術(shù)的實(shí)質(zhì)，將其運(yùn)用到建筑的形態(tài)設(shè)計(jì)中，在繼承和發(fā)展傳統(tǒng)文化同時(shí)，也能為現(xiàn)代建筑形態(tài)設(shè)計(jì)提供更多的思路。

題目中提到的“通感”并不是一種隱晦僻奧的哲學(xué)思辨手法，也不是建筑人故弄玄虛的形而上學(xué)。文章通過(guò)對(duì)書法和現(xiàn)代建筑空間形態(tài)的之間通感研究，有助于將書法這一傳統(tǒng)文化和建筑空間形態(tài)協(xié)調(diào)起來(lái)，豐富建筑形態(tài)的立體審美體驗(yàn)，深化建筑形態(tài)的內(nèi)在精神和審美意味，締造建筑的藝術(shù)意象。

一、中國(guó)書法的藝術(shù)與空間

（一）中國(guó)書法藝術(shù)及其獨(dú)特性

中國(guó)書法是一門獨(dú)具魅力的傳統(tǒng)東方藝術(shù)，它是由漢字發(fā)展而來(lái)。在黑與白的圖底表現(xiàn)上，書法用單純的筆畫線條在黑與白的圖底上表現(xiàn)漢字那獨(dú)具魅力的結(jié)構(gòu)，用最簡(jiǎn)潔的形式傳達(dá)了最本質(zhì)的道理。

在中國(guó)上下五千年輝煌的歷史文脈發(fā)展歷程中，隨著不斷地改朝換代，中國(guó)傳統(tǒng)文化在整體上也不斷地受到外來(lái)文化的沖擊和融合，但書法藝術(shù)從古至今都以其那永恒不變的狀態(tài)傲立于傳統(tǒng)文化，以其獨(dú)特性而未受到外來(lái)文化的影響。著名學(xué)者熊秉明曾對(duì)書法做出了極高的評(píng)價(jià)，“書法是中國(guó)文化核心的核心”。[1]人們從客觀物質(zhì)環(huán)境生活和內(nèi)心情感思維世界中提取線、形式與運(yùn)動(dòng)的機(jī)制，在書法構(gòu)成中傾注獨(dú)具自身表現(xiàn)內(nèi)涵的方式與表現(xiàn)內(nèi)容。

（二）中國(guó)書法空間與運(yùn)動(dòng)

早在中國(guó)書法發(fā)展歷史的前期，書法線條內(nèi)部空間運(yùn)動(dòng)的復(fù)雜性就被人們所挖掘認(rèn)知。如孫過(guò)庭《書譜》所稱：“一畫之間，變起伏于鋒杪；一點(diǎn)之間，殊衄挫于毫芒?！盵2]從孫過(guò)庭的話中可以看出筆畫線條是書法藝術(shù)的基本形式語(yǔ)言，書法空間由點(diǎn)畫線條組合穿插形成。

空間和時(shí)間在一起造就了運(yùn)動(dòng)的出現(xiàn)，書法中線條的“提、按、使、轉(zhuǎn)”，即是在空間和時(shí)間中開(kāi)展的運(yùn)動(dòng)。由于線條隨意分割可能導(dǎo)致單一漢字結(jié)構(gòu)張力的失衡，也造就字體運(yùn)動(dòng)的趨勢(shì)；多個(gè)這種單元空間并置，不平衡的張力彼此之間相互抵消，從而可以看出書法的結(jié)構(gòu)運(yùn)動(dòng)是在書寫時(shí)無(wú)意識(shí)地形成的；然而，隨著線條運(yùn)動(dòng)的引導(dǎo)，這些獨(dú)立的單元空間都會(huì)隨之流動(dòng)。由于這空間之流存在著書寫時(shí)間先后的關(guān)系，并且隸屬于線條的運(yùn)動(dòng)，所以離開(kāi)了時(shí)間也就無(wú)從談書法的空間和藝術(shù)內(nèi)涵。

