孟慶星，是我多年來密切關(guān)注的中青年書法家，我們相識于20世紀(jì)90年代初。那時(shí)他到中國美術(shù)學(xué)院進(jìn)修來我處問學(xué)，給我留下了極深的印象。如果以古人所謂“一句為師”言之，我應(yīng)是他的老師，若以學(xué)力而論，他更是我的益友。十?dāng)?shù)年間，雖天各一方，過從未斷，相知漸深。

孟慶星在以大文化視角觀照書法藝術(shù)發(fā)展的同時(shí)，以自己的審美感悟和價(jià)值判斷在學(xué)書的早期即選擇了“二王”，這無疑是正確的?！皶诙酢?，是被千年書史所驗(yàn)證的書家成功之道。羲、獻(xiàn)父子書法是魏晉時(shí)代成熟的人文精神最完美的體現(xiàn)，也是帖學(xué)精神的最高代表。它的典范意義是永恒的、歷久彌新的，尤其對一個(gè)主攻行草的書家之早期階段更具有特殊意義。孟慶星經(jīng)過多年對“二王”的心摹手追，打下了扎實(shí)的功底。這個(gè)時(shí)期，他的行草作品已漸漸顯示出自己的藝術(shù)個(gè)性：在清峻醇雅、質(zhì)樸穩(wěn)健中透出一種沉逸之氣。這一藝術(shù)特點(diǎn)，主要來自他寬仁純樸、厚外秀中的人格心性。作為一個(gè)青年書家，學(xué)“二王”能以己意出之且不離傳統(tǒng)藝術(shù)精神之本，是十分難得的。這與一般學(xué)“二王”者那種徒以形似或夸飾過甚之風(fēng)，自是有本質(zhì)的區(qū)別了。

他在當(dāng)下書壇“亂花漸欲迷人眼”的多元化創(chuàng)作格局中，始終能清醒自立地作出正確的選擇。在此后長期對多種取向的探索中，他對顏真卿書系產(chǎn)生了極厚的興趣，力學(xué)不倦，投入了巨大的熱情。這是他學(xué)書道路上又一次具有決定意義的選擇。孟慶星對顏真卿書系似乎尤為鐘情，他對清代乾嘉年間的劉墉亦特有深愛。這位“濃墨宰相”不愧為清代集帖學(xué)之大成者，是走顏書渾 厚一路卓有成就的大家，然而卻被不少評論者嗤之為“墨豬”。劉墉書法蘊(yùn)蓄至深，欣賞不易，當(dāng)下書法界自是極少有人對他關(guān)注了。孟慶星則不然，他對劉墉書法的精華內(nèi)蘊(yùn)別有會心，自然也成了他取法的重要選擇。故在用筆上，他取顏系書法的沉厚靈動，在體勢上取其清遠(yuǎn)，又加之以“二王”的精致。其運(yùn)筆也在鋪毫的筆根與筆尖做瞬間大幅度的轉(zhuǎn)換，在這種轉(zhuǎn)換中，所分割出來的細(xì)致微妙的布白空間，又相當(dāng)程度上破開了顏系字組外廓帶來的板滯弊端。孟慶星書法的這種運(yùn)筆體勢，被有的評論家很形象地稱之為：宰相肚，繡女心。

《自撰襄陽十志跋》 孟慶星

《讀書安分》行書聯(lián) 孟慶星

孟慶星將顏真卿、劉墉作為他取法的主要對象，無論在審美判斷還是感悟能力上都是正確的、高層次的。對一個(gè)書家來說，不管是向傳統(tǒng)取法還是藝術(shù)創(chuàng)作，其根本依據(jù)和標(biāo)準(zhǔn)都應(yīng)該是“性之所近”，在于與自身的性情相契合，在于書家生命本質(zhì)的需求和自然流露。孟慶星的學(xué)書創(chuàng)作之路，都充分地體現(xiàn)了這一點(diǎn)。正因?yàn)槿绱?，近幾年來他的書法?chuàng)作有了明顯的變化。孟慶星正當(dāng)中年，日后必有更大的發(fā)展和開拓空間，一定會在與傳統(tǒng)書風(fēng)暗合明離的基礎(chǔ)上，以更加鮮明的藝術(shù)個(gè)性立足于當(dāng)代書壇，創(chuàng)作出符合時(shí)代精神的書法作品。

《岳陽樓記》手卷（局部） 孟慶星