馮 莉 肖 巍

(上海社會(huì)科學(xué)院 中國馬克思主義研究所，上海 200020； 復(fù)旦大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，上海 200433)

《共產(chǎn)黨宣言》(下簡稱《宣言》)迄今已發(fā)表170周年，其間對(duì)《宣言》的各種研究浩如煙海。學(xué)界普遍認(rèn)為，《宣言》揭示了“建立在階級(jí)對(duì)立上面、建立在一些人對(duì)另一些人的剝削*“一些人對(duì)另一些人的剝削”在1888年英文版中是“少數(shù)人對(duì)多數(shù)人的剝削”。上面的產(chǎn)品生產(chǎn)和占有的最后而又最完備的表現(xiàn)”的“現(xiàn)代的資產(chǎn)階級(jí)私有制”的被消滅和無產(chǎn)階級(jí)的偉大勝利的科學(xué)性和必然性，即“資產(chǎn)階級(jí)的滅亡和無產(chǎn)階級(jí)的勝利是同樣不可避免的”。*《馬克思恩格斯選集》第1卷，北京：人民出版社，2012年，第413～414頁。這是《宣言》迄今為止能夠穿透歷史的偉大意義所在?！缎浴愤\(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義對(duì)資本和資本主義的客觀分析和批判，不僅對(duì)資本和資產(chǎn)階級(jí)曾經(jīng)的革命性給予了充分的肯定，而且針對(duì)資本主義的全球擴(kuò)張?zhí)岢隽速Y本、戰(zhàn)爭及其在推進(jìn)全球化進(jìn)程中所帶來的全球治理命題。這一命題不僅指出了資本主義的帝國主義傾向和本質(zhì)，而且也為分析當(dāng)今世界的資本主義和社會(huì)主義的全球治理邏輯提供了重要路徑。

一、 《宣言》中的戰(zhàn)爭、資本和資本主義

馬克思曾一針見血地指出：“資本來到世間，從頭到腳，每個(gè)毛孔都滴著血和骯臟的東西?！?《馬克思恩格斯選集》第2卷，北京：人民出版社，2012年，第297頁。新大陸和新航線的發(fā)現(xiàn)帶來的是資產(chǎn)階級(jí)“使農(nóng)村屈服于城市的統(tǒng)治。它創(chuàng)立了巨大的城市，使城市人口比農(nóng)村人口大大增加起來，因而使很大一部分居民脫離了農(nóng)村生活的愚昧狀態(tài)……使未開化和半開化的國家從屬于文明的國家，使農(nóng)民的民族從屬于資產(chǎn)階級(jí)的民族，使東方從屬于西方。”[注]《馬克思恩格斯選集》第1卷，北京：人民出版社，2012年，第405、401、412、164頁。而這個(gè)結(jié)果或者說這個(gè)進(jìn)程的完成主要依靠了兩種手段：

第一種是戰(zhàn)爭。西方資本主義的重商主義時(shí)期(16～18世紀(jì))是自由資本主義(19世紀(jì))和壟斷資本主義(19世紀(jì)末期，尤其是20世紀(jì)30年代大危機(jī)以來)[注]理論界普遍認(rèn)為西方資本主義主要經(jīng)歷過三個(gè)發(fā)展階段——重商主義時(shí)期(16～18世紀(jì))、自由資本主義時(shí)期(19世紀(jì))、壟斷尤其是國家壟斷資本主義時(shí)期(19世紀(jì)末期，尤其是20世紀(jì)30年代大危機(jī)以來)。得以興起和興盛的關(guān)鍵期。馬克思恩格斯曾鮮明指出，達(dá)·伽馬航行印度、哥倫布發(fā)現(xiàn)新大陸和麥哲倫的環(huán)球航行都是在“黃金咒語”的驅(qū)使下帶著共同的目的：“西歐在這一時(shí)期被黃金熱所迷……葡萄牙人在非洲海岸、印度和整個(gè)遠(yuǎn)東尋找的是黃金；黃金一詞是驅(qū)使西班牙人橫渡大西洋到美洲去的咒語；黃金是白人剛踏上一新發(fā)現(xiàn)的海岸時(shí)所要的第一件東西?！盵注]《馬克思恩格斯全集》第21卷，北京：人民出版社，1965年，第450頁。而為達(dá)到此目的，“在1503～1650年間，西方殖民者共從亞洲、美洲、非洲等地掠奪了20664噸黃金，這些金銀貴金屬占當(dāng)時(shí)歐洲貴金屬總量的50%”。[注]Peter Kriedte, Peasant, Landlords and Merchant Capitalists, Europe and the World Economy, 1500-1800 (Leamington Spa: Berg Publishers LTD, 1980) 48.這些大大小小的暴力掠奪行為大大加速了西歐資本的原始積累。

