＠內(nèi)蒙古鄂爾多斯市第一中學(xué)（549）班 張佳玉

在動(dòng)物園里，我們常常看到這樣的景象：一群動(dòng)物愛好者圍在一個(gè)巨大的籠子或一個(gè)開闊的場館旁，手中拿著動(dòng)物喜歡的食物吸引動(dòng)物并進(jìn)行投食。這看似愛心滿滿的舉動(dòng)其實(shí)包含著巨大的隱患——給野生動(dòng)物喂食易使它們失去覓食的能力，這種微小的愛是真正的愛嗎？是的，但它太盲目了，會(huì)引領(lǐng)一種危險(xiǎn)，因此，是盲目的，沒有思考的愛。

胡適是我國現(xiàn)代著名作家。他在《我的母親》文中寫道：“我總是天不明就起床，聽母親教導(dǎo)，反思昨日的過錯(cuò)，再到學(xué)堂早讀?！焙m的母親并不是什么大家閨秀，社會(huì)精英，但她明白只有讓胡適懂自省聽規(guī)勸，努力學(xué)習(xí)才能成為他想要成為的人。這樣晶瑩剔透的愛，包含著期許也未失關(guān)懷。反觀張愛玲《金鎖記》中的母親七巧是怎么對女兒長安的？長安得了病，她就拿鴉片哄著，騙著她去吸，吸上了癮卻又說自己的女兒是怎樣敗家……這樣的愛是多么的盲目，雖然解了一時(shí)苦楚，卻也貽害無窮，帶給了長安此生的桎梏，一生無法逃脫的悲慘。由此可知，有著正確的方向，如美玉般剔透，如星星般燦爛的愛是會(huì)讓人一生受益的，而盲目的愛只會(huì)成為沼澤中的淤泥，平靜海面下的詭異世界，穿著鮮亮的外衣，卻包含著險(xiǎn)惡的內(nèi)心。

在人類世界是這樣，動(dòng)物世界又何嘗不是呢？梅花鹿在生下孩子后總是立即站起，哺乳時(shí)從不蹲下，反而會(huì)踢剛出生的孩子，讓它立即站起又摔倒，摔到又站起。是因?yàn)閶寢尣粣酆⒆訂?？不是啊，是因?yàn)樘珢?，才希望?qiáng)大，在獅子來時(shí)能迅速逃走，而不是坐以待斃；老鷹總是會(huì)將羽翼未豐的雛鷹推下懸崖，是不愛嗎？不是啊，是希望它學(xué)會(huì)一技之長，在殘酷的森林中生存下來。這樣的愛不僅不盲目，反而偉大得令人唏噓，令人落淚。

一種愛是一種播種，一種愛是一種期許。正確的愛是楊絳先生對活著的熱愛，不因夫死女亡而軟弱；是傅園慧的母親看她受傷卻強(qiáng)作歡笑的勸告與鼓勵(lì)支持。正確的愛是在你深陷泥沼時(shí)拉你的一只手，是你自暴自棄時(shí)的一句鼓勵(lì)；盲目的愛是看你自食惡果卻不加勸阻，是為了你片刻歡愉而寵溺的蜜糖。

盲目的愛是陷阱，正確的愛是階梯。我們理當(dāng)擦亮雙眼，辨別愛的性質(zhì)與正誤，與正確的愛同行，播撒希望，帶來美好！

寒云留言

日本小說家伊坂幸太郎說：一想到為人父母居然不用經(jīng)過考試，就覺得真是太可怕了。為人父母是一門學(xué)問，而太多的人只顧得一味寵愛孩子，卻忘了有時(shí)候，盲目的愛，其實(shí)是在害他。

《金鎖記》里，七巧的內(nèi)心是扭曲的，她根本不愛她的兒女，根本看不得他們幸福。作者引用了書中的以及現(xiàn)實(shí)中的例子，從人和動(dòng)物，從盲目的愛和正確的愛等方面分層次多角度地論證了主題。

愛當(dāng)然不止于父母對子女的愛，如何學(xué)習(xí)正確地愛人，恐怕，我們需要學(xué)習(xí)的，還有很多。