王雯

摘 要：美學(xué)目標(biāo)是城市設(shè)計的目標(biāo)之一，城市空間美感的營造能夠為人提供更為舒適的城市生活。結(jié)合前人的研究結(jié)論與我國城市現(xiàn)狀，總結(jié)城市空間美感的研究領(lǐng)域，探討其塑造的方法與途徑，重點討論了視知覺理論在評價城市空間美感上的可行性、城市空間美感與功能空間的辯證關(guān)系、城市生態(tài)美的發(fā)展方向，以及城市空間美感與地域特色的關(guān)系，以期為我國城市設(shè)計提供理論依據(jù)與實踐方向。

關(guān)鍵詞：城市空間；美感；城市設(shè)計

一、研究背景

美是人類天性的追求。人類對美的追求可以追溯到人類歷史的起源，除了藝術(shù)作品可以展現(xiàn)美之外，美更體現(xiàn)在人們的日常生活中。城市，作為人類重要的日常生活空間也不例外。生活在城市空間之中，我們自覺或不自覺地從中接受城市的美感信息。美學(xué)目標(biāo)是城市設(shè)計的目標(biāo)之一，伯林特認(rèn)為，一個成功的城市應(yīng)符合審美標(biāo)準(zhǔn)，評價一個城市成功與否的關(guān)鍵標(biāo)準(zhǔn)是美學(xué)判斷，將美學(xué)納入城市設(shè)計與規(guī)劃考慮之中能夠讓城市更好地服務(wù)于市民，創(chuàng)造更加完善的城市生活。

區(qū)別于城市規(guī)劃，城市設(shè)計在一定程度上更關(guān)注城市空間的美感度，其主要目的之一是通過在建成空間上的重塑以獲得城市美感。城市設(shè)計是營造城市美感的主要途徑之一。關(guān)注城市空間的美感度有助于為城市設(shè)計提供理論依據(jù)與實踐方向。

二、研究現(xiàn)狀

20世紀(jì)80年代我國翻譯了大量西方美學(xué)理論書籍，城市美學(xué)開始成為界內(nèi)討論的話題之一，城市空間的美感度也逐漸成為城市規(guī)劃與城市設(shè)計實施中的重要關(guān)注對象之一?？v觀有關(guān)城市空間美感的話題，大致可分為三個關(guān)注方向，即城市空間的形象美、城市空間的人文美、以及城市空間的生態(tài)自然美。

（一）城市空間的形象美

城市空間的形象美是塑造城市空間美感度的最直接方式。城市空間的形象美注重城市空間中審美對象的形狀、色彩、質(zhì)感等元素的組合關(guān)系。作為這些審美元素的載體，建筑、景觀、小品、雕塑、廣告牌等是在城市設(shè)計中關(guān)注的對象，它們之間的有機(jī)協(xié)調(diào)組合是形成城市空間形象美的基礎(chǔ)。

龍瀛等提出街道美度計與丑度儀的城市美感評價體系，利用主觀問卷調(diào)查與街景圖片評價建成街道空間的美感，繼而在此基礎(chǔ)上提出城市空間的美度計與丑度儀概念。曹暉在《城市美學(xué)論綱》中論述了城市美學(xué)的研究對象、特征、學(xué)科性質(zhì)和意義，以期城市美學(xué)理論為規(guī)劃建設(shè)實踐作出指導(dǎo)作用。李翔寧、張子岳在《當(dāng)代中國建筑與城市美學(xué)芻議》中論述了在中國城市高速發(fā)展背景下的美學(xué)指涉問題。羅彬彬在《城市形象美建設(shè)策略研究》中從自然因素、歷史因素、精神因素三個方面闡述了城市形象美的塑造方法。

（二）城市空間的人文美

城市空間的人文美以人本主義為核心，認(rèn)為城市在高速發(fā)展的背后，忽略了人在城市空間中的感知。城市空間的人文美旨在為人創(chuàng)造宜居的生活環(huán)境，城市空間美感的塑造一方面需要考慮人的使用，如公共空間是否有安全、交通是否具有可達(dá)性、有無噪音等。另一方面，需要考慮人的情感，考慮普通市民的審美需求，城市是否能讓市民有歸屬感，是否能夠體現(xiàn)城市的精神價值，使城市成為審美與人的情感共存的復(fù)合空間。