因此，有學(xué)者認(rèn)為，“根植于西方血色黎明時(shí)期的殖民掠奪實(shí)踐”、“以殖民擴(kuò)張、原始積累為核心的西方重商主義時(shí)代”是對(duì)“歷時(shí)200多年，影響波及整個(gè)世界的西歐殖民擴(kuò)張運(yùn)動(dòng)的總概括”。[注]拉爾斯·馬格努松：《重商主義經(jīng)濟(jì)學(xué)》，上海：上海財(cái)經(jīng)大學(xué)出版社，2001年，“譯者的話”，第1～2、2頁。以英國為例，“海外掠奪和殖民戰(zhàn)爭是英國政府在工業(yè)革命前直接參與的另一項(xiàng)活動(dòng)，也是建立資本主義現(xiàn)代化環(huán)境的重要步驟。海外掠奪使英國獲得了啟動(dòng)工業(yè)革命的資本?！趁駪?zhàn)爭不僅為英國掠取資本，而且為之開拓海外市場。在工業(yè)革命前的一個(gè)半世紀(jì)里，英國政府進(jìn)行各種殖民戰(zhàn)爭，與其他國相比，次數(shù)最多，歷時(shí)最久……。殖民戰(zhàn)爭(為英國)帶來三大好處：1.以戰(zhàn)勝國資格索取巨額賠款；2.用武力吞并戰(zhàn)敗國大量的殖民地；3.獲得對(duì)殖民地的貿(mào)易壟斷權(quán)。這在掠奪印度的財(cái)富上尤為突出。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，從1757年至1815年，英國政府從印度掠取的財(cái)富近10億英鎊”。[注]丁建弘主編：《發(fā)達(dá)國家的現(xiàn)代化道路》，北京：北京大學(xué)出版社，1999年，第148～149頁。這是英國資本主義經(jīng)濟(jì)迅速膨脹和逐步實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的重要支撐。

“人類有文字記載的歷史基本上是一部戰(zhàn)爭史，因?yàn)槲覀兯鶎俚膰掖蠖嗍墙?jīng)過征服、內(nèi)戰(zhàn)或獨(dú)立斗爭而產(chǎn)生的。”[注]約翰·基根著，林華譯：《戰(zhàn)爭史》，北京：中信出版集團(tuán)，2015年，第414頁。因此，從某種意義上說，戰(zhàn)爭也是治理的手段，或者說，戰(zhàn)爭才是人類社會(huì)發(fā)展的常態(tài)。只不過，戰(zhàn)爭在通過暴力謀取利益的同時(shí)，也帶來了巨大的社會(huì)危機(jī)。因此，在馬克思看來，戰(zhàn)爭是革命的前夜，“我們的時(shí)代，資產(chǎn)階級(jí)時(shí)代，卻有一個(gè)特點(diǎn)：它使階級(jí)對(duì)立簡單化了。整個(gè)社會(huì)日益分裂為兩大敵對(duì)的陣營，分裂為兩大相互直接對(duì)立的階級(jí)：資產(chǎn)階級(jí)和無產(chǎn)階級(jí)。”[注]《馬克思恩格斯選集》第1卷，北京：人民出版社，2012年，第405、401、412、164頁。兩大階級(jí)之間的不可調(diào)和的矛盾造成“現(xiàn)存社會(huì)內(nèi)部或多或少隱蔽著國內(nèi)戰(zhàn)爭，直到這個(gè)戰(zhàn)爭爆發(fā)為公開的革命，無產(chǎn)階級(jí)用暴力推翻資產(chǎn)階級(jí)而建立自己的統(tǒng)治”[注]《馬克思恩格斯選集》第1卷，北京：人民出版社，2012年，第405、401、412、164頁。。或者說，這是馬克思和恩格斯對(duì)資本主義未來發(fā)展前途與命運(yùn)的重要預(yù)言，其根本邏輯在于當(dāng)社會(huì)矛盾無法通過國家這樣一個(gè)“虛幻的共同體”[注]《馬克思恩格斯選集》第1卷，北京：人民出版社，2012年，第405、401、412、164頁。調(diào)適階級(jí)沖突的話，那么社會(huì)的崩潰就是無法避免的。

第二種是貿(mào)易?？v觀《宣言》問世以來的歷史，也是在全球范圍內(nèi)把資本擴(kuò)張作為治理手段之一的發(fā)展史。對(duì)19世紀(jì)中葉之前的資本主義來說，為了避免“在重商主義時(shí)代，一個(gè)幽靈困撓著歐洲，這便是擔(dān)心像西班牙一樣因富于黃金，貧于生產(chǎn)，以及由可怕的貿(mào)易逆差而被毀滅”這樣的“悲劇”，后來的英、法等國逐步實(shí)行貿(mào)易及關(guān)稅保護(hù)政策，運(yùn)用國家投資興辦工商業(yè)或制定相關(guān)政策以促進(jìn)私人工商業(yè)的發(fā)展，還通過殖民擴(kuò)張和戰(zhàn)爭打敗強(qiáng)大的敵手等手段以謀取更多的財(cái)富?；蛘哒f，資本的擴(kuò)張本性使得資本必然從國內(nèi)市場走向國際市場，世界“工業(yè)、商業(yè)、航海業(yè)和鐵路的擴(kuò)展，資產(chǎn)階級(jí)也在同一程度上發(fā)展起來，增加自己的資本，把中世紀(jì)遺留下來的一切階級(jí)排擠到后面去。……它迫使一切民族——如果它們不想滅亡的話——采用資產(chǎn)階級(jí)的生產(chǎn)方式；它迫使它們在自己那里推行所謂文明，即變成資產(chǎn)者。一句話，它按照自己的面貌為自己創(chuàng)造出一個(gè)世界?！盵注]《馬克思恩格斯選集》第1卷，北京：人民出版社，2012年，第402、808頁。

