王科宇 （中國(guó)錢幣博物館）

中國(guó)錢幣學(xué)會(huì)于2017年10月25—26日在古都洛陽(yáng)召開2017學(xué)術(shù)年會(huì)。年會(huì)圍繞“貨幣起源與先秦貨幣”、“歷代錢幣鑄造工藝與錢監(jiān)、鑄錢遺址研究”、“絲路貿(mào)易與貨幣”三個(gè)專題征集文章，現(xiàn)就這三個(gè)專題對(duì)年會(huì)論文做一簡(jiǎn)要綜述：

一 貨幣起源與先秦貨幣

貨幣起源是錢幣學(xué)、貨幣史研究的重要課題，歷來(lái)受到專家、學(xué)者的高度重視。中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，孕育了燦爛的錢幣文化。然而，中國(guó)貨幣究竟起源于何時(shí)？學(xué)界雖關(guān)注多年，討論紛繁，但仍未能形成一致意見。本次學(xué)術(shù)年會(huì)把貨幣起源列為第一個(gè)研究專題，意在撥開迷霧，繼續(xù)推動(dòng)這一學(xué)術(shù)課題的研究走向深入。周衛(wèi)榮的《中國(guó)貨幣起源與早起貨幣若干問(wèn)題的討論》，圍繞“貨幣源于飾品和禮品”、“貨幣的本義是寶物、禮品”、“關(guān)于海貝與貝幣的問(wèn)題”、“關(guān)于商代銅仿貝問(wèn)題”、“空首布問(wèn)題”，以及“從楚金版和蟻鼻錢出土看楚國(guó)貨幣的年代”等六個(gè)方面，對(duì)貨幣起源的幾個(gè)重要方面進(jìn)行了富有啟發(fā)的探索。作者認(rèn)為，貨幣起源與中國(guó)文明的起源并非同步，而是當(dāng)社會(huì)需要貨幣的時(shí)候，貨幣才會(huì)產(chǎn)生。本次年會(huì)上幾篇布幣的文章較有特色。黃錫全的《談?wù)劷晁妰煞N布幣》一文，以近年所見的一種小方足布和平肩平足實(shí)首布為研究對(duì)象，根據(jù)與古陶文和金文的比對(duì)研究，作者認(rèn)為小方足布并非新品種，銘文應(yīng)釋讀為“冠陽(yáng)”；通過(guò)對(duì)幾枚平肩平足實(shí)首布的研究，認(rèn)為其應(yīng)該是由平肩弧足實(shí)首布演變而來(lái)，時(shí)間在戰(zhàn)國(guó)中期以前。張潤(rùn)澤的《三孔布“南行唐”及其地望再研究》從“南行唐”三孔布入手，并結(jié)合相關(guān)文獻(xiàn)資料以及作者對(duì)繁峙縣漢代地界碑（摩崖石刻）的考察，判定了戰(zhàn)國(guó)趙國(guó)南行唐較為準(zhǔn)確的行政范圍，該文是歷史地理學(xué)、碑刻考古與先秦貨幣學(xué)的一次緊密結(jié)合，很有新意。白秦川的《“京”字空首布再次發(fā)現(xiàn)的意義及其所屬名稱類別芻議》一文，將著眼點(diǎn)落在近年發(fā)現(xiàn)的幾枚“京”字空首布上，認(rèn)為將此類布命名為“平肩弧襠尖足平首布”是合適的，且是由“平肩弧襠尖足空首布”發(fā)展而來(lái)。在刀幣研究方面，王顯國(guó)的《試論延慶軍都山山戎墓地尖首刀幣》以軍都山墓地的尖首刀幣為研究對(duì)象，探索了刀幣起源的相關(guān)問(wèn)題，從考古學(xué)角度對(duì)軍都山墓地出土的尖首刀作了仔細(xì)的對(duì)比研究，提出春秋晚期生活在延慶地區(qū)的山戎部落開始使用尖首刀幣，但這時(shí)的尖首刀幣是作為青銅削刀的替代品存在和出現(xiàn)的。從形制上來(lái)看，尖首刀幣也是模仿青銅削刀的形制鑄造，而非演化而來(lái)。艾亮的《保定新出土一批早期尖首刀簡(jiǎn)報(bào)》，展示了一批早期尖首刀幣的實(shí)物資料，約3000把刀幣色澤艷麗，多數(shù)刀幣銘文清晰，作者根據(jù)張頷先生的《古幣文編》，將這些銘文釋讀為“乙”、“午”、“卯”、“北”、“非”、“鼓”、“?！?、“刀”等，并將其分為計(jì)數(shù)類、干支類、方位類、國(guó)名、地名類、記物類、特殊組合記號(hào)類等，共計(jì)60余個(gè)品種。姜力華的《燕國(guó)鑄行鉛質(zhì)貨幣考》對(duì)燕國(guó)鉛質(zhì)貨幣的合金成分、鑄行的時(shí)間和地域做了系統(tǒng)而完整的論述，認(rèn)為燕國(guó)鉛質(zhì)貨幣不是冥幣，不是母錢，而是當(dāng)時(shí)的流通貨幣。鑄鉛質(zhì)錢是為了增加貨幣數(shù)量，節(jié)省銅料，維持國(guó)家經(jīng)濟(jì)。從存世鉛質(zhì)燕國(guó)貨幣形制看，鑄造的時(shí)間在燕國(guó)晚期，流通地域與燕國(guó)青銅貨幣基本一致。