周嵐等編著的《城市空間美學(xué)》系統(tǒng)闡述了城市空間美學(xué)的概念，并運(yùn)用了大量的社會調(diào)查來了解百姓眼中城市的美，在此基礎(chǔ)上，歸納總結(jié)了符合人的審美標(biāo)準(zhǔn)的塑造美的城市空間的手段方法和線索。陳后亮在《城市環(huán)境的人本之思——試論伯林特的城市美學(xué)觀》中引用伯林特的美學(xué)概念，闡述了城市美學(xué)與人本主義之間的關(guān)系，認(rèn)為應(yīng)當(dāng)創(chuàng)造具有人性化的城市環(huán)境。王強(qiáng)在《城市美學(xué)的重構(gòu)：從“城市美化”到“生活美學(xué)”》中強(qiáng)調(diào)了城市是以人為本的生活空間，注重人對城市的情感反應(yīng)是城市美學(xué)建構(gòu)的主題。鄭梅在《城市美學(xué)的大眾審美方向》中將大眾審美作為城市美學(xué)的重要評判標(biāo)準(zhǔn)。

（三）城市空間的自然生態(tài)美

我國對生態(tài)美學(xué)的關(guān)注始于20世紀(jì)90年代中期。在城市環(huán)境建設(shè)中運(yùn)用生態(tài)美學(xué)原理，平衡城市化所帶來的“城市病”。2015年6月，住建部下發(fā)文件，將三亞列為首個“城市雙修”試點城市，“城市雙修”即是基于生態(tài)理念，旨在對城市中被破壞的自然資源、生態(tài)環(huán)境進(jìn)行修復(fù)與改善，從而實現(xiàn)更具活力與美感的城市形象。

鄧志文在《城市空間美學(xué)二維建構(gòu)——以自然生態(tài)和精神生態(tài)為考察路徑》中從自然生態(tài)和精神生態(tài)兩個維度入手，詳細(xì)分析了當(dāng)代城市中的自然缺失現(xiàn)象，基于此討論了城市空間美的塑造方法與途徑。張寶華在《生態(tài)城市美學(xué)中的若干問題探究》中認(rèn)為生態(tài)城市是未來城市發(fā)展的必然趨勢。黃偉先、許科在《詩意棲居：城市生態(tài)美的哲學(xué)思考》中認(rèn)為城市生態(tài)美是人的本質(zhì)需求在城市生態(tài)文明建設(shè)中的體現(xiàn)，其表現(xiàn)的最高形式為“詩意棲居”。徐令在《城市綠色景觀設(shè)計的生態(tài)美學(xué)研究》中提出城市的生態(tài)美能促進(jìn)城市的可持續(xù)發(fā)展。

三、我國城市空間美感研究的展望

（一）視知覺理論對城市空間美感評價的應(yīng)用

有研究認(rèn)為，感覺是審美活動的第一步。在五種感官，即視覺、聽覺、觸覺、味覺和嗅覺中，視覺是感覺的主要獲得通道，人接受的信息，視覺占了85%。美的感知主要通過視覺獲得。因此，在城市的審美活動中，視覺是獲得城市美感的主要途徑。

基于格式塔心理學(xué)的視知覺理論是視覺領(lǐng)域中的一個基礎(chǔ)理論，能夠為城市在審美方面的研究提供一種科學(xué)而新穎的研究方法。視知覺理論在建筑設(shè)計、室內(nèi)裝飾設(shè)計中應(yīng)用較多，在城市設(shè)計中的應(yīng)用也有涉獵，于天虎、盧璐介紹了基于視知覺理論的城市軸線空間序列規(guī)劃方法，李關(guān)笑魁運(yùn)用視知覺理論分析研究了城市地標(biāo)的發(fā)展。

未來視知覺理論在城市空間美學(xué)上的運(yùn)用將有較大的發(fā)展空間，建立從視知覺角度評價城市空間的理論體系能夠為城市在審美方面的研究提供一種科學(xué)而新穎的研究方法。這符合“自上而下”的城市設(shè)計過程，能夠避免城市空間的審美依賴感官感知的主觀不確定性，有助于從科學(xué)的、理性的角度提供一個整體式的評價方法。視知覺理論表明人的視覺遵循以下幾個組織原則，即完形性組織原則、相似性組織原則、接近性組織原則、封閉性組織原則。運(yùn)用這些原則分析城市空間中的視覺元素組合關(guān)系，總結(jié)城市空間中能夠產(chǎn)生視覺美感的韻律、比例、節(jié)奏、變化等組織規(guī)律，這有助于從城市的整體把握空間意象，闡釋城市空間意蘊(yùn)。