表面上看，和以資本運(yùn)作的貿(mào)易相比，戰(zhàn)爭顯得更加暴虐。但是必須明確，進(jìn)行貿(mào)易的過程往往也伴隨著戰(zhàn)爭手段。尤其是在“使東方從屬于西方”的戰(zhàn)爭中，運(yùn)用炮艦轟開國門的強(qiáng)迫貿(mào)易達(dá)到了極致。19世紀(jì)40年代，新興資本主義國家為了擴(kuò)大商品市場，爭奪原料產(chǎn)地，中國以及周邊國家和地區(qū)成為產(chǎn)業(yè)革命后所需要的原料、市場、殖民地與轉(zhuǎn)運(yùn)站，對(duì)中國的第一次鴉片戰(zhàn)爭和對(duì)日本的黑船事件后，中國、日本等在英、美、法、荷等國要求“通商”并簽訂所謂的自由貿(mào)易條約后，被迫實(shí)行“門戶開放”，并就此進(jìn)入殖民地半殖民地時(shí)代。特別是鴉片戰(zhàn)爭，西方的堅(jiān)船利炮使得一個(gè)數(shù)千年文明古國一夕解體。因此，這種貿(mào)易并非是正常的公平競爭，而是在強(qiáng)權(quán)或鐵蹄下的掠奪。換言之，和戰(zhàn)爭相比，資本運(yùn)作下的貿(mào)易絲毫不顯得溫和。正如普魯士軍事家卡爾·馮·克勞塞維茨(Karl Von Clausewitz)所指出：“戰(zhàn)爭不僅是一種政治行為，更是一種真正的政治工具，是政治交往的延續(xù)，是通過另一種手段實(shí)現(xiàn)的政治交往。倘若說戰(zhàn)爭有特殊的地方，那就在于它手段的特殊性?！盵注]克勞塞維茨著，孫志新譯：《戰(zhàn)爭論》，北京：北京聯(lián)合出版公司，2014年，第20頁。而也只有在資本主義條件下，戰(zhàn)爭才成為為資本和資本家集團(tuán)利益保駕護(hù)航的重要或者說關(guān)鍵手段。

很難說這兩種手段有什么時(shí)間上的先后，資本擴(kuò)張和發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭本來就是相互糾纏在一起的“伴生物”?；蛟S更重要的是，這兩種手段基本上完成了全球化以來的社會(huì)發(fā)展全部。也或許正是在這一點(diǎn)上，基根才把克勞塞維茨的《戰(zhàn)爭論》與馬克思的《資本論》、亞當(dāng)·斯密的《國富論》相提并論：“《戰(zhàn)爭論》和《資本論》這兩部題材迥異的著作歸根結(jié)底可以算同一類的書。無疑，克勞塞維茨希望《戰(zhàn)爭論》能夠達(dá)到啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)代最偉大的著作——亞當(dāng)·斯密的《國富論》——的地位；也許他真的認(rèn)為他不過是對(duì)客觀現(xiàn)象進(jìn)行了觀察、描述和分類。馬克思也做了很多描述，且非常準(zhǔn)確。他利用斯密關(guān)于工業(yè)分工的精彩理論……得出結(jié)論說，在一個(gè)生產(chǎn)資料不屬于工人的經(jīng)濟(jì)制度中，大規(guī)模生產(chǎn)的過程不可避免地會(huì)引發(fā)革命……克勞塞維茨也是從描述入手。他把軍裝、軍歌和操練作為毋庸討論的起點(diǎn)，進(jìn)而論述說，士兵的遭遇，如困苦、受傷、死亡，會(huì)導(dǎo)致異化(雖然他沒有用這個(gè)詞)，這必定會(huì)使軍隊(duì)在作戰(zhàn)中潰敗，而軍事上的戰(zhàn)敗就等于革命?！盵注]約翰·基根著，林華譯：《戰(zhàn)爭史》，北京：中信出版集團(tuán)，2015年，第21頁。這在某種意義上說明，戰(zhàn)爭與資本的力量正主導(dǎo)著近現(xiàn)代社會(huì)治理的核心思想體系。

二、 列寧時(shí)期的帝國主義與當(dāng)代資本主義

在馬克思與恩格斯的晚年時(shí)期，資本主義已經(jīng)明顯出現(xiàn)了帝國主義的特征。“英國的自由貿(mào)易的性質(zhì)，我們大都會(huì)發(fā)現(xiàn)：它的‘自由’說到底就是壟斷?！盵注]《馬克思恩格斯選集》第1卷，北京：人民出版社，2012年，第402、808頁。列寧積極接受了《宣言》的核心思想。1916年，列寧的《帝國主義是資本主義的最高階段》(即《帝國主義論》)完成，他認(rèn)為：“在戰(zhàn)爭造成的全世界的經(jīng)濟(jì)破壞的基礎(chǔ)上，世界革命危機(jī)日益發(fā)展，這個(gè)危機(jī)不管會(huì)經(jīng)過多么長久而艱苦的周折，最后必將以無產(chǎn)階級(jí)革命和這一革命的勝利而告終?！盵注]《列寧專題文集——論資本主義》，北京：人民出版社，2009年，第102～103、176、101頁。同時(shí)，列寧也繼承和發(fā)揚(yáng)了馬克思關(guān)于資本和資本主義的核心思想：“帝國主義是發(fā)展到壟斷組織和金融資本的統(tǒng)治已經(jīng)確立、資本輸出具有突出意義、國際托拉斯開始瓜分世界、一些最大的資本主義國家已把世界全部領(lǐng)土瓜分完畢這一階段的資本主義。”[注]《列寧專題文集——論資本主義》，北京：人民出版社，2009年，第102～103、176、101頁。并認(rèn)為，資本的唯利是圖本性使得“只要生產(chǎn)資料私有制還存在，在上述這樣的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上，帝國主義戰(zhàn)爭是絕對(duì)不可避免的?！盵注]《列寧專題文集——論資本主義》，北京：人民出版社，2009年，第102～103、176、101頁。這直接指出了一個(gè)最基本的問題，即帝國主義要維持自身生存和發(fā)展利益，資本和戰(zhàn)爭將仍然是帝國主義的深刻特征和推進(jìn)帝國主義行徑的主要手段。

