王孝儉

在當(dāng)下吳松營的《記錄鄧小平南方談話精神的臺前幕后》一文（《世紀(jì)》今年第2期）是一篇難得的好文章，講法和歷史細(xì)節(jié)記述都十分清新和耐讀。應(yīng)向作者致敬。貴刊能登，慧眼獨具。李雪峰回憶錄有歷史價值，又寫得十分坦率，有個性，其人不會差。

讀《世紀(jì)》今年第3期《周恩來陳毅接見上海知青》（楊永青 魚珊玲 應(yīng)奮口述），我深感上海支青是一個沉重的話題。我有多個同學(xué)在新疆過了大半輩子，有的已經(jīng)故世。他們的遭遇不如知青。十年前我趁開會，特到石河子看周、陳見上海支青的地方，還流了淚。原地已改建成紀(jì)念館，邊上還有不少當(dāng)年的住房，不少老年支青無聊坐在外面，滿身的無奈，有武漢的，還有什么地方的。問起上海支青，都說回上海了。上海支青去疆前稱為社會青年，又俗稱社皮，主要是因家庭出身問題考不上高中和大學(xué)的，或成績太差考不上高一級學(xué)校的一般出身的。當(dāng)時社會根本無就業(yè)崗位。魚姍玲、楊永青他們那時是極少的幸運者。不過周、陳在那里提出了出身不由己、道路可選擇的這些毛澤東從來不提的話題，給全國所謂出身不好的青年些許光明。上海支青命運都不太好，前幾年還在為自己和子女奔走，現(xiàn)在都已過70，有的80在望，已不大聽到他們的聲音。他們的身份早已成歷史記憶，就是知青也被人遺忘了。《世紀(jì)》還登這樣的文章，很好，還有人記著他們。文中講到農(nóng)墾工具砍土曼，似應(yīng)為土坎曼。

（作者為上海市文史研究館館員）