（二）美感度與其他功能空間關(guān)系

提升城市空間的美感度并不意味著審美是城市建設(shè)的唯一目的，城市是復(fù)雜的綜合體，除了美學(xué)功能外，還包括其他實效性的功能空間。在追求城市空間美感度的同時，不可忽略城市的其他功能。有研究表明，百姓所理解的城市美感是一個豐富的概念，除了形式美和視覺趣味之外，還涉及綜合生活環(huán)境質(zhì)量、安全與便利、社會活動空間等因素。可見，城市之美是綜合了形式美和功能美兩個方面，形式美與功能美互為辯證統(tǒng)一的關(guān)系。

然而，保證城市實效性的功能空間并不與追求城市空間美感相矛盾，而如何平衡這兩者之間的關(guān)系是目前城市設(shè)計實踐較為缺乏的。實踐發(fā)現(xiàn)，在美學(xué)上不成功的城市往往在城市功能空間上也存在問題，城市設(shè)計的目標(biāo)除了追求形式上的美之外，往往更深層次的是追求空間質(zhì)量的提升，追求舒適、愉悅的城市空間環(huán)境。因此，城市空間的美感與城市空間的功能并不矛盾，反而是相輔相成的關(guān)系。在追求城市空間美感度的同時也是實現(xiàn)城市空間其他功能空間有效性的過程。

（三）城市空間生態(tài)美感的塑造

黨的十九大明確提出加快生態(tài)文明體制改革，建設(shè)美麗中國。城市生態(tài)的建設(shè)是長久以來一直備受關(guān)注的問題，未來，城市生態(tài)美將依舊是城市建設(shè)的重點之一。麥克哈格認(rèn)為，人和自然環(huán)境的長期交往可以產(chǎn)生美。

有研究表明，我國的城市規(guī)劃中嚴(yán)格按照了綠地發(fā)展規(guī)劃建設(shè)，但在調(diào)查人對城市的綠地意向時，人們往往感知不到綠地空間，這體現(xiàn)了我國在規(guī)劃中過多注重了用地指標(biāo)數(shù)字，而忽略了人的主觀感受，因此，在未來城市建設(shè)中應(yīng)當(dāng)更多關(guān)注綠地空間如何組織與實用，強(qiáng)調(diào)綠地空間的使用功能。

（四）城市空間美感與地域特色的關(guān)系

“千城一面”、“地域特色”是在城市設(shè)計中最常關(guān)注的兩個主題，尤其是在我國快速發(fā)展的背景下，城市的建設(shè)產(chǎn)生了類似的風(fēng)貌風(fēng)格。2017年3月14日，住房城鄉(xiāng)建設(shè)部《城市設(shè)計管理辦法》第三條強(qiáng)調(diào)城市設(shè)計應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)地域特征、民族特色和時代風(fēng)貌。在貴陽市、海口市、江西省、云南省等省市公布的城市設(shè)計和風(fēng)貌管理政策中明確提出了塑造地域城市特色，避免千城一面的現(xiàn)象。

塑造城市的地域特色，有助于塑造獨具一格的城市美感。但另一方面，在城市建設(shè)中也應(yīng)當(dāng)理性對待“地域特色”，盲目地追求“地域特色”、不假思索地運(yùn)用傳統(tǒng)符號容易使城市形象落入更為尷尬的境地之中。全球化使得我們在建造技藝、建造材料與審美上趨同。城市理應(yīng)符合人們審美要求，不宜為了刻意追求地域特征而違背審美原則。在城市空間的美感塑造上，應(yīng)當(dāng)平衡與協(xié)調(diào)美感與地域特色之間的關(guān)系，理性對待城市的“地域特色”。

四、結(jié)語

城市空間美感的塑造需要經(jīng)過時間的累積與實踐的錘煉。城市的不斷發(fā)展與提升對城市的審美提出新的要求，人們不斷增長的物質(zhì)與精神文化需求也將對城市生活空間的美感度有新的認(rèn)識。未來城市空間的美感度仍需要各方面的長期實踐。

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