因此，他在1917年的《序言》中特別指出：“我希望我這本小冊子能有助于理解帝國主義的經(jīng)濟(jì)實(shí)質(zhì)這個(gè)基本經(jīng)濟(jì)問題，不研究這個(gè)問題，就根本不會(huì)懂得如何去認(rèn)識(shí)現(xiàn)在的戰(zhàn)爭和現(xiàn)在的政治?！盵注]《列寧專題文集——論資本主義》，北京：人民出版社，2009年，第99、163、185、105頁。但是，瓜分還只是資本主義推行全球霸權(quán)的初步，更重要的是隨后產(chǎn)生的世界性的壟斷，以及為了維持這種壟斷地位和保護(hù)壟斷利益而在對(duì)外貿(mào)易、高科技、軍事等領(lǐng)域中的資本主義國家的同盟關(guān)系。這在列寧時(shí)期已經(jīng)初見端倪：“最新資本主義時(shí)代向我們表明，資本家同盟之間在從經(jīng)濟(jì)上瓜分世界的基礎(chǔ)上形成了一定的關(guān)系，而與此同時(shí)，與此相聯(lián)系，各個(gè)政治同盟、各個(gè)國家之間在從領(lǐng)土上瓜分世界、爭奪殖民地、‘爭奪經(jīng)濟(jì)領(lǐng)土’的基礎(chǔ)上也形成了一定的關(guān)系。”[注]《列寧專題文集——論資本主義》，北京：人民出版社，2009年，第99、163、185、105頁。這并非偶然，因?yàn)椤暗蹏髁x最深厚的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)就是壟斷。這是資本主義的壟斷，也就是說，這種壟斷是從資本主義生長起來并且處在資本主義、商品生產(chǎn)和競爭的一般環(huán)境里，同這種一般環(huán)境始終有無法解決的矛盾。”[注]《列寧專題文集——論資本主義》，北京：人民出版社，2009年，第99、163、185、105頁。

實(shí)際上，時(shí)至今日，列寧所描述的帝國主義及其行徑并沒有發(fā)生實(shí)質(zhì)性的變化?！霸谫Y本主義生產(chǎn)方式占主導(dǎo)的背景下,勞資矛盾仍是世界的主要矛盾,而資本又是主要矛盾的主要方面。隨著資本與勞動(dòng)力量的此消彼長,資本日漸成為當(dāng)今世界的隱性統(tǒng)治力量。而資本擴(kuò)張與發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭歷來就是‘孿生兄弟’,尤其在金融資本占主導(dǎo)的背景下,壟斷資本與戰(zhàn)爭的關(guān)聯(lián)度越發(fā)明顯?！盵注]林海虹、田文林：《金融資本時(shí)代的戰(zhàn)爭與和平》，《當(dāng)代世界與社會(huì)主義》2017年第3期。如果說真有所區(qū)別，那也只是資本和戰(zhàn)爭的行為方式變得更加隱蔽和高科技化。一方面，資本仍然是全球治理的中樞，“剪息票”依然是“極少數(shù)特別富強(qiáng)的國家”用來掠奪全世界的手段[注]《列寧專題文集——論資本主義》，北京：人民出版社，2009年，第99、163、185、105頁。。資本文明塑造出的是更為直接、鮮明、穩(wěn)固的兩極化價(jià)值觀結(jié)構(gòu)，把個(gè)體、群體、組織、國家乃至世界的是與非、善與惡、黑與白全部通過資本的逐利邏輯呈現(xiàn)出來，簡單又粗暴地成為實(shí)現(xiàn)目標(biāo)與否的重要工具和最重要的動(dòng)力。但同時(shí)，“資本實(shí)行全球治理的目的是要在資本的控制之下實(shí)現(xiàn)資本收益的最大化，而不是建立一個(gè)穩(wěn)定的秩序，但為了剩余價(jià)值而尋求一種畸形的秩序，資本正是借用這種畸形的秩序來進(jìn)行全球治理的?！盵注]胡鍵:《馬克思世界歷史理論視野下的全球治理》，《世界經(jīng)濟(jì)與政治》2012年第11期。只不過，這種行為表現(xiàn)出來的不再如販賣黑奴那樣赤裸裸。很明顯，這并不符合人們對(duì)治理的“善”的目標(biāo)和標(biāo)準(zhǔn)，或者說，這不符合人類社會(huì)發(fā)展所追求的道德標(biāo)準(zhǔn)，而只有打破資本的這種“魔咒”才能最終解決問題。