二、建筑空間形態(tài)構(gòu)成與運(yùn)動(dòng)

在建筑形態(tài)構(gòu)造中，點(diǎn)以規(guī)律性和非規(guī)律性兩種構(gòu)成形式存在于建筑空間。線以其極富變化、對(duì)動(dòng)靜的把握成為最具表現(xiàn)力的建筑形態(tài)要素。相異類型的線遵循不同方式進(jìn)行組合，可以形成風(fēng)格迥異的建筑空間形態(tài)。建筑界面通常就是建筑形態(tài)構(gòu)成中的立面，對(duì)空間和建筑外形的限定以及表達(dá)具有決定性的作用。

雖然建筑空間形態(tài)的構(gòu)成離不開(kāi)點(diǎn)、線、面的這三個(gè)本質(zhì)要素的運(yùn)動(dòng)性，但是建筑空間形態(tài)運(yùn)動(dòng)性是由其視覺(jué)動(dòng)力為基礎(chǔ)所賦予的，想要更好地了解建筑空間形態(tài)，就要從點(diǎn)、線、面的這基本建筑空間形態(tài)構(gòu)成要素的視覺(jué)動(dòng)力著手。

由于人視覺(jué)力能性的存在，線性物體在建筑空間形態(tài)中總是沿著線性軌跡進(jìn)行暗示性運(yùn)動(dòng)從而給予建筑形態(tài)動(dòng)態(tài)性。不同的建筑形態(tài)的構(gòu)成線型使建筑空間產(chǎn)生了游動(dòng)的不定感、垂直的緊張感、柔和的流暢感和縱深的推進(jìn)感等別樣的空間運(yùn)動(dòng)。扎哈建筑事務(wù)所設(shè)計(jì)的Quebec National Library 的樣子很像是一座曲折繁雜的迷宮，看上去不像是圖書館，更像一座藝術(shù)品。各種條狀的建筑體型上下疊在一起，其頂層部分的線性運(yùn)動(dòng)感極強(qiáng)，形成了各種流動(dòng)空間、半圍合、相對(duì)圍合的空間。[3]

三、書法藝術(shù)與建筑空間形態(tài)的共通性

書法藝術(shù)和建筑空間形態(tài)在構(gòu)造元素以及表達(dá)上有很多的通感的內(nèi)容，書法與建筑空間形態(tài)都是在點(diǎn)、線、面等基本組成元素基礎(chǔ)上，尋求空間上的運(yùn)動(dòng)性和時(shí)間上的敘事性。書法藝術(shù)追求結(jié)體與章法，字里行間的呼應(yīng)以及對(duì)行筆斷續(xù)停頓的變化，而建筑設(shè)計(jì)講究的是空間的轉(zhuǎn)變、建筑空間形態(tài)的多元和整體布局的結(jié)構(gòu)關(guān)系。

（一）用筆之理與建筑空間形態(tài)構(gòu)成的共通性

書法藝術(shù)中對(duì)線條形態(tài)的表達(dá)最基本要素在于點(diǎn)畫線條的形態(tài)， 線條以“提、按、使、轉(zhuǎn)”在紙張上一氣呵成， 方寸間彰顯運(yùn)動(dòng)節(jié)奏，形成書法空間分割連綿不斷。點(diǎn)畫是書法藝術(shù)表達(dá)的最直觀的手法，一個(gè)點(diǎn)或者一筆線條的造型和位置的變化都會(huì)造成整個(gè)字形態(tài)與空間的改變。