二 歷代錢幣鑄造工藝與錢監(jiān)、鑄錢遺址研究

錢幣鑄造工藝的研究對(duì)區(qū)分各期錢幣主要特征、鑒定錢幣真?zhèn)蔚榷季哂兄匾獌r(jià)值，是近年錢幣研究的又一重要課題。楊君、周衛(wèi)榮的《中國(guó)古代翻砂鑄錢起源年代考》一文，從鑄造痕跡著眼，關(guān)注到撥砂過(guò)深造成的撥砂缺陷痕跡是區(qū)分錢幣采用“翻砂法”還是“范鑄法”鑄造的重要標(biāo)志，并在太和五銖、永平五銖和陳五銖上找到了實(shí)物證據(jù)，從而將中國(guó)翻砂法鑄錢的斷代推定在北魏的太和十九年（公元495年）。楊槐的《唐開元通寶鑄錢工藝的綜合考察》一文，指出開元通寶疊鑄范母為贗品，對(duì)湖南望城開元通寶殘?zhí)辗丁㈤L(zhǎng)治爐坊巷唐代錢幣鑄造遺存等進(jìn)行了梳理和辨析，對(duì)存世開元通寶錢上找到的翻砂鑄錢工藝的痕跡進(jìn)行了研究。在刀幣的鑄造工藝方面，陳旭的《齊刀幣制范及鑄造工藝的新研究》一文做了很好的探索，他通過(guò)對(duì)山東淄博臨淄區(qū)皇城鎮(zhèn)張家莊村新出土齊三字刀陶范的觀察和研究，推理出齊刀范制作工藝和流程，并結(jié)合其他幾批齊三字刀范出土情況，進(jìn)行了較深入的比對(duì)研究。作者從對(duì)齊三字刀陶范出發(fā)，否認(rèn)了先秦鑄錢一錢一范的說(shuō)法，認(rèn)為齊三字刀陶范在當(dāng)時(shí)是重復(fù)使用的。在鑄錢遺址研究方面，連吉林的《內(nèi)蒙古地區(qū)杭錦旗霍洛柴登古城鑄幣遺址》介紹了霍洛柴登古城遺址的鑄錢作坊遺址，出土錢范烘焙窯和鑄幣窯各一座，出土的100余塊錢范中，有確切紀(jì)年的7塊。聯(lián)系到鄂爾多斯地區(qū)的地望，推斷該地應(yīng)為解決當(dāng)時(shí)軍事、經(jīng)濟(jì)需要而設(shè)立的一處鑄錢作坊。