另一方面，為了維護(hù)資本主義的生產(chǎn)和生活方式，并在全世界范圍內(nèi)灌輸西方自由、民主的意識(shí)形態(tài)和價(jià)值觀，西方資本主義國家的對(duì)外帝國主義性質(zhì)的軍事戰(zhàn)和貿(mào)易戰(zhàn)從來沒有停止過，而且愈演愈烈。據(jù)統(tǒng)計(jì)，為了確保美國在全球的利益不受侵犯，以近三十年美國武裝部隊(duì)在國外的使用情況為例，1990～1999年間共出兵59次、2000～2009年間出兵41次、2010～2017年間出兵88次，其中僅2017年就超過28次(見圖1),[注]Barbara Salazar Torreon, “Instances of Use of United States Armed Forces Abroad, 1798-2017,” Congressional Research Service, www.crs.gov, CRS Report R42738, October 12, 2017.尤其是近些年來還在高新科技的支持下實(shí)現(xiàn)了零傷亡的精準(zhǔn)打擊。這些軍事行動(dòng)充斥的是“人權(quán)高于主權(quán)”、“為價(jià)值觀而戰(zhàn)”、“主權(quán)不容干涉已過時(shí)”等“國際干預(yù)有理”的新干涉主義[注]參見[美]里查德·哈斯：《新干涉主義》，北京：新華出版社，2000年。和對(duì)聯(lián)合國憲章及國際法或國際慣例的蔑視，其結(jié)果是不僅加劇了當(dāng)?shù)氐纳鐣?huì)矛盾，而且也并沒有踐行西方的自由與民主。正如克勞塞維茨所說：“戰(zhàn)爭是迫使對(duì)方服從我方意志的一種暴力行為。用科學(xué)技術(shù)研究的成果裝備自己以對(duì)付暴力。國際法慣例對(duì)暴力行為的限制是微乎其微的，這些限制與暴力同時(shí)存在，但在實(shí)質(zhì)上并不能削弱暴力的強(qiáng)度。”[注]克勞塞維茨著，孫志新譯：《戰(zhàn)爭論》，北京：北京聯(lián)合出版公司，2014年，第4頁。從2018年開始，英國、美國、法國以懷疑敘利亞政府軍使用化學(xué)武器為借口，未經(jīng)聯(lián)合國授權(quán)即對(duì)敘利亞疑似目標(biāo)進(jìn)行精準(zhǔn)打擊，以及美國以因貿(mào)易糾紛引起名為“打貿(mào)易戰(zhàn)”實(shí)為遏制中國崛起的“精準(zhǔn)打擊”等都是其中的典型。

數(shù)據(jù)來源：根據(jù)Barbara Salazar Torreon, “Instances of Use of United States Armed Forces Abroad,1798～2017”制作而成。Congressional Research Service, www.crs.gov, CRS Report R42738, October 12, 2017.圖1 1990年以來美國武裝部隊(duì)在國外的出兵頻次

因此，對(duì)資本主義的認(rèn)識(shí)和研究，必須是對(duì)資本主義體系本質(zhì)的認(rèn)識(shí)和研究，而不是對(duì)其細(xì)枝末節(jié)或?qū)ζ渚植康南嗷ジ盍?。不把握這一點(diǎn)，我們對(duì)資本主義的任何批判都是一種“天真的愿望”[注]《列寧專題文集——論資本主義》，北京：人民出版社，2009年，第197頁。。尤其是在全球化條件下，資本的逐利本性正推動(dòng)著代表資本主義世界政治體系、經(jīng)濟(jì)體系和殖民體系的舊體系轉(zhuǎn)型以適應(yīng)世界經(jīng)濟(jì)與政治新舊秩序的快速嬗變。

三、 資本原則下的全球治理及發(fā)展特征

當(dāng)剩余價(jià)值通過社會(huì)關(guān)系的力量能夠配置社會(huì)資源并進(jìn)行擴(kuò)大再生產(chǎn)時(shí)，資本就出現(xiàn)了。因此，從本質(zhì)上講，資本的原則即以剩余價(jià)值的積累為絕對(duì)目的。這在資本主義世界體系的完成過程中體現(xiàn)得淋漓盡致。自工業(yè)革命開始，到19世紀(jì)六七十年代至20世紀(jì)初資本主義世界政治經(jīng)濟(jì)體系的完全形成，意味著資本主義制度、世界經(jīng)濟(jì)體系和殖民體系在世界范圍內(nèi)的確立，這個(gè)過程打破了世界各地的封閉孤立狀態(tài)，一方面推進(jìn)了世界經(jīng)濟(jì)與文化交流，但另一方面帶來的卻是一個(gè)極其不平等和不均衡的世界經(jīng)濟(jì)與政治秩序。這一秩序主導(dǎo)了18世紀(jì)以來的全球治理模式，并把資本輸出和對(duì)外戰(zhàn)爭以政治的面貌顯示出來，使得國際政治過程充滿了謊言、暴力和霸權(quán)主義。同時(shí)，也因資本主義自身矛盾和危機(jī)的加深而正在向以社會(huì)原則主導(dǎo)的世界經(jīng)濟(jì)與政治新秩序轉(zhuǎn)變。在這個(gè)過程中，資本在全球范圍內(nèi)的逐利原則主導(dǎo)了資本主義國家的內(nèi)外運(yùn)行邏輯。