書法中的“點(diǎn)”在不同的字體空間甚至是同個(gè)字體不同部位的空間，所構(gòu)成的空間形態(tài)也大相徑庭。建筑中相對(duì)獨(dú)立的體塊也可以視之為“點(diǎn)”。建筑設(shè)計(jì)中利用點(diǎn)狀體塊的改變，可以形成不同的空間和形態(tài)。例如扎哈設(shè)計(jì)的望京 SOHO，建筑主體由類似于書法中“點(diǎn)”的三個(gè)不同大小且相對(duì)獨(dú)立的體塊構(gòu)成，每一個(gè)建筑“點(diǎn)”的邊緣線條流暢且變化豐富，給人視覺(jué)錯(cuò)感。這種建筑空間形態(tài)的處理手法與王羲之在《遠(yuǎn)宦帖》的“足下兼懷，并數(shù)問(wèn)不？”中對(duì)“不”字的表達(dá)技法原理上是具有共通性的。王羲之將“不”筆畫均簡(jiǎn)化成點(diǎn)，并賦予每個(gè)點(diǎn)輪廓不同的線條變化，使空間被重新分割也同時(shí)使其更具流動(dòng)性。

（二）結(jié)體書勢(shì)與建筑空間形態(tài)運(yùn)動(dòng)的共通性

“書勢(shì)”是書法構(gòu)圖中由書法家內(nèi)在沖突的強(qiáng)烈動(dòng)感定格下來(lái)的書法空間運(yùn)動(dòng)形態(tài)。書勢(shì)賦予書法字里行間流蕩的生命力和節(jié)奏感。就如劉熙載說(shuō)：“正書居靜以治動(dòng)，草書居動(dòng)以治靜”。[4]無(wú)論楷書或草書，都是動(dòng)中有靜，或靜中有動(dòng)，動(dòng)靜得以結(jié)合。靜是暫時(shí)的，動(dòng)是永恒的；靜是表象，動(dòng)是本質(zhì)。毛筆只有不斷地運(yùn)動(dòng)才能在靜止的宣紙上留下極富流動(dòng)性的書法空間。由于結(jié)體書勢(shì)具有運(yùn)動(dòng)的暗示性與引導(dǎo)性，所以書法的每一個(gè)相對(duì)獨(dú)立的單元空間就被這線條的動(dòng)勢(shì)聯(lián)動(dòng)起來(lái)，使參觀者就能夠通過(guò)這種字里行間的流動(dòng)性暢游整幅書法作品的空間運(yùn)動(dòng)。

點(diǎn)在建筑形態(tài)上是具有面積的，幾個(gè)點(diǎn)在建筑空間中會(huì)相聚產(chǎn)生一個(gè)向量場(chǎng)，它們之間仿佛被線條所牽扯在建筑立面上分布聚合，從而產(chǎn)生建筑形態(tài)的運(yùn)動(dòng)性，讓建筑空間具有了生命力。觀察者的視覺(jué)上的觀察視線，會(huì)根據(jù)點(diǎn)所處的建筑形態(tài)位置以及它們之間具有暗示性的線條動(dòng)勢(shì)會(huì)產(chǎn)生安定感或漂浮感。如扎哈建筑事務(wù)所設(shè)計(jì)的德國(guó)沃爾夫斯堡費(fèi)諾科學(xué)中心的外立面，窗的點(diǎn)狀設(shè)計(jì)活躍了整個(gè)建筑立面，使整個(gè)建筑形態(tài)具有流動(dòng)的生命力。其點(diǎn)的連線所形成的緩急節(jié)奏感存在三“急”和二“緩”。這與張旭《千字文》殘石碑文“造次弗離，節(jié)義廉”中“離、節(jié)、義、廉”這幾個(gè)字的點(diǎn)的運(yùn)動(dòng)性中的那些若斷還連的點(diǎn)所形成的節(jié)奏感相類似。