在考古新發(fā)現(xiàn)方面，屈昆杰、趙曉軍的《隋唐洛陽(yáng)城應(yīng)天門遺址發(fā)現(xiàn)的銅錢窖藏》介紹了一項(xiàng)重要的考古發(fā)現(xiàn)，銅錢成串埋藏于遺址西闕飛廊西側(cè)的土坑中，未經(jīng)容器盛放，年代跨越西漢到金；與多數(shù)將銅錢罐裝后埋入地下的傳統(tǒng)窖藏不同，該錢幣窖藏是直接將銅錢埋在城墻夯土之下，推測(cè)出此現(xiàn)象應(yīng)與當(dāng)時(shí)洛陽(yáng)戰(zhàn)亂頻仍有關(guān)。胡金華的《河北定縣40號(hào)漢墓出土黃金貨幣及相關(guān)的幾個(gè)問(wèn)題》，是對(duì)考古資料重新梳理后對(duì)漢代黃金貨幣的再認(rèn)識(shí)，論文是繼河北定縣40號(hào)漢墓考古發(fā)掘報(bào)告后，對(duì)馬蹄金、麟趾金、小金餅的一次系統(tǒng)的梳理，并認(rèn)為其與?；韬钅顾鼍鶎僖活?，正是《漢書》記載的馬蹄金和麟趾金實(shí)物。霍宏偉的《洛陽(yáng)漢河南縣城遺址出土戰(zhàn)國(guó)文信錢范考》一文，對(duì)國(guó)家博物館藏1955年洛陽(yáng)漢河南縣城遺址出土的文信錢石范，進(jìn)行了專門研究，作者認(rèn)為文信錢應(yīng)鑄造于秦相國(guó)呂不韋的封邑河南城中，該錢范是國(guó)內(nèi)唯一出土的戰(zhàn)國(guó)文信錢范，具有重要的學(xué)術(shù)意義，基本解決了文信錢的鑄地問(wèn)題，為確定其鑄行時(shí)間提供了較為科學(xué)的實(shí)物佐證，為研究先秦圜錢的鑄造工藝技術(shù)提供了參考資料。黃維的《西漢南越王墓銀版—兼談文獻(xiàn)中的“銀錫”》關(guān)注到西漢南越王墓出土的四塊銀板，并與何家村窖藏出土的銀板進(jìn)行對(duì)比，認(rèn)為其應(yīng)是早期白銀作為貯藏手段的一種形式。在錢監(jiān)研究方面，白麗群的《兩廣地區(qū)宋代錢監(jiān)設(shè)置因素考證—以歷史地理學(xué)為視角》，以梧州元豐監(jiān)、賀州錢監(jiān)、潯州錢監(jiān)、韶州永通監(jiān)、惠州阜民監(jiān)等錢監(jiān)為研究對(duì)象，論述了自然地理環(huán)境和人文地理環(huán)境因素的綜合影響推動(dòng)了宋代兩廣地區(qū)錢監(jiān)和鑄錢業(yè)發(fā)展。