(一) 對(duì)國內(nèi)政治權(quán)力的持續(xù)嚴(yán)控

18世紀(jì)末到19世紀(jì)上半葉，現(xiàn)代政黨制度的確立賦予了政黨在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、生態(tài)、外交等各個(gè)領(lǐng)域具有支配地位的重要角色和作用，也在一定程度上對(duì)資本主義固有的勞資矛盾進(jìn)行了調(diào)適。而隨著政黨在國家對(duì)外交往中的作用越來越凸顯，作為資本家集團(tuán)利益的代言人，資產(chǎn)階級(jí)政黨極力在全球治理或全球機(jī)制建設(shè)過程中維護(hù)資本利益，但同時(shí)也表現(xiàn)為對(duì)國內(nèi)政治權(quán)力的愈加嚴(yán)控，或者更確切地說是國內(nèi)政治權(quán)力與資本的相互依存日益加深，從而保證資本家集團(tuán)對(duì)政治權(quán)力的全面把控以確保資本利益的完全實(shí)現(xiàn)。這突出表現(xiàn)在美國總統(tǒng)選舉對(duì)資本集團(tuán)愈益嚴(yán)重的依賴上。美國的選舉制度決定了如果沒有大量金錢的支持，就沒有實(shí)力競選總統(tǒng)或者謀求其他政府職位。據(jù)統(tǒng)計(jì)，截至2016年11月，美國總統(tǒng)大選決逐中，美國億萬富豪特朗普和美國著名政治家族的代表希拉里的籌款數(shù)額分別達(dá)到了14億和9.32億美元，被公認(rèn)為是美國總統(tǒng)競選歷史上最燒錢的一年(見圖2)。這是因?yàn)?，在?jīng)過了2010年“公民聯(lián)合會(huì)訴聯(lián)邦選舉委員會(huì)案”(Citizens United v.Federal Election Commission)[注]Kenneth P Vogel, Big Money: 2.5 Billion Dollars, One Suspicious Vehicle, and a Pimp-on the Trail of the Ultra-Rich Hijacking American Politics (New York: Public Affairs, 2014)。該法案以保護(hù)言論自由為由，通過了允許在競選最后階段各種企業(yè)或組織以贏利或非贏利的目的資助候選人的相關(guān)條款。和2014年美國最高法院裁決取消了個(gè)人對(duì)聯(lián)邦候選人及政黨參與競選活動(dòng)最高捐款總額的上限后，美國的金錢政治大門徹底打開。這不僅賦予了權(quán)力尋租的合法性，而且無限制地放縱了資本駕馭權(quán)力并追逐更大利益的能力和便利。[注]此后，脫胎于政治行動(dòng)委員會(huì)(Political Action Committee，簡稱PAC)的美國“超級(jí)政治行動(dòng)委員會(huì)”開始大量出現(xiàn)，其成員大多是美國工商界、貿(mào)易組織或獨(dú)立政治團(tuán)體等，其作用是募集資金以支持候選人或政黨。因此，“40年來的美國大選一直都是金錢說了算。其他一切所謂的希望、改變、信任、政策以及潛在不同都是廢話?！盵注]《一張圖看懂：金錢是如何操縱美國大選的》，http://finance.ifeng.com/a/20160803/14676604_0.shtml.

數(shù)據(jù)來源：根據(jù)德國Statista公司(https://www.statista.com, 1960～2012年數(shù)據(jù))和美國《華盛頓郵報(bào)》(https://www.washingtonpost.com, 2016年數(shù)據(jù))公布的數(shù)據(jù)制作而成(單位：百萬美元)。圖2 美國民主黨與共和黨總統(tǒng)競選的募款數(shù)額(1960～2016)

(二) 資本主義基本矛盾在全球范圍內(nèi)的擴(kuò)展和加深

馬克思認(rèn)為，“過去一切階級(jí)在爭得統(tǒng)治之后，總是使整個(gè)社會(huì)服從于它們發(fā)財(cái)致富的條件，企圖以此來鞏固它們已經(jīng)獲得的生活地位”。[注]《馬克思恩格斯選集》第1卷，北京：人民出版社，2012年，第411、413頁。隨著全球化程度的日益加深，資本主義國家借助國際壟斷資本，以跨國公司為載體，運(yùn)用技術(shù)壟斷、不平等貿(mào)易乃至戰(zhàn)爭的形式不斷對(duì)其他國家的資源和財(cái)富進(jìn)行掠奪。這一方面有利于西方發(fā)達(dá)國家對(duì)世界市場和資源的重新分配以及發(fā)達(dá)國家間矛盾的緩和，另一方面帶來的卻是財(cái)富和貧困的雙重積累，即統(tǒng)治集團(tuán)利益和大眾利益之間的貧富差距越拉越大，世界范圍內(nèi)“窮國和富國、窮人和富人的鴻溝”越來越寬。最后，是在解決全球性問題的過程中不斷增強(qiáng)的鮮明的意識(shí)形態(tài)性，包括奧巴馬在內(nèi)的美國總統(tǒng)在國情咨文和盟國演講中不止一次提到：絕對(duì)不能讓中國這樣的國家書寫全球經(jīng)濟(jì)規(guī)則。這種資本主義國家聯(lián)合以對(duì)抗社會(huì)主義國家的思維邏輯再一次驗(yàn)證了馬克思與恩格斯在《宣言》中所展示的共產(chǎn)黨人之所以必須具有的國際主義精神的正確性：“共產(chǎn)黨人同其他無產(chǎn)階級(jí)政黨不同的地方只是：一方面，在無產(chǎn)者不同的民族的斗爭中，共產(chǎn)黨人強(qiáng)調(diào)和堅(jiān)持整個(gè)無產(chǎn)階級(jí)共同的不分民族的利益；另一方面，在無產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)的斗爭所經(jīng)歷的各個(gè)發(fā)展階段上，共產(chǎn)黨人始終代表整個(gè)運(yùn)動(dòng)的利益?！盵注]《馬克思恩格斯選集》第1卷，北京：人民出版社，2012年，第411、413頁。