（三）虛實(shí)之變與建筑空間形態(tài)時(shí)空的共通性

中國(guó)古代推崇“虛無(wú)”哲學(xué)思想，留白則是在書法的時(shí)空“虛無(wú)”表達(dá)的重要技法?！坝?jì)白當(dāng)黑，知白守黑”正是體現(xiàn)書法的留白，而書法時(shí)空連續(xù)的形式主要體現(xiàn)于空白中。宗白華說(shuō)：“中國(guó)人不是向無(wú)邊空間作無(wú)限制的追求，而是‘留得無(wú)邊在。”[5]在王羲之的《頻有哀禍帖》中，線條之間的相互放置以及與紙面相互分割構(gòu)成了不同形式的空白，正是這些看似很“軟”的空白變化強(qiáng)有力地支撐起線條，空白和線條共同構(gòu)成書法整體向外的張力。從“計(jì)白以當(dāng)黑”的空間效果細(xì)思品味，隨著線條的連續(xù)變化就會(huì)備感它背后所深藏的時(shí)空?qǐng)鼍啊，F(xiàn)代建筑空間形態(tài)也有相通的時(shí)空連續(xù)。

建筑的本質(zhì)，就是空間的感知。在扎哈的迪拜ME酒店設(shè)計(jì)中，整體建筑由兩個(gè)體塊和中間挖空組成，遠(yuǎn)看讓人產(chǎn)生一種建筑中心被掏空的視覺(jué)錯(cuò)感，從而使整個(gè)建筑形成強(qiáng)烈的虛實(shí)對(duì)比和黑白對(duì)比。由不規(guī)則的自然流動(dòng)曲線構(gòu)成的中心留白的空間部分邊緣，使得極為規(guī)整的建筑空間外形態(tài)充滿了動(dòng)態(tài)感。建筑的邊界和漢字線條的意義具有共通性，建筑中的界面實(shí)現(xiàn)了實(shí)體與時(shí)空的轉(zhuǎn)換，而線條作為漢字黑與白的邊界，則是將時(shí)間觀念融入平面空間自由設(shè)計(jì)中。

四、結(jié)語(yǔ)

寄托于書法藝術(shù)與建筑空間形態(tài)兩者上的通感研究可以為當(dāng)代建筑設(shè)計(jì)提供打破常規(guī)的借鑒與參考。運(yùn)用現(xiàn)有的設(shè)計(jì)方法將數(shù)字幾何與傳統(tǒng)書法藝術(shù)有機(jī)結(jié)合，通過(guò)研究書法藝術(shù)對(duì)時(shí)空的變化，把建筑形態(tài)通感化成對(duì)時(shí)間、空間、環(huán)境的回應(yīng)，最終實(shí)現(xiàn)具有本土特色的建筑。在建筑整體形態(tài)的設(shè)計(jì)上，借鑒于書法作品中時(shí)空上的不協(xié)調(diào)和非對(duì)稱特點(diǎn)，建筑形態(tài)可以創(chuàng)作出更具有精神內(nèi)涵的空間，形成似是而非、既陌生又熟諳的整體視覺(jué)感受。在建筑平、立面設(shè)計(jì)上可以借鑒書法在用筆和結(jié)體方面的處理，形成時(shí)空融合，多視點(diǎn)流動(dòng)的、動(dòng)態(tài)的空間體驗(yàn)。

參考文獻(xiàn)：

[1]靳靜靜.書法藝術(shù)和現(xiàn)代建筑空間形態(tài)設(shè)計(jì)的比較研究[D].武漢理工大學(xué)，2014：5-6.

[2]邱振中.書法作品中的運(yùn)動(dòng)與空間[J].江蘇鳳凰，2014，（11）：2.

[3]李寶華.建筑形態(tài)的靈活處理與中國(guó)書法“結(jié)體之變”美學(xué)相關(guān)性研究[D].華南理工大學(xué)，2010：27.

[4]劉熙載.晚清書論[M].長(zhǎng)沙：湖南美術(shù)出版社，2006：27.

[5]周慶，張海琪，陳麗麗.現(xiàn)代主義建筑與書法藝術(shù)的時(shí)空關(guān)聯(lián)性探討[J].天津城建大學(xué)學(xué)報(bào)，2016，（04）：237-241.