三 絲路貿(mào)易與貨幣

貨幣是絲路貿(mào)易的重要媒介，也是中國(guó)同絲綢之路沿線國(guó)家經(jīng)濟(jì)、文化往來(lái)的重要憑證。開展“絲路貨幣與貿(mào)易”為專題的錢幣研究，也是學(xué)會(huì)響應(yīng)國(guó)家“一帶一路”倡議，繼2016年泉州“中國(guó)錢幣學(xué)會(huì)絲綢之路貨幣與貿(mào)易研討會(huì)”和2017年泉州“梯航百貨萬(wàn)國(guó)商—海上絲綢之路貨幣與貿(mào)易展”之后深入推進(jìn)絲路貨幣研究的重要舉措。李小萍的《中俄貿(mào)易的見證物—加蓋恰克圖海關(guān)印記的中國(guó)銀錠》一文，從一枚加蓋恰克圖海關(guān)印記的中國(guó)銀錠入手，對(duì)印章進(jìn)行了釋讀，介紹了中俄茶葉貿(mào)易的有關(guān)情況，論述了恰克圖作為歐亞貿(mào)易集散地的特殊地位。周建明的《以海上絲綢之路為視角：普魯士銀幣與中德貿(mào)易》一文，從普魯士銀幣入手研究對(duì)外貿(mào)易，指出德國(guó)曾為最早航行中國(guó)的商船“普魯士國(guó)王”號(hào)專門鑄造與中國(guó)貿(mào)易相關(guān)主題圖案的銀幣；中德貿(mào)易的發(fā)展，與海上絲綢之路的形成和發(fā)展有著特殊的關(guān)系；中德貿(mào)易的興起使中國(guó)與歐洲的貿(mào)易由最初的南歐、西歐延伸到歐洲的腹地，拓展了海上絲綢之路在歐洲的市場(chǎng)。吳旦敏的《明清時(shí)期窖藏白銀初論》，認(rèn)為通過(guò)明清白銀窖藏的變化特征，反映出從15—18世紀(jì)中國(guó)白銀貨幣的發(fā)展和變化，即白銀在社會(huì)生活中地位漸強(qiáng)，使用由普及而強(qiáng)盛，同時(shí)又經(jīng)過(guò)了一個(gè)由弱漸強(qiáng)再趨弱的過(guò)程,而這一時(shí)間正好迎合了地理大發(fā)現(xiàn)及由此形成的以歐洲殖民者海外擴(kuò)張為主線的世界貿(mào)易體系，歐美及日本的海外殖民輸出使當(dāng)時(shí)的中國(guó)被動(dòng)地加入到這場(chǎng)貨幣漩渦中。趙曉明的《契丹民族最后的鑄幣》一文，關(guān)注到鮮有人論及的起兒漫王朝（史稱“后西遼”）鑄幣，通過(guò)對(duì)其合金成分的分析及形制和圖文的比較，認(rèn)為其與中原文化傳統(tǒng)鑄幣不同，具有鮮明的異域風(fēng)格，應(yīng)是中外文化交流的產(chǎn)物。駱文靜的《“十三行”時(shí)期的花邊錢》將研究地域限定在十三行時(shí)期的的廣東，歐美各國(guó)對(duì)華貿(mào)易主要的輸入是“花邊錢”，即有各種邊紋的外國(guó)銀幣，如西班牙雙柱洋、墨西哥鷹洋等，論文系統(tǒng)的論述了外來(lái)銀元的種類、銀錠的戳記及其對(duì)中國(guó)社會(huì)的深刻影響。袁煒的《漢佉二體錢相關(guān)問(wèn)題初步研究》，從類型學(xué)、年代學(xué)和歷史語(yǔ)言學(xué)等角度對(duì)漢佉二體錢進(jìn)行了研究，認(rèn)為漢佉二體錢上動(dòng)物造型來(lái)源于貴霜丘就卻仿印塞王朝澤奧尼塞斯錢幣樣式錢幣；漢佉二體錢 “六銖”與“二十四銖”的面值綜合了漢王朝銖兩制和希臘王國(guó)奧波斯塔特（obol-stater）制，是于闐對(duì)漢、希臘衡制的一種糅合；漢佉二體錢是一種不足值錢幣。鮑展斌的《寧波“海上貨幣之路”始發(fā)港的歷史地位考證》，結(jié)合出土貨幣信息，指出大量的貨幣經(jīng)由寧波港輸出海外，也有大量外國(guó)貨幣進(jìn)入寧波港，寧波在歷史上是海上貨幣之路的始發(fā)港和海上絲綢之路貨幣文化交流的重要集散地。