(三) 世界經(jīng)濟(jì)政治秩序新舊調(diào)整進(jìn)程的加快和全球治理不確定性的增加

資本全球化催生霸權(quán)式的全球治理。1990年納米比亞的獨(dú)立標(biāo)志著舊的資本主義世界體系的重要組成部分即殖民體系的崩潰，但其世界政治體系特別是經(jīng)濟(jì)體系仍然是維持當(dāng)前世界經(jīng)濟(jì)政治秩序的重要支撐，而且資本主義國家的精英利用高科技?jí)艛嘁约百Q(mào)易戰(zhàn)和軍事戰(zhàn)爭服務(wù)下的金融霸權(quán)等手段正在組建一個(gè)新的以資本原則為核心的利潤積累國際體制。但與此同時(shí)，新世紀(jì)以來，隨著以中國為代表的發(fā)展中國家力量的整體上升以及國際話語權(quán)的增強(qiáng)，原有的世界格局和力量對(duì)比開始發(fā)生變化。此時(shí)，西方發(fā)達(dá)國家多年對(duì)外霸權(quán)政策導(dǎo)致外部矛盾反噬、國家精英與大眾之間內(nèi)部矛盾增強(qiáng)，造成以美國為首的資本主義國家在全球范圍內(nèi)的擴(kuò)張觸手開始收縮，甚至被認(rèn)為是正在退回到貿(mào)易保護(hù)主義時(shí)代。但實(shí)際上，通過觀察特朗普上任以來的對(duì)外政策就會(huì)發(fā)現(xiàn)(見表1)，與其說是對(duì)外政策的收縮或者回歸地方保護(hù)主義，還不如說是西方資本利益集團(tuán)在世界新舊經(jīng)濟(jì)秩序變動(dòng)過程中正在調(diào)整國家策略以謀求未來“東西方共同治理”[注]何亞非：《全球治理處于過渡轉(zhuǎn)折期，應(yīng)融入中國思想和中國方案》，《21世紀(jì)經(jīng)濟(jì)報(bào)道》2017年2月28日。條件下資本的最大收益，其本質(zhì)并沒有發(fā)生根本改變?；蛘哒f，在舊的秩序不得不退出歷史舞臺(tái)的時(shí)候，資本的本性正在依據(jù)新的時(shí)代條件以構(gòu)建和驅(qū)動(dòng)新的全球秩序。但毫無疑問，這些涉及全球治理秩序措施的難以預(yù)期為世界經(jīng)濟(jì)政治新秩序以及全球治理體系的完善帶來了巨大的不穩(wěn)定性和不確定性。

表1 特朗普執(zhí)政以來對(duì)外主要政策變動(dòng)

但無論如何，壁壘被打破的世界已經(jīng)成為事實(shí)，“各個(gè)相互影響的活動(dòng)范圍在這個(gè)發(fā)展過程中越是擴(kuò)大，各民族的原始封閉狀態(tài)由于日益完善的生產(chǎn)方式、交往以及因交往而自然形成的不同民族之間的分工消滅得越是徹底,歷史也就越是成為世界歷史。”[注]《馬克思恩格斯選集》第1卷，北京：人民出版社，2012年，第168頁。同時(shí)，資本以及配合資本并為之爭奪利潤和利益的戰(zhàn)爭依然是當(dāng)代資本主義施行于全球治理的的主要手段。資本的力量支配了資本主義的生產(chǎn)和生活方式，并且已經(jīng)擴(kuò)展成為全球治理和全球價(jià)值觀的核心組成部分，它對(duì)現(xiàn)代文明的塑造起著直接的作用。當(dāng)然，也對(duì)傳統(tǒng)文明起著巨大的解構(gòu)作用。而要降低對(duì)資本的不斷“賦魅”，就必須在增強(qiáng)國家和大眾利益的前提下實(shí)現(xiàn)對(duì)資本的“祛魅”，即實(shí)現(xiàn)在全球治理過程中資本原則對(duì)社會(huì)原則的服從。

四、 從資本原則到社會(huì)原則的全球治理

原有的以資本原則為中樞的世界經(jīng)濟(jì)政治秩序正在松動(dòng)，但并不意味著資本主義的體系已經(jīng)被打破。而且，就目前的實(shí)際看，甚至恰恰相反，資本原則在社會(huì)主義國家也正在全方位蔓延。換言之，對(duì)貨幣轉(zhuǎn)化的資本力量的崇拜及其帶來的世界范圍的影響使得資本的“祛魅”變得勢在必行。

(一) 在構(gòu)建全球治理新秩序中加快資本的“祛魅”

所謂對(duì)資本的“祛魅”即還原資本的本來面目而不是對(duì)資本力量的拜物教式崇拜。馬克思在《資本論》中引用托·約·鄧寧的話指出：“一旦有適當(dāng)?shù)睦麧?資本就膽大起來。如果有10%的利潤，它就保證到處被使用；有20%的利潤，它就活躍起來；有50%的利潤，它就鋌而走險(xiǎn)；為了100%的利潤，它就敢踐踏一切人間法律；有300%的利潤，它就敢犯任何罪行，甚至冒絞首的危險(xiǎn)。如果動(dòng)亂和紛爭能帶來利潤，它就會(huì)鼓勵(lì)動(dòng)亂和紛爭。走私和販賣奴隸就是證明?！盵注]《馬克思恩格斯選集》第2卷，北京：人民出版社，2012年，第297頁。正是出于利潤最大化的誘惑以及維持資本主義經(jīng)濟(jì)體系的需求，資本不僅支配政治權(quán)力，而且也深入社會(huì)內(nèi)部，使得個(gè)體、組織、群體、國家的財(cái)富積累的程度成為衡量其發(fā)展優(yōu)劣或者成敗與否的核心乃至唯一標(biāo)準(zhǔn)，而這造成的直接后果就是社會(huì)道德和社會(huì)秩序的畸形，并最終帶來國家利益和大眾利益的被綁架。當(dāng)然，這并不是要否定或者消除資本，而是在現(xiàn)代社會(huì)中，只能把資本作為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的推動(dòng)力或關(guān)鍵要素，但是絕對(duì)不能凌駕于國家和大眾整體利益之上。

(二) 資本原則必須服從社會(huì)原則

在全球化和市場經(jīng)濟(jì)體制中，資本原則至高無上的危害是顯而易見的，典型表現(xiàn)就是經(jīng)濟(jì)危機(jī)的爆發(fā)和社會(huì)貧富分化的加劇。比如2008年自美國爆發(fā)繼而擴(kuò)展到全球的金融危機(jī)造成包括美國、日本、歐盟等主要發(fā)達(dá)經(jīng)濟(jì)體都陷入衰退，發(fā)展中國家則發(fā)展遲緩。而2018年初，一則名為“著名教授發(fā)出警告：大學(xué)正將千禧代引向共產(chǎn)主義”的報(bào)道吸引了大量眼球。該報(bào)道稱，目前“在18～24歲的英國年輕人中，24%認(rèn)為世界面臨的嚴(yán)重威脅是大企業(yè)，9%的年輕人認(rèn)為世界威脅是共產(chǎn)主義?！盵注]Matthew Moore, “Universities Luring Millennials to Communism, Leading Don Warns,” Jan 17. 2018, https://www.thetimes.co.uk/edition/news/universities-luring-millennials-to-communism-leading-don-warns-zmm2nn76g.而在“美國‘00后’一代中，近半數(shù)人更希望生活在社會(huì)主義制度中，而不愿意生活在資本主義社會(huì)?！盵注]馬雪：《民調(diào)顯示英美年輕人日益傾向馬克思主義，引英媒擔(dān)憂》，觀察者網(wǎng)，2018年1月28日，http://www.guancha.cn/europe/2018_01_29_445039_1.shtml.究其原因，是對(duì)現(xiàn)狀比如“進(jìn)步集體行動(dòng)蕩然無存”[注]Kenan Malik, “No Reds under Beds, but the Young Are Awake to the Flaws in Capitalism,” Jan 21. 2018, https://www.theguardian.com/commentisfree/2018/jan/21/no-reds-under-beds-young-awake-to-flaws-in-capitalism.，尤其是對(duì)經(jīng)濟(jì)緊縮和新自由主義的不滿導(dǎo)致人們對(duì)替代物的興趣上升。確切地說，“現(xiàn)在的年輕人對(duì)資本主義喪失了信心。(因?yàn)?留給年輕學(xué)生的是這樣一個(gè)世界，無論經(jīng)濟(jì)還是社會(huì)組織，都沒留給他們一點(diǎn)機(jī)會(huì)?！盵注]馬雪：《民調(diào)顯示英美年輕人日益傾向馬克思主義，引英媒擔(dān)憂》，觀察者網(wǎng)，2018年1月28日，http://www.guancha.cn/europe/2018_01_29_445039_1.shtml.在這樣無望的環(huán)境下，資本家集團(tuán)和下層民眾之間的對(duì)立與矛盾將會(huì)成為未來資本主義社會(huì)發(fā)展的不定時(shí)炸彈，這是資本原則下全球治理所必須要克服的問題的一角，也是世界經(jīng)濟(jì)政治新秩序著力彌合的鴻溝之一，即打破資本的“全能”，實(shí)行社會(huì)原則高于資本原則或資本原則服從于社會(huì)原則。而這樣的結(jié)果無疑就是資本主義“歷史的終結(jié)”，是資本主義體系的全面解體。

(三) 從資本主義邁向社會(huì)主義的必然

帶著克服資本主義根本矛盾的歷史使命而出場的社會(huì)主義被賦予了比資本主義更加發(fā)達(dá)和美好的社會(huì)的意義。“在市場經(jīng)濟(jì)條件下，任何個(gè)人都無法與資本抗衡。因此，要使大多數(shù)人能夠共同幸福，唯一的出路是組成真正的人民國家并通過國家引導(dǎo)資本、駕馭資本。社會(huì)主義與資本主義的區(qū)別，不在于要不要搞市場經(jīng)濟(jì)，而在于市場經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上，以什么作為指導(dǎo)國家的最高原則，以資本為最高原則的是資本主義，以社會(huì)或人民為最高原則的才是社會(huì)主義。因而社會(huì)主義國家的真正立場，只能是社會(huì)，而不是資本。在社會(huì)主義看來，社會(huì)原則高于資本原則，因此不是人民和社會(huì)為資本服務(wù)，而是資本的發(fā)展最終要為人民和社會(huì)發(fā)展服務(wù)?！盵注]孫承叔：《〈資本論〉的再一次勝利——試述〈21世紀(jì)資本論〉的當(dāng)代意義》，《馬克思主義與現(xiàn)實(shí)》2014年第5期。歸根結(jié)底，全球治理的最終目標(biāo)和最大的善只能是構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，人類社會(huì)發(fā)展的中心和落腳點(diǎn)也只能是人本身，任何對(duì)此原則的偏離都最終會(huì)被替代。正如《宣言》所說：“代替那存在著階級(jí)和階級(jí)對(duì)立的資產(chǎn)階級(jí)舊社會(huì)的，將是這樣一個(gè)聯(lián)合體，在那里，每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件?！盵注]《馬克思恩格斯選集》第1卷，北京：人民出版社，2012年，第422頁。